李白何以恋金樽

李祖春

李白何以恋金樽 众所周知，李白不仅是诗仙，也是酒仙。盛唐之际，他可谓顶级流量般的存在，就连有着诗圣之称的杜甫也是李白的超级小迷弟。杜甫在《饮中八仙歌》中描绘其他“七仙”都只用了两句或三句，唯独对于自己最崇拜的偶像用了四句：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”可见李白诗酒相伴，是何等的豪放不羁！ 李白有幸得以流传下来的近千首诗作中，很多篇幅都和酒有关。从他的诗中可以看岀，他特别贪饮，甚至到了嗜酒如命的地步。譬如“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”“三百六十日，日日醉如泥。”“三杯通大道，一斗合自然。”“君爱身后名，我爱眼前酒。”“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？” 李白不但贪饮，而且对于盛酒与饮酒的器具、酒的品类、酒席上的菜肴等都极为关注。譬如“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”“琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。”“玉瓶沽美酒，数里送君还。”“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”诗句中的“金樽、玉碗、玉壶、玉瓶、金叵罗”等酒器精致如此，“清酒、兰陵美酒、蒲葡酒”等酒类高端如此，与之配套的珍羞佳肴则当更令人酒兴和诗兴一并勃发，酒助诗兴，诗助酒兴，不可遏止。 阅读李白的诗集，发现他对“金樽”二字，特别喜爱，在诗作中多次使用。兹列举如下（以【】标注）： 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使【金樽】空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 行路难〈三首〉其一 【金樽】清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 鲁郡东石门送杜二甫 醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有【金樽】开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。 把酒问月〈故人贾淳令予问之〉 青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照【金樽】里。 送裴十八图南归嵩山〈二首〉其一 何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉【金樽】。临当上马时，我独与君言。风吹芳兰折，日没鸟雀喧。举手指飞鸿，此情难具论。同归无早晚，颍水有清源。 别韦少府 西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与【金樽】。 前有一樽酒行〈二首〉其一 春风东来忽相过，【金樽】渌酒生微波。落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。君起舞，日西夕。当年意气不肯平，白发如丝叹何益。 李白为何如此偏爱“金樽”呢？说起来这与他的人生经历密切相关。他的祖父和父亲都是商人，从事盐、铁之类商品的经营，家底殷实。“小时不识月，呼作白玉盘。”白玉盘可不是寻常百姓家的小屁孩所能见到的，应该说他是含着金钥匙降世的，从小就过惯了锦衣玉食的日子，所以家里拥有金樽一类的酒器不足挂齿。他还曾两度入赘于权贵之家，先后与前宰相许圉师的孙女及宗楚客的孙女结为夫妇，时常手擎金樽自然不在话下。虽因商人之子的低贱社会地位不能参加科举考试以搏取功名，但李白却凭借诗名满天下获得了唐玄宗的青睐，被特招为翰林学士，一时荣宠备至，风头无两，宫廷御宴时什么金樽玉盘没见识过。后来他厌倦了宫廷生活，唐玄宗相当大度地赐金放还。李白生性豪爽侠义，有了钱也攒不住，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”与好哥们尽情游山玩水、把酒吟诗，还乐于济困扶危，结交天下朋友。囊空如洗了怎么办？还玩不玩，喝不喝？没事，照玩照喝！头顶诗仙酒仙的光环，还愁没人抢着为他买单？譬如他诗中所写的岑夫子、丹丘生、汪伦之辈，无不以能请到他同席共饮为荣。更何况有些权贵土豪附庸风雅，不惜代价也要恳请诗仙题诗以光耀门楣，金樽美酒款待自不必说，另外还少不了高额的润笔费。 纵观李白波澜壮阔的一生，无论身处顺境还是逆境，只要金樽在手，便会诗兴无穷。正如当代著名诗人余光中《寻李白》诗中所言：“绣口一吐，就半个盛唐。”集诗仙与酒仙为一体的李白毫无疑问是中国诗酒文化的最佳代言人。