道教的神仙谱系

彭佑明

道教的神仙谱系

在《太平经》里,神和仙分成六等:神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人。这反映的是汉魏时期的神仙观念。在北朝寇谦之的《录图真经》中,“又言二仪之间有三十六天,中有三十六宫,宫有一主。最高者无极至尊,次曰大至真尊,次天覆地载阴阳真尊,次洪正真尊”①,他借助二仪生四象,四象合九宫的学说,建构出三十六宫的尊卑层次,虽还没有形成形象化的神仙谱系,但元始天尊、太上大道君、太上玉晨大道君、太上灵宝天尊等概念已经形成。北周时的《无上秘要》卷八十三至八十四,分列鬼官78,地仙139,地真22,九宫真仙41,太清自然神99,太清真仙85,太极真仙93,共557名神仙,说明道教的神仙开始形象化。

陶弘景的《真灵位业图》把神仙谱系初步勾勒出来:设玉清元始天尊、玉晨玄皇大道君、太极金阙帝君、太清太上老君、九宫尚书张奉、右禁郎定录真君中茅君、酆都北阴大帝等主神。每一主神之下,分设左位、右位、女真位、散位、地仙散位等佐神,管理所属天神、地祗、仙真、人鬼,形成了完善驳杂的神仙谱系。

此后经过道士们的多次完善,道教形成了烦琐的神仙谱系:以三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)为首,由中央玉皇大帝、北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝、东方东极青华大帝、西方太极天皇大帝、王母等六御为统治;以五方五老、中央天宫仙、三官天帝、四大天王四值功曹、四方神、四渎龙神、四大元帅、五气真君、五岳神君、五斗君、二十八星宿、三十六天将等为辅佐的神仙统治体系。此外还有蓬莱三仙、五大龙王、九司三省、北极四圣、南斗六星君、北斗七星君、六丁六甲,以及阴曹地府、五方鬼帝等神仙。《西游记》中玉皇大帝统辖的那些形形色色的神仙,基本来自道教系统。