浪漫的灵魂，从不向平淡的日子妥协。

思敏

毕加索说过：如果我能用一篇文章就能描述这种感受，我干嘛还需要画画呢？

所以，有些艺术的表现形式是无法用语言文字取代的。

因此，理解也就产生在眼睛和心灵之间，超越文字。——致“科幻感十足的美术老师”

《仰望星空，脚踏实地》

世界纷纷嚷嚷，你混迹于人潮中央；成长布满荆棘，你畏缩在大路边野；你抬头，朗星布空，繁华璀璨；你低头又不满于现实。于是你毅然决然想要去乘风破浪，去扬帆起航，去追寻那片梦想的田野。

《神奈川巨浪》

当海上风云变色，波涛汹涌，一排排山岭般的巨浪从那灰黑色的遥远的天际，以排山倒海之势呼啸着、咆哮着向岸边滚滚而来，猛扑着那巍然矗立于海边的岩石，激起一个个雪白的浪花。发出一阵阵雷鸣般的响声。

放眼望去，海水由青变绿，由绿变蓝，由蓝变蔚蓝，一眼望不到边，浅滩上的浪花轻轻的翻滚着，你追我赶的拍打着我的脚面，沙滩软绵绵的，像踩在柔软的棉花上一样。

我从盛夏走来，在初秋与你相见，阻挡住离别的脚步。

好事长榴，榴住情谊。

日子如同枝头上的红灯笼。

《剩山图》

有时候，日子过得像浮萍；

有时候，生活又必须逆风而行。

然而祖国的山河有多壮美辽阔。心就该有多广阔，庆幸及时用年少流淌的热血，去看四季轮回的天地，去听冰与火演奏的乐章。

去感受长城内外春暖花开，去走过大江南北秋去冬来，去看见专属于高空的奇观，俯瞰这片朝夕相处的大地。去拥抱锦绣山河，去驰骋云间。

在熟悉的景象，也能变出一副美好的模样。因为热爱，我们对这里的生活极尽耐心和无悔。

“山水”两个字不是简单的风景概念，他包含了中国文化的诸多含义和象征，比如山是阳、水是阴，象征了阴阳互补;山是刚、水是柔,体现了刚柔相济;还有山是实、水是虚,又代表的是中国文化中虚实相生的概念。山水画描绘的内容是树石、草木、云水、丘壑、建筑以.及阴晴风雨、四季更替，表达的是中国人的审美和意境,阐述的是人对待自然的态度，人与自然、宇宙永恒和谐的关系。中国人借山水画这一艺术媒介来认知不同的生命个体以及万物变化的规律。这也是众多中国艺术关注的终极目的，其中山水画尤为突出。

从小妈妈就告诉我，鸡是不会飞的。也许听妈妈的话会让她不受伤，但是走自己的路岂不是更酷。

不要把梦想寄托在下一个蛋，也不要把所有鸡蛋都放在一个篮子里。

宁做菜鸟不当雄鸡，“宁当鸡头，不做凤尾”。这种态度在鸡的世界里都行不通了，还有人在执着吗？

我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。

白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。　鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。——雁鸣之什·鹤鸣

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

哪怕是难以痊愈的心伤，我们也会用漫长的时间去治愈。

——炎柱·炼狱杏寿郎

我问财神:我有啥才艺?财神说:你哪有什么才艺啊，你就是有点多财多亿。

子非鱼，焉知鱼之乐。

牡丹花开，从容华贵，气质天成，如洛神出水，一顾倾城，一瞥惊鸿，让人不禁想起《诗经》里“月出皎兮，佼人僚兮”的绝美句子来。

《生命与美的博弈》

飞蛾扑火犹如盛开的花朵向阳而生，即使终究枯萎，也要在光辉中绽放。通过飞蛾扑火这一形象，我们可以看到人性最美好的一面，那种敢于冲向未知的勇气和对美的执着，让人为之动容。生命的意义在于追寻自己心中的美，就像飞蛾为了一瞬的美丽愿意放弃自己一样。

水之美，在于其烟波浩渺，澄净如练，瀑流飞逝，涛叠浪涌；在于清泉汩汩，小溪潺潺，溅玉飞珠，光彩如幻；在于水草摇曳其中，条鱼穿梭其间，稳静中那一缕含蓄，激越中那一种飞扬。

有鸟，鸣于檐。一声声啄破拂晓时的梦。

有鸟，鸣于檐。一声声啄出丝缕曙光之色。

开窗，看屋檐，鸟瞰，撒下斑驳金光。

原来是鸟鸣，划开了晨雾，让光进来。

松与琴，俱高古。月与萧，俱清幽。于深涧大壑听瀑布泻落轰鸣，觉气象宏阔。于无人山间听梵唱，感空灵沉静。此别致之耳趣也。

竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。