(原创)陕北婚嫁习俗中

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送走迎亲的队伍以后，帐房窑里开始坐油锅炸油糕，叫“呛帐房”，待客吃压饸饹炸油糕。结婚当天，早饭是荞面饸饹羊肉汤，陕北人爱吃饸饹，结婚这种大场面，饸饹更是重头戏。自古有“荞面饸饹羊腥汤——死死活活相跟上”的说法，这也应该跟男女缔结姻缘有很大联系。

事先，女家也按协商好的做了准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，邀请送人的（一般由8人组成，其中有2名妇女，俗称“送人婆姨”）。“引人的”一到，女方送人的赶紧把他们接待回去，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌面上交待清楚，称为“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁物品，添箱压箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍。一切就绪，饭后准备起程前，新媳妇换上嫁妆(叫穿硬衣)，身着红袄、红裤、红鞋子，红袜子、头戴红纱巾，一身红就图个红火喜庆，由娘家兄弟护送上马，引送人婆姨抢着上马(明明是骑驴却非要说是上马)，双长号齐鸣，响手们前面开道，引人婆姨随后跟，新媳妇居中，迎娶当天新媳妇骑的这头毛驴被打扮的分外抢眼，头上披红挂彩，鞍套上搭着花红新褥子，穿戴一新的新媳妇骑在上面，毛驴走起路来咯噔噔的，新媳妇被摇的格摆格摆地十分好看。紧随其后的是两个送人婆姨骑的毛驴，还有六个送人男客，一件件陪纺嫁妆物品驮在毛驴的背后，其他引送客都跟在后面，有序而行。响手们鼓着腮帮子吹起了《得胜回营》吹吹打打离开了娘家。只听得见唢呐声声，锣鼓喧天，一行人摇摇摆摆、浩浩荡荡地出了村。每过一个村庄响手们都要用嘹亮的唢呐声吸引人们的关注，希望人们对新人送上祝福。如果在路上与其他迎亲队伍碰面，两方的迎亲队伍都要加快脚步，不让对方走到自己的前面，如果谁抢在前面就说明谁以后的光景能过得好。若遇好事者摆烟酒拦路，迎亲队伍必须就地停下来，响手们一轮又一轮地吹奏，三起三落，方才放行。就这样一行人在乐队的带领下，穿越蜿蜒曲折的山路，翻山越岭向新女婿家走去。有的人家还专门讲究，娶回来的新媳妇不能见村里人家的烟囱，因此，一般都是天快黑才能回村。

陕北人家过喜事时，要给帐房窑的大窗、小窗上贴各种窗花，窗花的图案有“鱼戏莲花”、“蛇盘兔”、“凤凰戏牡丹”、“老鼠吃萄葡”、“兔子吃白菜”等图案，这些窗花都潜藏着生殖繁衍的隐喻。新门亮窗上张贴着红红绿绿的窗花，很好的营造出了婚礼的喜庆氛围，这是对生育祈愿的一种彰显，也是对阴阳结合生命延续的一种生动体现。

为图个吉利，新媳妇快回来时，凡是能看到的碾子、石磨都得用被单等给盖起来，有“青龙白虎”会冲了喜气的说法，大家都忙着迎接娶亲队伍的到来。

远远照见到村口了，响手们吹的更带劲儿了，哇呜哇，噔噔嚓，三班子吹来两班子打，单等新女婿出门来迎接她(旧时候新女婿是不跟着一起去娘家娶亲的)，“得胜归来”、“大摆队”等乐曲轮番吹奏，村里人纷纷出门围观，最热闹的场面就是新媳妇娶回来的时候。唢呐的声音是那么嘹亮，大镲拍的是那么激扬，铜锣敲的是那么宏壮，小鼓小锣叮咚响。庄里的几个相伙家后生开始放鞭炮，噼里啪啦的炮声震天响，地面上尘土飞扬，只见黄土不见人，看热闹的小孩们捂着耳朵在人群里蹿动，大叫着“看新媳妇喽”！两个年轻后生举着红红的火把来压阵，一是为了给迎亲队伍照路，二是为了阻扰不让新媳妇和新女婿早点见面，三是象征着他们婚后的新生活，像这火一样的红红火火。整个村子也被这红火的场面点燃了，大家都站在硷畔上瞭望，举火把的后生挡在前面不肯让路，响手们被挣得腮帮子圆鼓鼓的满脸通红。一群小孩们跟在迎亲队伍当中，高声喊着“新媳妇回来喽！哇呜哇，噔噔嚓，迎得个新媳妇背坐哈”。一直要闹到婆家的坡身底下新女婿才出来迎接，新媳妇下马脚不能匝地，要由新女婿背着或抱着才行。男人们忙着去接新媳妇娘家的陪嫁物品，安排专人接待娘家来的送客。好不容易到了院子里，响手们举起一对长号冲着帐房窑嘟、嘟、嘟使劲的吹，这叫”冲帐“，炮手装上火药，鸣放三声礼炮。乐队唢呐长鸣，锣鼓声炮仗声震耳欲聋，新女婿背着新媳妇在众人的簇拥下进入了帐房窑(引送人的婆姨们一起进了帐房窑)。

人们蜂拥而上，想通过帐房窑的门口看看新媳妇，门上却安排了个凶巴巴的老太婆把门，唬着脸呵斥着，不让黄毛丫头、鳏寡之人进入，以防招来晦气。不让在门口看就偷偷的把窗糊纸戳开个窟窿也要看，看了之后便开始议论起来，看见娶回来的是个俊媳妇就说：哎哟！人家娶得个好秀子(媳妇的别称)，长得俊格蛋蛋的，身胚端格争争的。脸蛋白格生生的，花眉叟眼的真好看”。若是看见娶的个丑媳妇，就会偷声换气、挤眉弄眼地说：“老不菜菜的，脸大的跟起糜子窝窝一样，丑的都疼起”。不管别人如何评价和议论，婚礼都在红火热闹地进行中。

帐房窑里红烛两盏，新被子新褥子新枕头，布置一新。新媳妇在炕上刚坐定，送人婆姨赶紧拿出陪嫁的包袱，给新女婿从头到脚换上娘家带来的行头，戴上“铁头帽”、襟上“长命带”、穿上“稳根鞋”，新女婿上炕在炕上转一圈叫扎帐、踩四角，(婆婆提前将五份成双成对的红枣、花生，核桃、红线穿针，放在洞房炕的四角与正中，然后铺好褥子，叫压四角。新人入洞房后，收起压好的东西叫抢四角。据说这种婚俗跟生殖崇拜与五行学说有关。红枣、花生、核桃是人类个体生命的符号，针尖喻阳喻男，针眼喻阴喻女，红线一穿，喻阴阳结合，男女相交，喜生贵子)。

两位新人下得地来，由家里一个小男孩给新媳妇端洗脸水，新媳妇得给点喜钱，表示谢意。新女婿给迎送人婆姨倒洗脸水，送人婆姨换上娘家带来的门帘。新媳妇上炕静坐。外面开始安排“送客”上桌坐席，新女婿要上前敬酒施礼，送客领头人给点喜钱，民间叫“折席口”。

院子里红火热闹大摆酒席宴宾客，响手们使出浑身解数楞怂里吹。帐房窑里两位新人开始坐帐。坐帐前先由子女双全的一个人，端一碗五谷杂粮拌小钱，边撒边唱，叫“撒帐”：“脚踏吉祥云，手端白玉盆，五谷撒空中，天上降甘霖。一撒金，二撒银，三撒聚宝盆，四撒四季吉庆，五撒五谷丰登，百无禁忌，大吉大利”。

撒帐后开始上头仪式。两位新人背靠背坐在被褥上，上头的人有些地方是由姐夫客或姑夫客主持，有的是由家中儿女双全的婶娘主持，用娘家陪嫁带来的一对红木梳子和镜子，把新娘的头发搭在新郎的头上梳理，举案齐眉，这叫并头，一边梳，一边唱叫上头。只见她口中念念有词，歌词通常是：一木梳子长，二木梳子短，三木梳子梳成婆姨汉。新女婿好像杨宗保，新媳妇好比穆桂英。荞麦根儿，玉米芯，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。荣华富贵常有的，祝一对新人白头到老。响手们捣腾起来，哇呜哇，噔噔嚓，迎得个新媳妇背坐哈。然后，给新媳妇把头发在脑后盘个发髻，意为结发夫妻，白头到老。上完头以后两位新人喝交杯酒，开始抓四角，新郎新娘揭开被褥争着抢着抓出，谁抓得多谁有福气，谁就是以后的当家的。

接着开始“围儿女馍馍”。一对里面包了红枣、花生的大馍馍代表男女，和十二个小馍馍代表儿女，两位新人座在炕上，由儿女双全的女长辈把大馍馍放在新娘新郎膝盖上，引人婆姨和送人婆姨把小馍馍围在两人身旁。一对大馍馍就是孕育子女的母体，红枣、花生代表孕育在母体中的新生命。围儿女馍馍就是希望新媳妇早(枣)生贵子，生男生女变着花样（花生）生。这个婚俗活灵活现的展现了一幅儿女绕膝，其乐融融的图画。

迎亲回来还有一项重要的仪式就是“揭顶”。新媳妇和引送人婆姨围坐在炕桌前，总管用红木盘子端来揭顶花馍摆放在炕桌上，每人一份，十二个花馍、两个酒盅、两双红筷子。只听他一声揭顶来，迎、送人婆姨争先恐后地“抢”着拿自己的那一份。这里不存在礼让，谁先抢到谁就有福气，就会五男二女七子团圆。婚礼上的揭顶，其实就是非主观的乞子仪式。