埃及 - 菲莱神庙遗址

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摄影：严教授
文： 严教授

古埃及文明分上下两个古王国，都对埃及文明做出了不可磨灭的贡献。参观完开罗附近的下埃及文明遗址金字塔，我们随着旅游团飞往埃及南部城市阿斯旺（Aswan）继续旅行。这里位于埃及境内尼罗河上游，是上埃及王国的所在地，有众多的古神庙遗址。

栩栩如生的神话传说是世界古老文明中共有的现象，它们让人类历史的演变显得生动丰满，且张力十足。每个文明和民族都有自己创造和敬仰的神灵，对神灵的祭拜活动在社会及宗教的发展中扮演着不可或缺的作用。中国有三皇五帝及众多的神话传说人物，譬如炎帝、黄帝、尧、舜、禹先祖们，还有女娲补天、后羿射日、夸父逐日、卫精填海等神话传说。埃及也不例外，他们有自己的一套多神教系统，同样脍炙人口。在距今五千到两千多年的历史区段里，勤劳智慧的古埃及人修建了许多规模宏大的神庙祭祀神灵，为后人留下了丰富宝贵的文化遗产。这集先介绍距今两千多年前的菲莱神庙（Philae Temple）。

菲莱神庙主要供奉女神伊西斯（希腊语称为Isis，古埃及语为Aset，象形文字为𓊨𓏏𓆇𓁐），她是古埃及神话传说中的生育和生命保护女神。神庙也供奉她的丈夫欧西里斯（Osiris，阴府神）。遗址还有几个小庙供奉她的儿子荷鲁斯（Horus，王权神）和另一位古埃及女神哈索尔（Hathor，爱神）。相传伊西斯是大地之神盖布（Geb）和天神努特（Nut）的大女儿，嫁给了自己的哥哥欧西里斯。因为妒忌，欧西里斯被兄弟塞特（Seth）设计杀害分尸，抛入尼罗河中。伊西斯和其他众神四处寻找，将欧西里斯的尸体碎块收集起来，用魔法和祷告整合遗体并激发欧西里斯重新复活。这也成了埃及木乃伊宗教仪式（mummification）的起源传说。短暂复活的欧西里斯使伊西斯怀孕，后来生下儿子荷鲁斯，使血脉得以传承下来，从此欧西里斯一直生活在阴府里，成了阴府之神。荷鲁斯长大成人后为父报仇，杀死了塞特，重新夺回了王位，成了王位保护之神（kingship of god）。

伊西斯的形象最早出现在距今四五千年前的古王国时期（公元前2686-2181年），后来埃及和南部的努比亚（Nubia）当权者都对她的崇拜有加，敬若神明。菲莱神庙是最后一座具有古埃及神庙风格的建筑物遗址。菲莱神庙遗址的修建可以追溯到公元前四世纪的内克塔内布一世（Nectanebo I，三十王朝法老）时期，但神庙的大部分建筑是古埃及最后一个王朝-托勒密王朝（Ptolemy，公元前285-246，Egypt’s Greco-Roman）时期修建的。托勒密是希腊马其顿王国（Macedon）亚历山大大帝的一位部将，亚历山大大帝去世后接管了埃及的统治权。在以后的岁月里，对伊西斯母性的崇拜蔓延到古希腊甚至古罗马，对基督教信仰的演变产生了重大影响。在罗马统治时期，菲莱神庙添加了几位罗马统治者的神庙建筑，一直到凯撒大帝。因此菲莱神庙建筑遗址糅合了埃及的古典风格和古罗马基督教的风格，为宗教信仰的演变提供了物证。在古罗马时期，伊西斯演变成了命运之神。有学者认为圣母玛丽亚的原型即衍生于伊西斯，耶稣的原型衍生于荷鲁斯，伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象在公元五世纪被基督徒演化为圣母玛丽亚怀抱襁褓中的耶稣。另外古埃及的生命之匙（key of life，♀）符号则衍生为基督徒胸前的十字架。耶稣复活衍生于欧西里斯死而复活的故事。从某种意义上来讲，古埃及神话是基督教的源头。

除了菲莱神庙，古埃及和古罗马还建有其它祭祀伊西斯的神庙，但都没有菲莱神庙保存得如处完好。埃及大部分地区是沙漠地带，为了解决干旱少雨的困境，近代埃及在阿斯旺一带的尼罗河上先后修建了两座大坝，一座是1902年修建的下坝（Aswan Low Dam），另一座是1970年代修建的上坝（Aswan High Dam）。筹划修建阿斯旺水库上坝时，许多文化古迹不可避免地面临着被淹没的危险。为了解决这个难题，在联合国科教文组织的统一协调下，许多国家积极参与并设立了专门的项目（International Campaign to Save the Monuments of Nubia），对古埃及遗址进行抢救性的搬迁，类似于中国修建三峡大坝时的古遗址搬迁工程。经过多方努力，许多古埃及的遗址被成功地迁移到了高地重新组装。其中菲莱神庙从菲莱岛被搬到了亚斯文岛（Agilkia），成为粼粼碧波上的一颗明珠。

菲莱神庙虽说比金字塔晚了两千多年，处于古埃及文明的尾期，但也是相当于中国战国、秦汉时期的文物，能够保存至今，实属不易。菲莱神庙1979年被联合国科教文组织列为世界文化遗产，让我们一起来品旅游，学文化。

阿斯旺下坝和碧波荡漾的尼罗河水库，离菲莱神庙不远。 去菲莱神庙需乘船。 船夫们。 湖上交通警。 沿途努比亚人的民居。 菲莱神庙全景。 从水路接近菲莱神庙。 菲莱神庙包括一系列庙宇，有大殿、柱廊、殿堂和祭坛等建筑物。 法老内克塔内布一世修建的菲莱神庙残垣，这是菲莱神庙中最古老的建筑。 托勒密王朝修建的伊西斯神庙前的广场和柱廊。 伊西斯神庙侧观。 菲莱神庙遗址剧场。 伊西斯神庙大门，里外墙上刻满了头上有牛角架着太阳的伊西斯神像。门前是两座石狮子。左侧的伊西斯神像和石狮子面部被早期的极端基督徒（Iconoclasts）毁坏了。 二道门大厅墙壁上刻着托勒密王朝法老向荷鲁斯和伊西斯神灵进贡的场景。 伊西斯神庙前广场柱廊。
** 曾经到访过希腊和罗马时期的神庙（譬如希腊雅典的帕特农神庙），对那里的大型石柱雕刻印象深刻。这次在埃及参观了不同时期的石柱建筑，让人联想到希腊罗马的石柱设计源自于古埃及的建筑理念。
大门前一对狮子石雕（sphinx），面容已毁。 大门和二门之间内庭的诞生柱廊（Mammisi，birth-house），每根柱子上雕有Hathor女神的头象。 进入主殿，也是巨大的石柱子支撑着，为法老托勒密八世（公元前2世纪）修建。不同殿堂层层递进，最里面为托勒密二世修建。 门楣上雕刻着神话故事。
** 图案中有太阳和羽翼合二为一的符号。太阳神拉（Ra）在古埃及文化中具有至关重要的地位，被视为生命的象征和光明的源泉。羽毛通常与玛特（Ma'at）有关，她是古埃及神话中的真理、秩序和正义女神。玛特的心脏被认为是衡量灵魂轻重的标准，而轻如羽毛的心脏将赋予灵魂通往来世的权利。二者合一代表着太阳的光辉与真理、秩序和公正的结合，这是古埃及宗教和哲学中两个紧密相连的概念。
圆柱大厅（hypostyle hall）里的石柱群，上面雕满了伊西斯和欧西里斯的故事和象形文字解说。还可以看见后来基督徒雕刻的基督符号。 圆柱大厅内基督徒后来设置的神坛和神龛，这里一度改为基督教堂。 门墙上刻的生命之匙图案Ankh。Ankh的出现可以追溯到五千年前的古埃及第一王朝。 伊西斯神庙的最里间墙上刻满了与伊西斯相关的图像和象形文字解说，部分画面同样遭到基督徒的损坏。 神庙庭院和僧侣。墙上也是故事满满。 和内部一样，伊西斯神庙外墙上刻有伊西斯复活丈夫欧西里斯，生产儿子荷鲁斯和制作欧西里斯死后木乃伊的过程。 入乡随俗的游客。 伊西斯神庙后殿。 僧侣。 哈索尔神庙（Temple of Hathor）。哈索尔是埃及人敬重的另外一位女神。在不同的传说中扮演着不同的角色，可以代表音乐、舞蹈、欢乐、情爱、性欲、孕育之神。 奥古斯都神庙（Temple of Augustus）。奥古斯都是古罗马的第一位皇帝，他于公元前30到公元14年期间统治埃及。这座神庙是罗马人在罗马东行省建的第一批建筑物。 奥古斯都神庙水上观。 罗马皇帝图拉真亭（Kiosk of Trajan），未建完。 罗马皇帝戴克里先之门（The Gate of Diocletian）。 拜占庭时期（Byzantine Temple）建的教堂遗址。 古埃及象形文字的艺术创意，刻在棚顶上，阳光透过文字空隙洒落印在地上。 站在菲莱神庙瞭望尼罗河水库景观。 参观完菲莱神庙，乘船到对岸岛上一家叫“Old Nubian Guest House，Philae & Restaurant”的努比亚餐馆享用午餐。虽然阳光炙热，凉棚下凉风徐徐，花儿朵朵，享受由陶罐制作的食物。这是餐馆服务员，当地努比亚人。 努比亚工艺品。

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2023.11.23-26 STP16， IUSM

作者简介

旅行家，作家，兼摄影师，现为美国医学院教授。出版有长篇小说《海鸥教授》，《杜鹃花开》，《玫瑰血》，《生命是用来虚度的》，中篇小说《留学生》，《寒星》，短篇小说《悔恋》，《小倩绝恋》，《年夜》，《真实的谎言》等，并著有大量散文，游记，摄影专集。