<div><b>四、何谓劝人为善？<br></b></div><b>生为人类，孰无良心？</b><div><b>世路役役，最易没溺。</b></div><div><b>凡与人相处，当方便提撕，</b></div><div><b>开其迷惑。</b></div><div><b>譬犹长夜大梦，而令之一觉；</b></div><div><b>譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，</b></div><div><b>为惠最溥。</b></div><div><b>韩愈云：一时劝人以口，</b></div><div><b>百世劝人以书。</b></div> 一个人既然已经生在世上做了人，<div>哪一个没有良心呢？</div><div>但是因为汲汲地追名逐利，</div><div>弄得这世间忙碌不堪，</div><div>只要有名利可得的，</div><div>就昧著良心，不择手段地去做，</div><div>那就最容易堕落了。</div><div>所以与他人往来相处，</div><div>时常要留心观察这个人，</div><div>若是看他要堕落了，</div><div>就应该随时随地提醒他，警告他，</div><div>以使他明白自己的糊涂昏乱。</div> 譬如看见他在长夜里做了一个<div>浑浑噩噩的梦，<div>一定要叫唤他，使他赶快清醒；</div><div>又譬如看他长久陷落在烦恼里，</div><div>一定要提拔他一把，</div><div>使他头脑转为清凉。<br>像这样以恩待人，功德是最为周遍的，</div><div>从前韩文公曾说：以口来劝人，</div><div>只在一时，事情过了，也就忘了；</div><div>并且别处的人，无法听到。</div><div>以书来劝人，可以流传到百世，</div><div>并且能传遍世界；</div><div>所以做善书，有立言的大功德。</div></div> <b>五、何谓救人危急？</b><div><b>患难颠沛，人所时有。</b></div><div><b>偶一遇之，当如痌瘝之在身，</b></div><div><b>速为解救。</b></div><div><b>或以一言伸其屈抑；</b></div><div><b>或以多方济其颠连。</b></div><div><b>崔子曰：惠不在大，赴人之急可也。</b></div><div><b>盖仁人之言哉。</b><br></div> 患难颠沛的事情，<div>在人的一生当中，都是常有的。</div><div>假使偶而碰到患难危急的人，</div><div>应该要将他的痛苦，</div><div>当做是发生在自己的身上一样，</div><div>赶快设法解救，</div><div>看他有什么被人冤屈压迫的事情。</div> 或是用话语帮助他申辩明白，<br>或是用种种的方法来救济他的困苦。<br>明朝的崔子曾经说：<br>恩惠不在乎大小，<div>只要在别人危急的时候，<br>赶紧去帮助他就可以了。<br>这句话真正是仁者的话呀！</div> <b>六、何谓兴建大利？</b><div><b>小而一乡之内，大而一邑之中，</b></div><div><b>凡有利益，最宜兴建；</b></div><div><b>或开渠导水，或筑堤防患；</b></div><div><b>或修桥梁，以便行旅；</b></div><div><b>或施茶饭，以济饥渴；</b></div><div><b>随缘劝导，协力兴修，</b></div><div><b>勿避嫌疑，勿辞劳怨。</b></div> 讲小的，在一个乡中；<div>讲大的，在一个县内，<div>凡是有益公众的事，最应该发起兴建。</div><div>或是开辟水道来灌溉农田；</div><div>或是建筑堤岸来预防水灾；</div><div>或是修筑桥梁，使行旅交通方便，</div><div>或是施送茶饭，救济饥饿口渴的人。<br></div></div> 随时遇到机会，都要劝导大家，<div>同心协力，出钱出力来兴建；</div><div>纵然有别人在暗中毁谤你，中伤你；</div><div>你也不要为了避嫌疑就不去做，</div><div>也不要怕辛苦，担心别人嫉妒怨恨，</div><div>就推托不做，这都是不可以的。</div> <b>七、何谓舍财作福？</b><div><b>释门万行，以布施为先。</b></div><div><b>所谓布施者，只是舍之一字耳。</b></div><div><b>达者内舍六根，外舍六尘，</b></div><div><b>一切所有，无不舍者。</b></div><div><b>苟非能然，先从财上布施。</b></div><div><b>世人以衣食为命，故财为最重。</b></div><div><b>吾从而舍之，内以破吾之悭，</b></div><div><b>外以济人之急；</b></div><div><b>始而勉强，终则泰然，</b></div><div><b>最可以荡涤私情，祛除执吝。</b></div> 佛门里的万种善行，以布施为最重要。<div>讲到布施，就只有一个舍字，</div><div>什么都舍得，也就合上天的意思了。<br>真正明白道理的人，什么都肯舍；</div><div>譬如自己身上的眼睛，</div><div>耳朵，鼻子，舌头，身体，念头，</div><div>没有一样不肯舍掉。</div><div>就如，佛陀曾在因地修行的时候，</div><div>舍身饲虎。<br></div> 在身外的色、声、香、味、触、法，<div>也都可以一概舍弃。</div><div>一个人所有的一切，</div><div>没有一样不可以舍掉，</div><div>能够如此，那就身心清净，</div><div>没有烦恼，就如同佛菩萨了。<br>若是不能什么都舍，</div><div>那就先从钱财上著手布施。</div> 世间人都把穿衣吃饭，<div>看得像生命一样重要；</div><div>因此，钱财上的布施也最为重要；</div><div>如果我能够痛痛快快地施舍钱财；</div><div>对内而言，可以破除我小气自私的毛病；</div><div>对外而言，则可救济别人的急难。<br></div> 不过钱财不易看破，<div>起初做起来，难免会有一些勉强，</div><div>只要舍惯了，心中自然安逸，</div><div>也就没有什么舍不得了。</div><div>这是最容易消除自己的贪念私心，</div><div>也可以除掉自己对钱财的执著与吝啬。</div> <p class="ql-block">下一章我们继续学习</p><p class="ql-block">了凡先生行善积德的积善之方</p><p class="ql-block">未完待续......</p><p class="ql-block">（感恩关注，下周日精彩继续）</p>