虢国百聊（1～5集）

老郭

文字：刘宗武讲述：张云雪马翠霞田秀丽图片：网络编辑：郭睢学 虢国那些事前言讲述／张云雪 虢国文化在历史典籍中记载较少，而且比较零散，甚至有些资料还相互抵牾，要准确完整地讲述虢国历史是很难的。刘宗武老师力图通过《虢国那些事》这100个短故事对虢国历史和文化有个概括性交待，谬误在所难免，还望专家和广大读者批评指正。 编纂过程中主要参考了由河南、陕西、山西三省，郑州、三门峡、宝鸡、运城四市社科联联合编辑的两册《虢文化论集》和三门峡市虢国文化研究会2019年到2021年连续编印的8期《虢国文化研究》中的相关论文，特别是董来运、王治国两位老师的《虢仲虢叔世家》等研究成果。对于这些专家和作者们，在这里一并谢过。 《虢国百聊》之一周人先祖讲述／张云雪 在商朝最后的 100 年间，在渭水流域，兴起了一个强国，号为周。 据《史记·周本纪第四》记载：周的始祖后稷，名叫弃。 他的母亲是有邰氏的女子，叫姜原。姜原是帝喾的第一个配偶。 姜原到野外去，看见巨人的脚印，心里好喜欢，想去踩踏，一踩上去便觉得腹中有什么在动，好像怀了孕一样。她怀胎满月生下个孩子，觉得不吉利，就把孩子丢在小巷子里，但经过的马牛却都躲开不去踩他 ; 而把他移放在林子里，又碰上山林里人很多; 再换个地方，把他丢在水渠的冰面上，又有飞鸟用它们的翅膀铺在上面垫在下面保护他。姜原认为是奇迹，便把他抱回抚养。由于最初想把这个孩子扔掉，所以给他取名叫弃。 弃还是个孩子时，就高大勇武，有巨人之志。他做游戏，喜欢的是栽麻种豆，种下去的麻、豆都长得茁壮茂盛。等他长大成人，也就爱上种庄稼，能根据土地的栽培特性，选择适宜的谷物加以种植培养，人民都仿效他。 帝尧听说了，便举用弃为农师，天下的人都蒙受其惠，有功劳。帝舜说：“弃，百姓们当初忍饥挨饿，全靠你这个后稷播种各种谷物。”所以封弃于邰，号称后稷，另外得姓为姬氏。后稷的出名，全在陶唐、虞、夏几代之间，历任者都很有美德。 后稷死了，其子不窋即位。不窋末年，夏后氏政治衰败，废弃农官，不再劝民务农，不窋因而失去官职，流奔戎狄中。不窋死了，其子鞠即位。鞠死了，其子公刘即位。公刘虽身在戎狄之中，却重新恢复后稷的旧业，致力于农作，按照土地的栽培特性加以耕种，从漆、沮二水渡渭水，伐取材木，行路人有盘缠，居家者有储备，人民仰赖他的恩德。百姓感戴他，多迁居而投靠他。 周人治道的大兴是从这里开始的，所以诗人用诗歌赞美他，追怀他的恩德。公刘死了，其子庆节即位，建都于豳。庆节死了，其子皇仆即位。皇仆死了，其子差弗即位。差弗死了，其子毁隃即位。毁隃死了，其子公非即位。公非死了，其子高圉即位。高圉死了，其子亚圉即位。亚圉死了，其子公叔祖类即位。公叔祖类死了，其子古公亶父即位。古公亶父重新恢复后稷、公刘的旧业，积德行义，国都中的人都拥戴他。 《虢国百聊》之二凤鸣岐山讲述／马翠霞 周国的西边、北边居住着戎族、鬼方等少数游牧民族，这些少数游牧民族经常对主要从事农业生产的汉民族实施侵略骚扰。 为了躲避这种袭扰，周国就在后来被追称为太王的古公亶父的率领下迁居到今陕西岐山、扶风县一带的岐山之下的周原，国号也开始称周。这一带土地特别肥沃。周族是一个擅长农业的民族，又经过迁徙，来到了土地肥沃的区域，基本生存条件得到很大改善。而且族人们又饱经忧患，勤奋图存，就占了地利人和两大优势，所以仅仅过了几十年，周便成为一个富强之国。后来人们在谈到周朝兴起时，经常说“凤鸣岐山”，皆出于此。 公子季历在位时，周人大败鬼方，俘其酋长 20 人。古公在豳地时，还住地穴，当时周人的落后情况可想而知。迁到周原之后，他们开始有宫室、宗庙和城郭了。 季历和他的儿子昌（后来追称文王）都与商朝联姻，这促进了周人对商文化的接受，也加快了周人的开化。 在中国历史上，但凡一个新兴朝代要兴起或复兴时，往往会出现一些祥瑞之兆。周朝兴起时就有凤鸣岐山的祥瑞之事。 说的是周朝兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周朝兴盛的吉兆。 凤凰，祥鸟，雄曰凤，雌曰凰，天下有德乃现。这是一般辞书对“凤凰”的解释。 传说周文王在岐山时，有凤凰来岐山。 据《竹书纪年》记载： “文王梦日月著其身，又鸑鷟 [yuèzhuó] 鸣于岐山。 孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。 书又曰：‘殷帝无道，虐乱天下。星命已移，不得复久。灵祇 [qí] 远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。’” 鸑鷟是古代中国民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，鸑鷟象征着坚贞不屈的品质。《小学绀珠》卷十中有云，五凤谓：“五色为赤者凤、黄者鵷鶵 [yuānchú]、青者鸾、紫为鸑鷟，白名鸿鹄。” 人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来，是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。 陕西省的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名，并且以凤为城标。 《国语·周语上》记载：“周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。”韦昭注：“三君云：鸑鷟，凤之别名也。《诗》云：‘凤凰鸣矣，于彼高冈。’ 其在岐山之脊乎？” 太伯仲雍 《虢国百聊》之三伯仲出走讲述／张云雪 周太王有三个儿子，长子太伯、次子仲雍、少子季历，季历又叫公季或王季。 周太王这三个儿子都德才兼备，非常出色，无论哪一个接班袭位，都会把国家治理得民富国强。但是周太王很想把王位传给三子季历，原因是季历的儿子从小就特别聪慧，深受其祖父的钟爱，周太王希望以后把王位传给孙子。周太王还亲自为这个孙子取名“昌”，并且经常感慨地说：“将来能叫我们周兴盛强大起来的，大概就是姬昌吧！” 但是按照从夏朝帝启就开始的帝位传承世袭制的惯例，帝位应该传给嫡长子，那么隔一代当然也应该传给嫡长孙。这样一来，就轮不到季历，更轮不到姬昌继位。太王为此闷闷不乐，心事重重。 他的心事被其老大、老二两个儿子看透了，为了不让父亲作难，弟兄两个商量好就偷偷离家出走了。他们跑到了非常边远荒僻的地方。 两个大儿子的离家出走，为周太王顺理成章地把王位传给三儿子季历创造了条件。 《虢国百聊》之四季历继位讲述／田秀丽 因为长子、次子离家出走，周太王去世后就由其第三个儿子季历继位。 虽然，季历深知他父亲想让孙子姬昌最后继位兴盛周国的良苦用心，但他没有坐等他的儿子来实现这一宏伟目标，而是立即行动，担当兴国大任。 据《竹书记年》记载：商王武乙三十五年（公元前 1112 年），王季率领周人讨伐居住在今山西北部、屡屡骚扰周国的西落鬼戎，俘虏了 20 个部落酋长，取得了胜利；商王文丁四年（公元前 1109 年），周人又战胜了今山西长治地区的余吾之戎，周人的势力迅速发展壮大。这种情况引起了商王太丁的严重关切，即任命王季为殷的西方牧师，进行羁縻（《史记·司马相如传·索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛靷也。”引申为笼络控制。秦、汉、唐、宋、元、明、清朝实行承认当地头目，封以王侯，纳入朝廷管理的政策）。牧师是地方伯长的意思，专有征伐权。这也是因为商王要对付神权而对周人实行的怀柔绥靖政策。文丁十一年（公元前 1102 年），季历再次打败了翳徒戎，把三个翳徒戎大头目送到朝歌，向文丁献捷。 文丁看到季牧师越来越厉害，有点“功高震主”的味道，感觉不是好事，干脆以“所谓季历弑杀武丁”为借口，突然下令将季历囚禁。季历本来没有叛商的想法，却遭误解被抓，感到窝囊憋气，一气之下就死在商都朝歌。《竹书纪年》上说“文丁杀季历”，就是这回事。 季历有三个儿子，长子姬昌，就是后来的周文王；次子、三子分别是后来东西二虢的虢公虢仲和虢叔。 三子季历 《虢国百聊》之五文王遭拘讲述／张云雪 姬昌在这种情况下继位，是为周文王。他能否担当起乃祖乃父托付之重任，实在是一个极大的考验。拿地处欠发达的西部一隅的诸侯国去抗衡相对发达的中原地区的强大的宗主国商朝，谈何容易？ 胸怀大志、深通“韬光养晦”谋略的周文王，一方面，广施仁德，礼贤下士，发展生产，增强自己的实力，赢得人民的拥戴；另一方面，只好把杀父之仇埋在心底，用一副笑脸去臣服于商朝。即便如此，也始终未能打消商朝的疑心。 商王文丁死后，历史上有名的荒淫昏庸的暴君殷纣王继位，他念念不忘要找个机会除掉周文王。殷纣王曾因大臣九侯进献的美女不称自己的心意，不仅杀了该女，而且把九侯做成肉酱。大臣鄂侯犯颜直谏，又被杀死做成肉干。 周文王曾私下议论商纣王的作法过于残忍，不料被位于今西安沣水一带的崇国国君崇伯虎听说后向商纣王报告。商纣王也因此抓到把柄，以诽谤罪名把周文王抓起来，囚禁在商朝当时的国家监狱——今河南省汤阴县附近的羑里，姬昌被囚禁后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。 姬昌被囚禁 7 年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。司马迁在《报任安书》中提到的“西伯（文王）拘而演周易”，说的就是这件事。 作者简介 刘宗武，汝州人，1970年毕业于武汉钢铁学院，中共党员，高级工程师。曾在几家企业和三门峡市政府几个部门以及大学任职。热爱中华传统文化学习和中共党史研究。 现为三门峡市社科专家、作协会员、中共三门峡市委宣传部党史宣讲专家、三门峡市湖滨区关工委讲师团顾问、虢国文化研究会特约研究员。已有《浮生漫记》《诗话水浒文说英雄》《河风虢事》《强国有我》等多部100多万字作品出版。 讲述者简介 　　张云雪网名雪池荷花原来国有大型企业做审计工作，退休后参加了各种读书会活动，并习练书法，朗诵，打拳，丰富了生活，陶冶了情操，增长了见识，使身心得到了锻炼。 　　马翠霞网名黄杨国企退休，喜欢唱歌跳舞朗诵，锻炼身体，参加一些社会活动等，来充实自己的退休生活。 　　田秀丽，昵称栀子，出生于河南三门峡。热爱诵读，热爱生活，真心真情用声音传颂虢国文化和中文之美。诵读伴余生，修身又养性。 ～～～～～～～～～～～点赞、留言、转发，是人间三大真情～～～～～～～～～～～ ～～～～～～～～～～ 发现美，记录美，欣赏美，传播美！　谢谢各位的欣赏和转发!～～～～～～～～～～