泸沽湖摩梭人博物馆

晨曦

泸沽湖摩梭人博物馆

（下面的文字，是馆长的录音解释，我把它写成了文字）：

欢迎大家来到摩梭人博物馆，摩梭人博物馆是我们做了二十多年的博物馆，最后沉淀对于自己本民族文化的一种理解。我们认为所有的文化应该回归于生活、回归于质朴。

所以我们摩梭管诠释的是：摩梭人的生活、摩梭人的信仰、摩梭人的家庭生活、摩梭人是如何活着的、从哪里来、最后要到哪里去。希望大家能够喜欢。

我们从97年的时候开始筹建这个博物馆，当时这个地方是一片空地，是玉米地，我们选了这一地方作为博物馆。

这些房子都是我们从山里面买过来，在这里重新复制，就是为了让客人能够沉浸式的体验：真正的摩梭文化。所以这一个四合大院，都是按摩梭最古老的传统搭建出来。

这个四合院最重要的是“母屋”还有“经楼”，我们还有“尼扎日”（现在人所说的“花楼”），还有我们的“草楼”是非常健全的一个摩梭传统建筑。

『母屋介绍』

母屋。摩梭人叫“日咪”。“咪”是母亲的意思，母亲在摩梭人的文化里面是最重要的一位女性，所有的生命都来自于母亲。那么母屋在摩梭人的文化里面，是有生命有灵魂的，里面有阴阳五行的布局，有生死的空间、有男女的空间、有神灵的空间、有祖先的空间、有首领的空间。

每个摩梭人的生、老、病、死，一生的仪式都在这里进行，所以母屋是摩梭人最重要的屋子。

『牦牛头』

牦牛是摩梭人的神兽：门神。牦牛头代表的是攻击。祂攻击所有不干净和不好的事情，所以放在门口这里是代表辟邪。

大家来到这里看到了这个“阳门”，在阳的空间。

阳以东方为主，东方属木，白色。（母屋的每一个方位都有五行、五属的布局。）那么在阳的空间里面，我们每个摩梭人都是在阳的空间里面出生、要在阳的空间里面生活。阳是代表我们活着的人和出生的地方。

那么大家看斜对面还有一个“阴门”，那阴门是我们每一个摩梭老人不在以后，要在阴的空间把祂送走。

阴的空间我们要设置一个灵堂，我们的祭祀会念“指路经”要把它送到摩梭人生命本源来的地方：天地之间的一个空间。

所以生要在阳的空间里面，死的时候要在阴的空间里面送走。

『男柱、女柱』

大家看到母屋里面有两根柱子：一根是“男柱”一根是“女柱”。

这两根柱子我们必须要从山里面选一棵自己最满意的树，然后把祂请回来，把树的生命请回来。

用同一棵树，代表的是男女同根同源，上面连接的横梁也是要同一棵树。

“男柱”作为根部（树的下半部），代表是力量、代表的是支撑。

女性。作为顶部（树的上半部），代表的是摩梭的母系大家庭是由女性来繁衍后代，女性就像树一样开枝散叶，女性越多，家庭越是兴旺发达！

『祖母床』

我们的母屋里面唯一的床，我们叫“祖母床”。

祖母床是家里最年长的女性睡的床。

在以前条件艰苦环境恶劣的年代，这个地方是最温暖最舒服、最安全的地方。那么我们为了尊重女性、爱护女性、善待女性，我们让家里最弱的、最年长的女性睡在这个床，是我们男人对于女人的这种尊重。

『冉巴拉』

这个图腾我们叫“冉巴拉”，祂里面包含了我们的家神、财神、灶神……等神。

祂是祈祷最灵验的一个圣物，里面的“海螺”代表来自于大海深处。

“火焰”代表光芒万丈，普照四方。

“太阳”和“月亮”代表及日月、星辰于一身。

下面的“莲花”，代表像莲花一样圣洁。

我们摩梭人每一天早上起来，第一个事情：烧火，第二：烧香，第三：祈祷。祈祷世界和平、人民幸福安康、家里所有的一切都是顺利、平安、五谷丰登、风调雨顺。

那么每一个人有什么事情，也可以对着他来祈祷。

『祭祖石』

火塘上面的这个石头，我们叫“祭祖石”。

摩梭人没有什么清明节，还有坟墓这些都没有。摩梭人从古到今都是“火葬”。人死了以后，我们的骨灰会放在高山之巅、干净的地方。

一日三餐，我们把最干净的食物放在这里祭祖。

第一是每个人都因为有祖先，才有我们今天的一切，我们感恩祖先。

第二就是我们有祖先灵魂居住的一个地方，我们生生世世不能断了和祖先之间的连接。

『火塘』

火塘是火神在的地方。

我们在房子修好以后，我们会在火塘里面装上五谷、五宝、金银珠宝、五谷杂粮……“开”然后举行進火仪式，把火神请了，安住在火塘边。

所以在火塘里面，脏东西，口痰这些不能丢，我们要爱护善待火神在的地方。

也不能从火塘的上方位置跨过去，做不礼貌的事情，污言秽语这些不礼貌不道德的话也不能说。

火塘是我们母屋的心脏，摩梭人最重要的核心区。

『上火铺』

这个火堂我们叫“上火铺”。平时我们家里面煮一点汤、炒两个菜也会在这个火塘。

客人来了的时候，让客人坐在这个高台上面来招待他，是摩梭人最高的一种礼仪的表现。

『思托』

我们摩梭人叫这“思托”。

“思”是祖先、首领、英雄的称呼。

“托”是依靠、被靠的意思。

“思托”在远古的时候，我们祭祀自己的国王、自己的首领、自己的英雄。

我们中国统一以后，我们祭祀我们的历代的国家主席，像毛主席、其他的领导，我们在这里祭祀。

摩梭人的古规里面给我们后人讲了：首领是带领我们走向幸福的人，所以我们不能伤害他、危害他，我们要拥护他，爱戴他们！

『上座』

火塘的旁边有两个位置，左边这个是我们家里最年长的女性：老祖母坐的地方。右边的那个地方是我们的家里最年长的男性坐的地方。

那么我们最老的男人和女人一边坐一个，代表的是家里的男女是平等的。

我们这个民族是尊老爱幼、以老为尊、长幼有序，从古到今都是这样传承的。

资料还很多，我就不一一整理了。有机会你们去泸沽湖亲自去看一下摩梭人博物馆，感受它的文化和历史渊源。

放一些图片：

『迁徙路线』

我们摩梭人自称“纳”，“纳可以”是黑的意思，浩瀚、深邃、壮大、黑压压的一片，说明古时候我们这个民族是非常壮大的一个民族。

当时在汉书上的记载，摩梭人在青海、甘肃、黄河流域一代被发现。

后来为了躲避战乱，就往南迁，经过岷江，居住在雅砻江、金沙江、泸沽湖一带繁衍生息。

『舅舅』

舅舅是摩梭人家里最有威望很重要的家庭成员。

『走婚』

摩梭人的走婚一直以来被外界所污名化，所误读、误解、误传。

有很多像：摩梭人的孩子不知道父亲、摩梭人是母系氏族，摩梭人可以随便走几个婚……很多这样的。

但是，真正的摩梭人走婚非常稳定，因为他们之间，男不娶、女不嫁，不需要共同去组建家庭。

没有独立矛盾、姑嫂矛盾、婆媳矛盾，经济也是自由的，思想也是独立的，两个人共同的只有感情。小孩也是属于母亲家的家庭成员。

所以走婚其实也是有他的先进性和文明性，是祖先实践出来的经验。

那天很荣幸遇到了多吉馆长的哥哥，他也是创建博物馆人之一。我们在一起品茶倾谈，只可惜那天我身体不舒服，不能久坐，错过了长谈机会。还好，他给我们留了笔墨，也不枉我们的相遇。

等有机会再去那里，一定再去倾听摩梭人的前世今生。