高塘乡村落地名趣说

胡海松

高塘乡位于德安县域东部，地片为一块菱形，方圆32.1平方公里。户籍人口0.8万。

“高塘”作为地名，有史可考，最早出现在明朝的行政区划中，称“高塘阪”（古时，“阪”与“畈”相通），属“仁二路仙坛一乡第十保”。清朝有“高塘汛”名称，这个“汛”可不是与水有关的那种意思，而是清朝军队驻防之地，高塘汛驻罗家桥。“高塘”一名的来历，据说是境内古驿道官马桥边有一口大水塘，因为地势高，被称为高塘。古时有民谣：“有女不嫁高塘畈，种子下田车下畈。”说的是每年水稻种子下田之后，农夫要在那口高塘四周架满水车，给下畈里的农田辛苦车水进行农耕。至于这口高塘的确切位置在哪，有待考证。旧县志载：“官马桥，在黄墩，通往九江马回岭要桥。”不知是不是在这座官马桥边？

高塘乡现有87个自然村落，以姓氏源起的屋场，有王、万、李、周、汤、戴、骆、孙、胡、朱、刘、丁……等34个姓，其中王姓屋场最多，共16个，其次是周姓7个、万姓6个、戴姓5个、李姓5个、汤姓4个、孙姓4个、胡姓4个、骆姓3个、朱姓3个、刘姓3个、丁姓2个、余姓2个、黄姓2个，其余姓氏都为单个屋场。随着人口不断的徙居，如今大部分屋场都不再只有单纯的一个姓。

作为本乡的龙头老大王姓，有两个屋场值得一提，一个是封守垄自然村，一个是山下王家自然村。封守垄是一个大屋场，以前称枫树垄，说是因为屋场内原多枫树得名，其实屋场内并没有枫树，而是有很多古老的樟树，估计是近音讹传产生的。此屋场的来历有一个历史典故，据其家谱载，明永乐元年（1403），朝中重臣王贞因怀念旧主建文帝，当朝直谏，冒犯了皇威，被处极刑，且要诛九族。其妻史氏当时身怀六甲，妻之父也是朝廷重臣，特为女儿向皇上求情，得到赦免流放南方。史氏骑着白马，一行沿着驿道来到此处，不想史氏在此处生产出一男婴，因见此处山清水秀，于是落居下来。此处为一山垄口，因为身世遭遇，遂取名封守垄，寓意子孙后代不要去做官，只在此处封闭地守着这块山清水秀的地方生活。封守垄的祖坟山上筑有始祖王贞的纪念墓，每年清明节，其后裔都会聚集着去祭祀。从封守垄分迁出去的后裔也较多，有迁往本邑也有迁往外邑，分迁本乡的屋场有二房王、四房王、狮子山王家、岭背王家，分迁时间在明、清时期。“二房”、“四房”是宗族中同辈份里的排行顺序，这两个屋场的名称肯定出自封守垄人，外人对这个名称是看不懂的。山下王家是一个小屋场，户籍人口现在40多人，屋场虽小，但在明清时往外播迁的后裔却较多。它坐落在一座小山下，因为山上长芭茅，原名芭茅墈王家。其始迁祖是在永乐年间由吉安府吉水县忠鹄乡小塘王家迁来。据旧县志载，明永乐二年（1404），从吉安府、南昌府大批移民德安县，分居全县各处。这是明朝初年朝廷采取的移民政策，因为战争，南北出现人口不均衡，于是按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例抽丁移民。在1985年出版的县地名志中，记述着许多姓氏人家由“南昌筷子巷”“瓦西坝（应为瓦屑坝，古饶州鄱阳湖边一渡口）”这两个地方迁来。其实这是当时的两个移民集散中心，只是年代久远，移民们忘却了具体的家乡祖居地名称，只记住了这个移民集散地的名称。山下王家是全县唯一个记得最全的祖先迁出地名称的村落。由山下王家分迁到本乡的后裔有中卿王家、燕屋王家、楼下王家、上楼王家、畈里王家（从燕屋王家分迁）、细屋王家等6个屋场。中卿王家名称中的“中卿”，原是“公卿”两字，公卿是“三公九卿”的简称，古代泛指高官。望子成龙，望女成凤，是所有为人家长的夙愿，但当官又存在风险。苏轼有一首为自己小儿写的诗，“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”就是他的现身说法。过去，人们给孩子取名字，多有取一些带“狗”“牛”的字眼，说是这种动物命健，取这样的名字可以保佑一生健康，如果名字取得太大（字意高大），反而会说命里可能扛不住。把“公卿”改为“中卿”，是不是中卿王家祖先的如此意愿？燕屋王家原名“燕窝王家”，因坐落的地形如“燕窝”，改为“燕屋”没有了原意的风趣。上楼王家从楼下王家分迁，这个“楼”是因为楼下王家当初建屋时带有阁楼，“上楼”“楼下”是对两屋场坐落地势的区别。细屋王家是因为屋场比始迁祖山下王家屋场小得此名，其实它原来的名称是一个很有诗意的名称，叫“蒲塘王家”， 因屋场旁的水塘里多菖蒲，也许是后来菖蒲没有了，才改名。

高塘乡自然村落名称基本上都是偏正结构，即以“姓”为正，再以所处地理实体作为标签。

以“山”为标签的有：山下王家、长岭戴家、岭背王家、狮子山王家、岭上黄家、山里丁家、山里骆家、老山刘家、山下万家、塆里戴家、塆里叶家、大垅戴家、大垅周家、咀上蔡家等。另有一种形式是反过来，以“山”为正，以“姓”为偏，如：黄家山、聂家岭、周家垄、富家垄等，这种易使人误认为是“山”或“垄”的名称。

以“畈”为标签的有：汤家畈、畈里王家、畈上桂家、畈上刘家。汤家畈为高塘乡自然村落中人口最多的一个屋场，有400多人，始迁祖于明朝永乐年间由河南古木桥迁来。据说，德安县汤姓人氏的祖籍都是河南的。1998年，德安发生了百年一遇的特大洪灾，之后，这几个建在田畈中间的屋场，除汤家畈，全都搬迁到高处定居了。

以“河”为标签的有：河里丁家、河里余家、河里刘家。这个“河里”修饰词只能意会，因为它并不是指河里面，而是指河边上。这条河是高塘乡境内仅有的一条河流，横贯境内东西，全程约10公里，在地图上称庐山河（发源于庐山），在高塘境内称潘溪河，潘溪河这个称呼来历无考！

以“桥“为标签的有：桥头王家、上桥头王家、罗桥朱家、罗家桥。罗家桥，即是村落名，也是桥名，难以区分。此桥原名罗滩桥，始建于清朝，始为木桥，洪水冲圮后以麻石条重建，后改建为石拱桥，之前是一渡口，在古驿道上，因桥边有罗姓村庄（已搬迁），故得此名。当地有一句谚语：“正好赶到罗家桥吃粑！”说的是，原罗家桥屋场上有卖米粑的，上街（进县城）赶路的人，常会到这里买粑当餐吃。意谓事情恰恰好！

以“路”为标签的有两个同姓村落——大路胡家。这“路”是指驿路，也叫官道，是中国古代政务传递与人行旅的道路。德安从西汉开始，是历代王朝在北方的京城（长安、开封、北京）通往闽、粤的驿道通过要地，唐朝时，德安行政机构曾一度为蒲塘驿（传递公文和过往官吏歇宿机构）。德安境内驿道北接德化（今柴桑区），南连建昌（今永修县），明朝时，驿道北段拉直，由原从林泉入境，改从马回岭入德安高塘，经黄墩铺、泗溪、乌石门进县城。两个胡姓屋场因都坐落在驿路边上，所以得此名，在百度地图上搜索“大路胡家”，会出来一东一西两个同名地点，这让不熟路的人很是困惑。但当地人还是能区别，因为东边的一个大路胡家是在黄墩，西边的一个大路胡家是在罗桥，黄墩的大路胡家，原名叫枞树胡家，不知何时为何改为现名。

有的则以“树”为标签，如柏树孙家、樟树铺孙家。

有的以“水塘”为标签，如古塘孙家、若塘李家。这两个地名都写错了一个字，古塘原本是“鼓塘”（形状像鼓），若塘原本是“箬塘”（长芦苇）。

也有无标签的光“姓”司令，如管家、肖家、吴家、雷家、卢家、江家、彭家、左家、欧家、殷家（也称背后殷家，坐落大垅戴家背后），其中＂管家＂为全县仅有的独姓起源村落。

在87个村落地名中，也有直接以屋场开基先祖姓名为名称的，分别是：王子达、赞卿汤家（汤赞卿）、祥公万家（万祥）、金公万家（万金）、陈世维（现改称陈家）。这样的先祖才会名留千古！

也有诗情画意的屋场名称，如鹿家咀（过去有野鹿常聚此处）、花屋汤家（屋檐上有图画。应是＂画屋汤家＂）、红花咀余家（屋场边山咀上常开红花）、鱼背周家（坐落的地形像鱼背）、莲塘角汤家（屋场旁有荷莲水塘）、竹林朱家（屋场旁边有竹林）、四方塘万家（屋场前有一口四方形的池塘）、箭楼周家（建有远望、射箭窗孔的楼房，不知为何他们那时要建这样的楼房？）。

有的屋场名称是因后裔分迁在当地，产生同姓两个屋场，为区分，分别以上、下，大、细，老、旧来作标签，如上屋李家、下屋李家、大屋骆家、细屋骆家、老屋戴家、下屋孙家、下屋万家、旧屋李家等。

另有三个屋场名称较为特别。它们是：

黄墩铺，是一个具有历史的地名，明嘉靖年间，驿道改直时，迁原驿道上的黄㛚铺驿站于此，此处原为汤姓人家屋场，为区别原黄㛚铺，称新黄登铺，后来演变成了“黄墩铺”，“黄墩”一名也由此而来。

筲箕凹，是一个地形像物的村名，因村落坐落处地形像过去农家常用的竹篾编织的筲箕。有人据此地名创作了民间故事《筲箕凹的传说》，已载书出版。

马头塆周家，其名称来历较为有趣，传说其周氏太公，有一天在山上砍柴，被山中强盗飞刀砍了头，其子孙发现后，只好用钱从强盗手里买回来安葬。之后，屋场就被别人称为“买头王家”，其后裔为了避讳，将“买头”改为“马头”。

高塘地域虽小，但旧时也出了几个名人。

大屋骆家，骆欲、骆庭芝俩父子分别于宋朝治平四年（1067）和政和八年(1118)考中进士，堪称佳话。

莲塘角汤家,汤大乐，清朝著名艺人，学弹腔戏成名，组织“汤家戏班”，在赣北地区农村传播演唱弹腔戏，此戏现称“德安西河大戏”，2010年，被列入江西省非物质文化遗产代表性项目名录。

罗桥大路胡家，胡佩九，清朝优禀生，民国时期曾任德安县立中学校长、德安巡回教育团长，道德文章均为人师，诗人陈三立赞其诗“清婉”，与著名哲学家熊十力为挚友。

邬家（原称倒墈邬家，因屋场坐落在河边，河岸经常崩倒），邬敦泽，革命烈士。1924年由熊十力介绍入黄埔军校第三期就读（后因病辍学）。1925年加入中国共产党，1928年，参加红军赣北游击大队，先后担任党代表及大队长职务，1930年牺牲。

大屋万家，万成渠，又名万本溱，国民党政府军中将。曾任国民党海军总司令部办公室主任、第九绥靖区参谋长、福建省政府秘书长等职，后去台湾，1980年病故台北。

地名是一个地方的特殊符号，它承载着一个地方的历史印记，它也是乡愁的记忆。当你长大了，为了生活，客居或漂泊他乡时，如果听到了家乡的名称，哪怕是一个土得掉牙的名称，在你心中一定会涌起一腔对家乡思念的柔情来。台湾诗人余光中在他的《乡愁》诗中说“乡愁是一枚小小的邮票”。现在，邮票已不再承载着人们思念家乡情感的使命，手机代替了它，一道电波，一个视频，就会将思念的乡愁瞬间地“这头”连到“那头”。然而，不管有着如何先进的通讯工具，家乡这个地名符号将是永远地根植在每个人的心头！