北京·陶然亭游记

许院文 山海新能

陶然亭，又称“江亭”，位于北京市西城区太平街19号陶然亭公园内，始建于清康熙三十四年（1695年），是中国四大名亭之一。

清康熙三十四年（1695年），时任窑厂监督的工部郎中江藻在陶然亭慈悲庵内建陶然亭。

清康熙四十三年（1704年），江藻的长兄江蘩对陶然亭进行修改扩建，在慈悲庵东面拓基造屋三间，在陶然亭南北砌筑山墙改亭为敞轩

陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90多平方米，亭内存有五方石刻，四副楹联

陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠辛对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。虽已冬季，湖面有些地方结了一层薄薄冰，可到了中午时又基本融化开来，金黄的落叶飘落于水面，与蓝天白云的倒影反而相得益彰，把一汪湖水装扮的色彩斑斓，到是吸引了许多游客观光和摄影爱好者不停地再扑捉光与影之间和谐的美丽。微风吹过，把红、黄的树叶与干枯的银杏果洒落一地，这番景象倒也令人神情陶然。

公园里榭湖桥上有很多老者，在仰着脖子放风筝。这风筝做得你一个比一个精美漂亮，在高空中翩翩起舞，争相斗妍。任凭她如何妩媚弄影，只要放风筝的人把线儿一收，她便又徐徐地回到人的怀中。

在这里看着天上的风筝悠然间联想起了孩子。这放风筝多像我们当年养孩子啊，风筝放到空中能收回来，可孩子一但飞到了理想的天空，你想叫回来，难或者说做不到。我们上个世纪五零后、六零后的家庭基本上都赶上了计划生育政策，为了响应国家号召，一对夫妻只生一个孩子……为人父母总怕孩子没出息，将来不能成材，含辛茹苦养孩子的同时，给她报各种各样的学习补习班，心想可不能让自己的孩子输到起跑线上。担心孩子将来的前程不够远大，总希望她飞得越高越远越好。就像这放风筝的人，都在努力地放飞自己的风筝。

多年后的现在，当我们逐渐越来越老，想孩子了，他们有的在北上广深，有的远渡重洋，纷纷在那里求学后又扎根生活。而自己就是和她们的距离足够远，身体不适时连个端茶倒水，嘘寒问暖的孩子都没有。我们这一代放风筝的人啊，终于把自己放成了空巢老人。城里、农村都一样，谁老了都难过，都是够不着自己心爱的风筝了。

陶然亭公园，除陶然亭名闻遐迩外，园中的亭之多，在北京堪称第一，恐怕在国内也属前列。

浸月亭 浸月亭三面临水,为单檐六角攒尖顶,飞檐翼角,碧瓦细柱,造型轻灵。亭额书篆文“浸月亭”。唐代诗人白居易始建亭湖中,取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”,称“浸月亭”

琵琶女曾是唐朝京城负有盛名的歌妓，老家住在长安城东南的虾蟆陵。她曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，十三岁就已学会弹奏琵琶的技艺，名字在教坊乐团的第一部里。琵琶女每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被其他歌妓们嫉妒。后来琵琶女的弟弟离开去从军，她自己也年长色衰，嫁给了一位商人。商人只重营利，对离别看得很轻淡，他到浮梁买茶办货去了，留下琵琶女在江口孤守空船。元和十年，白居易被贬为九江郡司马。次年秋天，到湓浦口送客，听到邻舟的琵琶女在夜晚弹奏琵琶，细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味。白居易询问了琵琶女的来历。白居易吩咐摆酒，请琵琶女尽情地弹几支曲子。琵琶女演奏完毕，神态忧伤，叙说自己年青时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖之间飘零流浪。白居易出任地方官已将两年，一向心境平和，琵琶女的话却使他有所触动，这一晚竟然有被贬逐的感受。于是白居易撰写了一首七言歌行，吟唱一番来赠送给琵琶女，一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。

琵琶女曾是长安琵琶技艺超群的歌妓，白居易在《琵琶行》中对她高超的弹奏技艺和她不幸的经历进行描述，表达了对琵琶女的深切同情。

鹅池碑亭坐落在陶然亭公园的中心地带，具有长久的历史背景和文化底蕴。碑亭主体建筑是一座六角形的亭子，亭顶高耸，屋檐上挂有红灯笼，增添了喜庆氛围。鹅池碑亭周围环境优美，绿树成荫，草坪广阔，适合家庭聚会和休闲放松。

鹅池碑亭，原型为浙江省绍兴市城郊兰亭公园内的鹅池碑亭。王羲之爱鹅,故凿鹅池,亭中鹅池二字传为王羲之、王献之手笔，相传其“鹅”字系王羲之一笔而就，“池”字由王献之从容续成，父子合璧，千古称奇。1986年仿建。书法家王羲之喜欢看鹅，喜欢写鹅字，也喜欢养鹅，因此也就有了王羲之书写道德经换鹅的故事，凡是与纪念王羲之有关的地方大多有鹅池建筑。

1988年仿建于安徽滁州的“醉翁亭”。 宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。醉翁亭，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名。

北宋庆历七年（1047年），为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记—《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。

兰亭，原型为浙江省绍兴市城郊兰亭公园内的兰亭。东晋王羲之书写的著名的《兰亭序》， “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水……”，使兰亭闻名遐迩。仿建于1986年。

北京陶然亭的爱晚亭，仿造位于湖南省岳麓山下清风峡中爱晚亭，长沙的爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》）的诗句，改名爱晚亭。爱晚亭是由湖广总督毕沅更名而来。爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

北京陶然亭天下第二泉是仿南方无锡的天下第二泉建造。关于“天下第二泉”的故事：公元756年，也就是唐朝肃宗年间，安禄山在中原作乱，大批难民渡江来到江南避祸。一个叫陆羽的书生，渡江来到了当时的无锡县，在好友无锡县蔚皇甫冉的安排下，住进了无锡西面的惠山寺，从此，陆羽与无锡惠山有了一段不解之缘。

当时的无锡惠山默默无名，陆羽来到惠山，常常在山间转悠。他是一位地志学家，每到一地，有把当地的地志情况记录下来的习惯。陆羽在勘探了惠山后，认为惠山集飞龙九峰之势，眺望太湖的恢弘之气，惠山应该成为“江南第一山”，惠山寺，应该是江南第一寺。于是陆羽在无锡写下了《惠山寺记》。

在山间开凿泉水，并不稀罕，重要的是这眼泉水的命名。书生陆羽，后来写了一本开天辟地的名著《茶经》，在中国历史上，第一次把中国的茶文化归纳总结，第一次把自古至今茶的起源、茶具、茶水等进行全面论述。全文七千多字，第一次把中国的茶文化提升到艺术的高度，难怪后人尊称陆羽为“茶神”。

《二泉映月》，是无锡的民间艺术家华彦钧所创作，因为华彦钧双目失明，人称他“瞎子阿炳”，是他第一个将二泉水与月亮联系了起来。阿炳是一位很有才华的人，无奈一生命运多舛，尝尽了人间的酸甜苦辣。“二泉映月”这首曲子本身并没有名字，阿炳也只是在走街窜巷时信手拉奏，表达自己苦闷的心情。后来在录音的时候， 人们需要给它取一个名字，当时就想到了无锡最有名的景点天下第二泉，于是就有了“二泉映月”这样一个风雅的名字。显然，这个名字和曲子本身要表达的意思并不匹配，但这些已经都不重要了。

亭子太多，美景一天都观赏不过来，这次就游览到此，剩下未观赏的下次弥补。谢谢您的浏览和关注！