中国运河文化博物馆

周贤能

2023年9月22日中午我们来到了这里，门口有块“中国温泉之城”，里面是“中国运河文化博物馆”。我好像没见到有温泉。聊城中国运河文化博物馆坐落于卓越秀美的江北水城·运河古都——山东聊城，它东临古韵悠长的大运河，西依美丽的东昌湖，是聊城市近年来建设的最大的一处集文物收藏、保护、研究、陈列、宣传教育于一体的大型综合类博物馆，也是国内第一座以运河文化为主题的大型专题博物馆，第三批国家二级博物馆。博物馆主体建筑独特雄伟，远看就像一只巨大的漕船，在运河里乘风破浪，昂首前行。 聊城中国运河文化博物馆建筑面积1.6万平方米，陈列面积近7000平方米。馆名由我国著名社会学家、人类学家、原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。博物馆共五层，地下一层，地上四层，分陈列区、收藏区、研究和学术交流区三个功能分区。 这个是之前的参观券，现在没有了，凭身份证就可以进去参观。 这个就是大运河，博物馆就建在这里，我记忆中好像杭州也有运河博物馆、洛阳也有。 走进博物馆就见到一艘古代运河上船。“这艘元代古船是2002年在聊城通济桥闸北侧的运河里出土发现的，经过修复后，它全长17.5米、最宽处有2.8米，可以载重20吨的货物，而且当时出土的时候，在船板缝当中还发现了一种仅在长江流域出现的钉螺，这也证明了元代时期，这样大型的漕船就已经走南闯北、漕运千里了！碰到聊城中国运河文化博物馆公共服务部主任纪又方在陪人介绍。 2017年参观时讲话。 聊城中国运河文化博物馆整体陈列以“运河推动历史，运河改变生活”为主题，旨在全方位、多角度地收藏、保护和研究运河文化，反映和展示运河的古老历史、自然风貌和民俗风情。基本陈列为“运河文化陈列”与“聊城历史文物陈列”。 走进第一个展厅就见到这块石碑。这是康熙御碑。上面刻有“绿水本无忧，因风皱口”字样。2020年10月，梁水镇邱庄发现一通清康熙帝御碑，上书：“绿水本无忧，因风皱□”，右上角钤印“渊鉴斋”（清康熙帝的书斋名，在畅春园内），此碑残长135厘米，宽35厘米，厚12厘米，底部残损缺失。据专家考证，此碑为任克溥家宅“绮园”内“松桂堂”对联的上联。任克溥(1618～1703)字海眉，山东聊城人。清顺治四年(1647)进士，康熙十二年(1673)刑部侍郎。任克溥为官清正，才智过人。还乡后，在聊城北坝村建绮园、筑敦睦堂，自居其中。康熙三十八年（1699）、四十二年（1703），康熙两次南巡经聊城，任克溥均接驾陪同。“以物证史”是博物馆的基本要求，此碑的发现对研究聊城清代历史、运河史提供了有力的佐证，具有很高的历史价值。 仔细看一下能见到这行字。石碑旁刻有龙图案。 这里有运河边上房子模型。 介绍京杭大运河地图。 当年各地县府布置。 邓忠岳书木刻楹联。邓钟岳（1674～1748）康熙六十年状元，清代官员。字东长，号悔庐。东昌府人（今聊城市东昌府区人）。邓基哲之子。明经进士牌匾(清代)。 聊城四大书庄收藏的有关运河书。有益堂《增补剔弊五方元音》(1914年)善成堂《监本诗经》(1921年)宝兴堂《四书补注附考备旨》(1917年)书业德《四书补注备旨附考》(1897年)书业德《四书全解》(1616~1911年)。 季羡林先生手稿。 铁钟 古运河开工场景。金龙四大王行略碑。 聊城市运河沿线城镇现存宗教与民间信仰建筑分布图。 临清贡砖。 不同年代临清贡砖。 这个厅介绍大运河制度管理。 介绍漕河兵仓。 介绍运河不同时期发行的《山东运河备览》。 《运河备览》不同时间记载本。 运河坝上砖。 题本《兵部题公工事》。 运河人物介绍。 粮户执照。 介绍古运河画卷。 元运河之于聊城，如同旭日之东升，聊城历史上真正的繁华，还要属明清最盛。博物馆内这幅三十米长的《东昌盛景图》数字国画，便生动再现了当年大运河聊城段船闸、桥梁、会馆、码头、商铺林立的热闹场景。拍个小视频看看。 介绍运河岸上建筑。 介绍当年运河漕粮仓库。 漕斛。介绍漕运管理制度。 当年推车。 康熙帝减免天下漕粮圣旨碑刻。 介绍当年漕河运输。 漕河护队炮弹。 漕河船类介绍。 漕船铁锚。 木质绞盘、码头石构件。 介绍大运河科技 《京杭大运河》清代。 展览厅。 蚣蝮这对憨态可掬的明代镇水兽名为“趴蝮”，一雄一雌。雄兽头部方正、有双角，眼睛圆睁外凸、狮鼻阔口，身披鳞甲，四爪扣抓于下部青石基座之上。而雌兽头部圆润，眉目低垂，较之雄兽相比，威猛中又多了一丝温婉的意味。出于对大自然和神灵的敬畏，人们相信镇水神兽可以镇服水妖，于是常在造船闸的时候雕刻其上，以达防水患、保平安的目的。古时用于镇水的物种多样，运河中以镇水兽“趴蝮”最为普遍。“趴蝮”又名“蚣蝮”，传说是龙生九子之一，性善好水、喜食水妖，又善调节水量，使河水“少能载船、多不淹禾”，这种美好愿景恰恰与当时的治河理念不谋而合，致使有闸处必有“趴蝮”。黍离麦秀、沧海桑田，镇水兽就像一个图腾，代表着古人治理水患的理想、与水患作斗争的精神以及安稳坚韧的守护意念。同时，这两尊镇水兽也为研究中国传统镇水习俗和丰富多彩的地域文化，提供了极为重要的现实意义和应用价值。 济宁大运河。 金口坝 憨态可掬的明代镇水兽名为“趴蝮”。蚣蝮（gōng fù），是中国古代神话传说是龙生的九子之一。好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。 介绍天水分利工程。 明代大运河地图。 双耳铜方香炉明代。 介绍戴村坝。 戴村坝运河地图。 明代大运河地图。 大运河对比图。 清代大运河地图。 民国时期大运河。 大运河古瓷 明代运河地图。 微山湖介绍。 从楼上看下大厅中古船。 台儿庄大运河码头。 介绍大运河科技。 介绍大运河上河闸。 介绍当年大运河通行牌。 大运河船闸介绍。 全方位展示中国大运河的历史面貌，不仅感叹中国水利工程的巧夺天工，推动了人类文明的发展。 元代龙泉暗花香炉。此展品为元代文物。高22厘米，口径19.5厘米，底13.5厘米。圆唇平折沿，小立领，圆肩，球腹，腹下三分结三柱状足，口部对出二立耳，粉青釉，釉层凝重，有大冰裂纹，体外施暗花，口部略残。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。介绍元代瓷器。 介绍三河交汇。 介绍大运河文物。 南运筹办处石界桩。 介绍大运河临清会通闸。 如今这处大运河上闸成了世界遗产。 介绍大运河历史变迁。 先秦时期大运河地图。 春秋时期大运河地图。 战国时间大运河地图。 这里每件藏品都是当时的一种文化记忆，在这里可以直观地感受当时的运河文化和千百年来这里的历史变迁。 介绍秦始皇时间运河。 介绍东汉时间大运河。 彩绘陶马。 经幢后周显德二年955。 上面还能见到文字。 隋唐宋运河介绍。 介绍宋辽金运河。 宋代黑釉彩绘罐。宋代黑釉彩绘罐为宋代文物，高28厘米，口径18.5厘米。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。白地饰黑色花纹，肩及腹部以黑彩绘缠枝菊花，花纹黑白对比强烈，清新活泼，使得整个画面质朴生动。 宋代酱釉彩绘罐。此展品为宋代文物。高18.5厘米，口径13厘米，底径9.5厘米。圆唇直口，短颈，广肩，深腹，平底，内胎质为红色，白底绘有人物花草纹饰。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。 磁州窑白地黑褐彩龙纹瓷罐(宋代) 磁州窑白地褐彩绘装罐(宋代)。白釉刻花瓷行炉(宋代)。 在聊城中国运河文化博物馆的展厅里,陈列着一铺由茌平区广平乡出土的背屏式唐显庆五年(公元660年)比丘尼行儒造弥陀像,为国家一级文物。又称:石刻弥陀造像。 这铺造像通高52厘米,宽33厘米,背屏厚5厘米,为石灰岩质地。造像上刻有高浮雕三尊像,主佛高18.2厘米,结珈趺坐在束腰莲台之上,拈花微笑,表情平静,身着敞领袈裟。莲座束腰处雕有两名力士,下为覆莲基座。主佛左右两胁侍菩萨高18.7厘米,头戴花冠,前额梳刘海发式,跣足立于覆莲基座上,神态肃穆恭顺。左右两位胁侍菩萨大小形同,但花冠、表情、项圈等却又不同。造像底座为长方形平台,正面开长方形小龛。虽然造像距今已有1000多年,但仍能清晰地看到,龛上线雕着一位童子,头顶着一具香炉,童子两侧以浮雕的形式刻着一对狮子，鬣毛卷曲,身体蹲踞,张口瞪目。在造像的两侧,能清晰地看到上面刻着的文字:“显庆五年四月卅日比丘尼行儒敬造弥陀像一铺,为皇帝师僧父母法界众生咸同斯福。”大意为,女尼为皇帝、师僧、父母及众生祈福而造像一铺。显庆五年即公元660年,刻文书写规整俊逸,线条遒婉、轻灵。造像背后的地域文化佛教在山东地区的传播,开始于十六国时期,经过魏晋南北朝,至隋唐时期达到全盛。这时期僧徒活动频繁,建寺、造像、造塔等活动遍及山东各地。其中,济南、青州和东平以其遗存较多而成为当时的中心。“山东地区有明确纪年的唐代造像不在少数,但背屏式造像并不多见。”聊城中国运河文化博物馆馆员赵铮说,显庆年间造像则以济南柳埠千佛崖造像为代表。千佛崖造像位于济南市历城区柳埠镇神通寺遗址内,包括武德、贞观、显庆、永淳、文明5个年号,前后延续约60年。像主有唐皇室成员,如南平长公主、赵王李福、驸马刘玄意,也有一般官僚、僧尼和民众,造像绝大部分为唐初雕造。 金代雄狮灯座。此展品为金代文物。高23厘米，底26.5厘米×10.5厘米。灯盘呈仰莲状，座身为狮状，狮左前视，目瞪，嘴微闭，尾上卷，站式，三彩釉。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。你看，这头雄狮目瞪前方，谁能想到它驮的却是一根根燃烧的蜡烛呢？金三彩雄狮陶灯座灯盘呈仰莲状，座身为狮状，狮左前视，目瞪，嘴微闭，尾上卷，站式，三彩釉。三彩器是一种低温彩色釉陶器，烧成温度在800℃—1100℃之间，因釉色以黄、白、绿三色多见，故称之为“三彩”。唐三彩是釉陶发展的高峰，金三彩继承了唐三彩的工艺。狮子与佛教息息相关，佛经中多有讲到狮子。狮子的梵语叫“僧伽彼”，佛、菩萨所坐之处叫狮子座。佛教中用狮子吼比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。现在这件藏品被珍藏于聊城中国运河文化博物馆内。 《金代莲花灯座》为金代文物，现收藏于聊城中国运河文化博物馆。《金代莲花灯座》，高19.5厘米，底12.3厘米。灯座为直口，口部突出，沿内凹，沿下为仰莲承托，盘下有四俯莲承托，座四边有栏杆，四隅出四兽，底座为须弥座，整个莲座外施黄绿色釉，釉色鲜明，单调，无浸润感。 金代黑釉金线罐。此展品为金代文物。高21厘米，口径10.5厘米。圆唇，短颈，圈足底，颈部饰两耳，圆腹有凸出金线，施釉不到底，胎质较厚。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。宋金线纹罐多次赴国外展出。烧制于宋代的黑釉双系凸线纹罐，通高20.1厘米，口径14.1厘米，腹径19.40厘米，足径10厘米，重1.78千克。圆唇外卷，广口，高直颈稍微内敛，圆肩，颈肩之间对称置片状双耳，弧腹，下腹圆收，小圈足。釉色黑褐、光亮，外施釉至足，内施釉至口沿下。内外露胎部位施棕黄色护胎釉。双耳和腹部饰有凸线纹，腹部饰65条，劲利匀顺，呈金黄色。白灰胎，细密坚硬。罐体斑纹多样，釉面呈色不同，口沿部釉薄处呈棕黄色，底部釉厚处呈黑褐色，均极亮润。黄与黑的过渡部分形成流畅绚丽的兔毫状流纹。腹部凸线纹之间的棕黄色色斑深浅不一，贯穿上下，如高山流水，变幻莫测。此罐出土于茌平，为国家一级文物。以其稳重端庄的造型、华丽富于变化的釉色、精致巧妙的制作工艺，作为山东省文物精粹多次赴国外展出。 南北朝青釉四鼻罐。南北朝青釉四鼻罐为南北朝文物，现收藏于聊城中国运河文化博物馆。此展品高23.5厘米，口径10.8厘米，底径11.5厘米。圆唇直口，短颈，广肩，深腹，平底，肩部有一周弦纹，四横鼻，施青釉至腹下，有滴痕，胎微泛红，弦收以下有拍印布纹，有小开片。 青釉四系瓷罐。隋代。 介绍唐代大运河。 元代龙泉执壶元代龙泉执壶是元代文物，高19.7厘米。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。小盘口，圆唇，细颈，大耳，鼓腹，圈足，通体刻划叶草纹。元代龙泉暗花香炉此展品为元代文物。高22厘米，口径19.5厘米，底13.5厘米。圆唇平折沿，小立领，圆肩，球腹，腹下三分结三柱状足，口部对出二立耳，粉青釉，釉层凝重，有大冰裂纹，体外施暗花，口部略残。现收藏于聊城中国运河文化博物馆。 元代至元四年双龙纹镜。元代至元四年双龙纹镜为元代文物，现收藏于聊城中国运河文化博物馆。此展品径22.3厘米。铜镜圆形，圆钮，镜中心饰一方格，内铭“至元四年”，镜背以双龙戏珠为主题，辅以云纹，荷叶及折枝花卉。镜缘平素。 明清京杭大运河地图。 明代白瓷佛尺寸：高29厘米弥勒佛像，下有莲台，须弥座，佛像白釉，酱线描画，莲台，须弥座位酱釉。 蓝釉冰梅纹瓷将军罐(清代)三彩香炉(唐代)粉彩瓷弥勒佛(清代)。