拜谒临汾“尧陵”

英旋

　　“三皇五帝陵居首，百世千秋泽流长”，能够有机会到中国“文明始祖”、“中国国祖”帝尧陵祭拜，也是华夏儿女的一件幸事。

　　尧帝陵位于山西省临汾市东北35公里的郭村里隅涝河北侧。尧陵四周，土崖环峙，涝河水经陵前南泄，苍松翠柏，陵丘耸峙。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建，明清屡有重修。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。

　　尧陵坐北朝南，背依古崖，面濒涝水，占地面积13500平方米。墓冢圆形，为黄土堆积，高50米，周长300米，四周古柏苍茂，俗称“神林”。

　　在涝水之畔矗立着尧帝高大的铜像。尧帝是帝喾的儿子，皇帝的五世孙，上古时期的首领。相传4300年前，尧帝建都平阳，即今山西临汾，故临汾城南有尧庙，城东有尧帝陵。尧帝建都后，开始推进了以农耕为主的古代文明，划定九州，形成中国最早的格局，后世将尧帝尊为中国“文明始祖”和“中国国祖”。

　　赤龙壁，高8米，宽29.5米。据《春秋合诚图》记载，庆都（尧帝之母）在出游的时候，经常有黄云笼罩伴随，在伊祁山下龙潭湖游玩时，有一赤龙出现，受孕十四个月后，诞生了尧帝。赤龙壁据此传说而建。

　　赤龙壁左边书《太平御览》:“尧母庆都，有名于世，盖大帝之女。及年二十，寄伊长孺家，出现三河之首，常若有神随之者。有赤龙负图出庆都读之，奄然阴风雨赤龙和庆都合婚有娠，龙消不见。既乳，视尧如图表。”又书《纲鉴易知录》:“帝母陈峰氏女，曰庆都，为高辛氏妃。感赤龙之祥，孕十有四月而生尧于丹陵。育于母家伊侯之国，后徙耆，故曰伊耆氏。”

　　赤龙壁右边书《竹书纪年》:“帝尧陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长观于三河，有龙随之。一旦，龙负图而至，其丈要曰:亦受天佑，眉八彩，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿既而，阴风四合，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵。其状如图，及长身长十尺，有圣德封于唐，梦攀天而上，高辛氏衰，天下归之。”

　　祠前，“四海同宗”石牌坊，与华表、赤龙壁，均为2007年临汾市投巨资，在全面修复原有建筑的同时，添建的项目，使尧帝陵更加庄严与恢宏。

　　尧帝陵山门，门额匾额“尧帝陵”为欧阳中石先生所书。两侧楹联为“三皇五帝陵居首，百世千秋泽流长”。

　　山门背后的高台之上，为乐楼，台下为山门通道。

　　木牌坊，为尧陵的仪门。乾隆年间修建，整座牌坊均由木质榫卯架构组成，为单间二柱门楼，楼顶为歇山式筒瓦顶。牌楼楼檐下斗拱层层叠叠，架五挑为十一层，飞檐四向挑出深远，甚是雄伟壮观，是我国现存木构牌坊中的孤例。

　　木牌坊正面额书“平章百姓”，背面额书“协和万邦”，是对尧治理国家功德的真实写照。

　　献殿，为尧帝陵建筑群的核心建筑，高9米，宽11米，硬山卷棚顶。是尧陵举行高规格祭祀活动的场所。

　　献殿内绘有魏文帝曹丕、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、清圣祖康熙等历代帝王赞扬尧的画像。

　　“古帝尧陵”碑，碑文为明万历十二年（1584年），由钦差兵巡河东副使关西栗在庭手书，笔力雄健，庄重古朴。

　　义举典祀碑，碑文为明嘉靖十八年（1539年），时任临汾知县临潼赵统撰书《帝尧墓修祀典置守墓人户记》，背面镌刻修复尧陵全貌线刻图。

　　《尧陵祠宇修复碑记》碑。

　　七星古柏，尧帝陵曾有巨形古柏七株，呈北斗七星布局，称“七星柏”，现仅剩一株，为七星柏中最细的一株，有两人合抱之粗，树龄在1700年以上。

　　昭明堂，堂内正中供奉的是舜帝，两侧是他的四位大臣。舜帝是“三皇五帝”中的五帝之一。舜帝和几位大臣配合默契，一起创造了一个至今仍被人们颂扬的太平盛世。

　　舜，传说中父系氏族社会后期不落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称虞舜，“三皇五帝”之一。尧在位时采纳四岳举荐，四处访贤，对舜颇有好感，将女儿娥皇、女英嫁与舜，又派十男儿到舜周围，考察三面，禅位于舜。

　　舜即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）。任贤使能，百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳建议，禅位于大禹，乘车南巡天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山。谥号为舜，又称舜帝、虞舜、帝舜。

　　伯夷，姜姓，一作伯异、栢夷，炎帝神农氏第十四世孙，共工的从孙。一说伯夷即伯益。舜帝任命他为秩宗，主管礼仪祭祀。在他的管理下，全国上上下下都能敬而有礼，相互礼让。因辅佐大禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县西），建立吕国，再次被赐予祖姓。由伯夷建立的吕国和神农氏后裔姜太公建立的齐国，在灭亡后，其子孙都以姜为姓。

　　皋陶，被舜帝任命为士官，主管刑狱。他谨遵舜帝“宽和治天下”的理念，用五刑来辅助五教，量刑审慎，断案平正，获得了人们的钦佩与赞扬，使得中原及边远地区都能严格遵守国家的法律制度。

　　契，是帝喾与次妃简狄之子。舜帝任命其为司徒，主管宣扬五教，使得天下家庭相亲，邻里和睦。契与稷共同辅佐了尧舜禹三位天子，后成为商朝的始祖。

　　夔，舜帝任命他担任典乐，创作出符合音律，八音和谐的乐曲，去感化年轻人，让他们变得正直而温和、宽厚而谨慎、刚正而不气盛。夔不辱使命，创作出令舜帝满意的乐曲，当他奏起乐曲来，连无知的禽兽都能感动的跳起舞来。

　　娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，为帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。她们有一个共同的亲生儿子商均。舜的父母及弟弟，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃。后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。

　　丹朱，又名帝丹朱（生卒年不详），夏族（阪泉之战后改称华夏族），姓伊祁，名丹朱。尧之长子。相传丹朱不肖，尧把部落联盟首领之位禅让给舜。司马迁《史记·五帝本纪》载∶“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。”帝尧逝后，舜将帝位让于丹朱，并为尧守孝三年。三年后，丹朱为政不善，还位于舜。

　　丹朱虽为政不善，但在围棋上很有造诣，是中国围棋界最早的“棋圣”。他还是祁姓、刘氏家族的远古二世。

　　雍熙堂，堂内正中供奉的是大禹，两侧是他的四位大臣。堂前楹联为:“开盛世，聚集贤良成大道；立中华，荟萃才俊济苍生”。意思是说，大禹汇聚人才，开创盛世，使中华文明源远流长。

　　禹，生卒年月不详，姒姓，夏后氏，名文命。是黄帝玄孙，颛顼之孙（一说为颛顼六世孙），鲧之子。母为有莘氏之女修己。历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。

　　禹，舜帝任命他为司空，继承其父鲧未完成的事业去治水。其父治水以堵为主，禹治水以疏为主，终获成功，使得水患平息，百姓家园得以安定，因而立下大功。最后受到舜的禅让，成为天下之主。即位后建立夏朝，成为夏朝第一位国君。其最卓著的功绩治理洪水，划定九州，奠定夏朝。

　　龙，舜帝任命他为纳言，负责疏通言论，专门负责传达舜帝的命令，再把下情回馈给舜帝。通过龙的上传下达，连最远的诸侯都能赶来朝贡。后辅佐禹。

　　弃，又名稷，帝喾高辛氏与正妃姜嫄之子，稷与契共同辅佐了尧舜禹三位天子。舜任命他为后稷，主管农事，教百姓耕种，帮助人们抵御饥荒。弃自幼擅长耕种，带头建立了国家粮库，丰足时国家有储备，饥荒时民间得救助。弃后成为周朝始祖。

　　伯益，皋陶的长子，也叫伯翳。大禹治水时，稷教民播种五谷，为人们提供粮食补给。伯益则从山林中捕获鸟兽，从江河中捕获鱼鳖，为人们提供新鲜的肉食补给。协助禹治理水，并随大禹遍访山川神明，了解山川地貌，金玉矿藏，鸟兽昆虫，八方民俗，异域殊国，成功治理水患，并将这些内容逐一记录，整理而成《山海经》。舜帝命伯益为虞官，并赐姓为赢，后成为秦朝先祖。

　　垂，也作倕，舜帝任命他为新的共工（因原来尧帝时的共工已被流放），让他掌管天下百工，并给垂安排了殳斨和伯与两位副手。垂把国家百工安排得安安稳稳，人们都能做好自己的工作。

　　钟鼓亭。

　　献殿后的碑碣长廊，镶嵌着历代名人、文人墨客赞颂华夏文明始祖尧帝及舜禹的碑碣石刻。

　　碑碣长廊依地势起伏，外侧有廊凳，在欣赏碑刻的时候，随时可以小坐休息。

　　帝尧陵寝，尧帝得陵寝也叫陵冢。陵寝高50米，周长300米，在已知的三皇五帝的陵寝中最为巍峨高大。陵寝四周群山环抱，树木参天，陵前碧水长流，玉带环绕，是一处背风向阳、聚气不散的风水宝地。

　　据传说，尧死以后，万民悲痛，人们不约而同从数里外的土丘上挖土，背负到这砂石岩丘上来，掬土城山，形成这纯净黄土堆积的陵丘，充分展示了万民对尧帝的敬仰之情。

　　拜谒尧帝陵，仿佛在上古时期走了一遭，祖先们抵御天灾，发展生产，治理社会，开创华夏文明，打造万邦和谐，为我中华发展壮大，立下了万世不朽的丰功伟绩！今逢中华盛世，我辈更应努力，才无愧于华夏子孙之称谓。

　　本文图片拍摄于2023年9月10日