伊秉绶的广州缘

笑怀天下

　　记念伊秉绶270周年诞辰

　　今天是西方的感恩节，我国农历也是黄道吉日。下午我抽空游览了广州的光孝寺。光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺，寺名曾几次更改，初名制止寺，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称乾明法性寺，五代南汉时称乾亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，不久后改广字为光字，才改名光孝寺。

我去光孝寺，主要是考证一下《光孝寺虞仲翔祠碑》，了多年之宿愿。民谚有"未有羊城，先有光孝"。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。虞翻字仲翔(164-233)三国吴时浙江余姚人。虞精于经学，因犯孙权，被谪戌广州，"虽处罪放，而讲学不倦，门徒常达数百人。"后孙权有所悔悟，下令如虞翻在世，给他人员及船只还都。如亡，送丧还乡，让他儿子做官旨意，但此时虞翻已逝。碑文作者曾燠，字庶蕃，号宾谷，江西南城人，乾隆进士。书者伊秉绶，有清一代隶书大师之称。伊墨迹存世尚多，但少长篇巨制。此碑流传不广，但字数甚多，且为伊秉绶精心之作，我学习伊书十余年，早期常临、细揣此碑，获益不少，此碑是伊秉心绶晚期作品，伊氏个性十分凸显，大多数人难以驾驭。

《光孝寺虞仲翔祠碑》摆放在前殿门口左侧，十分显眼，一进大门口便被我看见。日前《祠碑》是近期仿照新建，少了点沧桑感和心灵的撞击感，但作为书法研习碑刻还是有实践意义的。

　　这次游历光孝寺另一个重大发现是前殿正面笑佛旁对联：

笑口常开独具一双法眼

坦怀相见全无半点私心

让我的名号“笑怀天下”又多了一层解释和出处。之前是山东济南千佛寺对联：

笑到几时方合口

坐来无日不开怀

不得不说这就是缘份，既亲眼目睹了先人的书法碑刻，又发现了名号新出处。

从碑的上石年份来看是1811年，此时应是伊秉绶自1807年11月26日从扬州知府任上奉梓回到故乡宁化乡居八年期间。期间再为光孝寺祠书写誌碑，是1811年4月丁忧期结束后，于同年9月再赴广东故地重游之作。

伊秉绶1799一1803年曾任惠州知府。1802年11月因受两广总督治匪不力牵连，被罢官入狱，遣戍军台，到1803年7月赦免。他在广东与当地文人士绅交游极广，如与叶上林父子，潘有为，潘有度兄弟，诗人冯敏昌、吕坚、黄丹书、张维平以及门生陈昙、何元等交友甚密。虽然伊秉绶以事罢官，但在粤中官声甚佳，众友谋为其捐复。清制，降革官员允许捐银恢复原官，按乾隆三十九年的规定，捐复知府四品官银需13300两。虽然以后捐银逐年减少，但也为数不菲。此次捐复广东富商叶上林父子、潘有为兄弟出力最多，众人集腋成裘，伊秉绶凭其良好的官声，加上两江总督和江苏巡抚举荐，1804年嘉庆帝谕旨任扬州知府，直至1807年其父伊朝栋去世，依例去官守制。

守制结束，伊秉绶想念当年落难时，雪中送炭的粤中好友，多年至交，广州巡抚韩葑、广东布政使曾燠，粤中知己叶梦龙兄弟、师友张维屏、谢兰生、吕翔及门生陈昙等再次返粤访友，游宴赏鉴，唱酬题咏，十分欢洽。《光孝寺虞仲翔祠碑》便那时由曾燠撰写，伊秉绶书写，门生陈昙具体操办于光孝寺立碑的。

历史上，曾任惠州知府的伊秉绶多次到访广东省内的各处名胜古迹，并留下了多件墨宝。嘉庆十八年癸酉（1813），伊秉绶再一次来到广东，并在好友的相邀下专程造访白云山上刚落成不久的“云泉山馆”，欣然用隶书写下了《云泉山馆记》并碑刻于原址。

　　《云泉山馆记》碑刻，与伊秉绶于嘉庆十六年辛末（1811）所书的另一碑刻《叶花溪墓志》既是姐妹篇，亦皆为白云山的镇山之宝。

伊秉绶工书，尤精篆隶，其书超绝古格，在清末书法中独放异彩，与邓石如并称“南伊北邓”。其日常所书大字隶书，笔力雄健，劲秀古媚，古茂浑朴，富于金石味，自成高古、博大气象。而《云泉山馆记》隶书石碑，则一改伊秉绶常见的厚重风貌，用笔方中寓圆，笔画圆润，转折交接处不露圭角，尽显遒劲挺拔之美；结字变化多端，横平竖直，圆弧形笔画对应匀称，兼融方正奇纵意味，萧散而不失劲健，难得地体现了伊秉绶小字隶书的精密细致。传世之伊秉绶墨迹大多为对联、横幅，长篇巨制者不多，此碑于艺术市场中亦甚为稀见，但字数颇多，不吝为伊氏精心之作。

伊秉绶之所以书写《叶花溪墓志》与前文提及他与当时广州十三行富商叶上林父子，潘有为兄弟关系甚密，在粤遇难之时得到他们的鼎力相助建立了深厚的友谊有关。

19世纪初，叶上林已经坐拥千万银两的资产。他的经营范围既有输出生丝、茶叶、木材等原料品，也有输入糖、烟、酒、五金、百货等生活物资。他的名下不仅有粤海关授权经营外贸的义成行，还有纶聚号等多个商号，俨然一家进出口集团公司。更令人惊讶的是，他连机器、石油、鸦片、军火等战略物资和违禁品都敢进口，真是无利不起早。

尤其是茶叶出口，几乎成了叶上林牟利的看家资源，是他的一座金矿。本来，已跻身广州富豪行列的他，完全是有能力扩张商业规模和占有更多市场份额的。可是，人们突然发现，他开始谢绝英国东印度公司送上门的合同，减少与丹麦人的生意往来。嘉庆九年(1804年)，他竟突然宣布退出商界。告别商界，叶上林迅速完成了身份转型，变成了一个彻头彻尾的“文学老年”。他喜欢别人叫他叶廷勋，这是他的新名字，表示要跟以前的商人生涯区分开来；更喜欢别人称呼他的笔名“花溪老人”，因为他真的热爱写诗。如果有人造访他的书斋，他一定会吹一吹他的“梅花书屋”，该是多么典雅。告别商界，并不意味着财富的缩水。相反，叶上林在广州西关广置豪宅，把享受生活的图景和惬意写进了他的《西关竹枝词》里：

“西园春事剧繁华，春到园林处处花。花事一随春色去，朱门休问旧人家。一围杨柳绿阴浓，红尾旗翻认押冬。映日玻璃光照水，楼头刚报自鸣钟。”很遗憾，这样闲适的退休生活只维持了5年，他便撒手而去。叶上林的子孙，没有继承他的经商事业，而是守着家产，潜心学问。这反倒让叶家在19世纪广州十三行的集体衰退中从容不迫，逃过了一劫，1811年伊秉授重游广州时，叶上林（廷勋、花溪）已逝，伊秉授在谢兰生的陪同下，亲至墓前祭拜，并作诗纪念此事：“善病花溪叟，何年卧白云。苍山秋涧外，凉月晚纷纷。九日得新句，先生应已闻。旷然怀古者，适遇谢将军。”

我上过几次白云山但均未觅得此碑，从百度搜的伊粉（二才子）同行之宝墨，深有同感，原文照搬以飱读者。“近日登白云山访伊汀州书叶花溪墓表，归来与礼堂兄言此事，礼堂廿年前曾拓此碑，又着先鞭：古隶蜿然取次看，记曾当日搴危栏。廿年生灭真如寄，半百痴狂有未删。异代浮华余石碣，纸头旧雨认汍澜。白云过尽风流歇，不独临文怆肺肝。因步韵一律：风雨无情早惯看，依然夕照立危栏。前贤胜事应难续，百衲残碑幸未删。岭海楼头曾抚剑，红棉江畔几回澜。楚亭耆旧班班迹，独向白云雕肾肝。”借此，我也感怀一首：

寻寻觅觅广州缘，

世俗红尘三十年；

因缘偶游光孝寺，

觅得先祖汀州缘。

秉绶隶书篆意隐，

清正拙朴美誉传；

三碑石上皆俏楚，

今朝风流难胜昔。

叶上林墓表

后查“礼堂”为梁基永，号礼堂，70年代生于广州，中山大学古典文献学博士，文献研究学者、收藏家、作家、书画家、艺术品鉴定家、古琴家及古琴史学家。现任香港《美术家》杂志副总编辑、香港古琴研究会会长、香港天风画会主席、广州岭南古琴研究所所长、香港中文大学荣誉副研究员、广西师范大学美术学院等高校客座教授。