文人四友【琴棋书画】合辑

飞雨剑鸿

——题记， 早先曾写下四君子《梅兰竹菊》专辑，给每位花中君子分别配上一首七律、一七令和喝火令。今受月上中天老师启发，继续写下【琴棋书画】四艺。诗海无涯，初窥门径，若有不工之处，还请各位诗友斧正！ 【七律·琴】燕赵从来多壮士，孤身敢阻暴秦侵。风吹易水寒歌起，泪击离弦悲筑吟。可托忠魂铭剑胆，但承遗志鉴琴心。知音绝奏感天地，挚友真情照古今。（平水韵·仄起·十二侵）——荆轲，高渐离为了家国友情先后刺秦，九泉相会。其忠肝义胆，惊世壮举，更胜高山流水！ 【七律·棋】星洛河图推遁甲，棋枰方寸见奇门。运筹黑白谁孤胜，执手阴阳我独尊。天下三分为奕局，江山一统定乾坤。烂柯经略通凡智，木野纵横炼觉元。（平水韵·仄起·十三元）——河图洛书是中国上古先哲用数的排列揭示天体运行规律。——奇门遁甲的九宫模式直接来源于河图洛书，结合大量古人的经验智慧，用于占卜推演。——围棋，源自河图洛书和奇门遁甲的启发，内含天元九宫，对应天地星位。围棋黑白阴阳相对，在纵横361道间争气夺势，变化无穷，增进智慧，留下了不少奇人异事。——围棋别称，木野狐、坐隐、方圆、乌鹭、手谈、纹枰、烂柯、黑白、忘忧、楸枰、河洛、吴图、棋枰、大棋——觉元，脑神、识海。 【七律·书】甲骨无言埋岁月，承蒙篆隶写苍黄。千年见字如谋面，万代传书可挂肠。共聚兰亭欢集序，常怀鉴水曲流觞。伯英一笔云飞白，狂草不拘气韵长。（平水韵·仄起·七阳）——书法源远流长，从甲骨文演化而来，分为篆隶楷行草五流派。——兰亭集序，天下第一行书——张芝，字伯英，人称草圣。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行。一笔飞白，超前绝后、独步无双。 【七律·画】徒求形似为何趣，神韵冰消毕现中。独赏丹青风淡雅，尤迷水墨雾朦胧。吴描化羽非凡事，阎绘凌烟不世功。自有七分留白处，当知画外意无穷。（平水韵·平起·一东）——国画不同于西画执着于写实，而更注重气韵和意境。——丹青、水墨，绘画别称。——吴描化羽非凡事，吴道子擅长画人物仙鬼神佛，羽化登仙。代表作，《八十七神仙卷》《送子天王图》《地狱变相图》——阎绘凌烟不世功，阎立本代表作《凌烟阁功臣二十四人图》 《一七令·琴》琴。悦耳，清心。如鹤啸，似龙吟。声绕重涧，曲穿琼林。凝神听意境，闭目泪衣襟。绿绮妙姿何在，广陵遗唱难寻。彩云追月求知己，高山流水问知音。（词林正韵·第十三部·白居易体）——绿绮，古琴样式。一说为古琴别称。 《一七令·棋》棋。蕴势，筹机。生死劫，纵横围。凝收心绪，费尽神思。断关封靠打，冲顶退扳提。名见古今中外，风传南北东西。三曹七子皆钟爱，百姓万民亦着迷。（词林正韵·三部·白居易体）——断关封靠打，冲顶退扳提：围棋招式——三曹，曹操、曹丕、曹植——七子，建安七子，为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 《一七令·书》书。墨写，毫涂。形有意，画无图。精于试练，重在临摹。勤修生好字，苦习见通途。汉武石碑雄阔，宋文手帖长舒。千年神韵成瑰宝，万代风华落明珠。（词林正韵·第四部·白居易体）——书法，又称无图之画，无言的诗，无形的舞无声的乐。 《一七令·画》画。清新，淡雅。意念起，形神化。白石藏蟹，悲鸿饮马。方絮卷江山，丹青混日夜。虫飞岁岁玄序，雪落年年盛夏。曹衣出水翠云遮，吴带当风纤月洒。（词林正韵·十部·韦式体）——白石，齐白石，善于画蟹，虾，花鸟。——悲鸿，徐悲鸿，善于画马。——玄序，冬天别称。——方絮，纸的别称。——“曹衣出水”是与“吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。 《喝火令·琴》彩凤梧桐息，祥云雀鸟鸣。伏羲交感制琴生。天地以弦遥应，便教众心明。曲蕴忧思意，声含惜别情。五行参配六神宁。羽角山高，羽角水渟澄。羽角入音相和，顿感世风清。（词林正韵·十一部·黄庭坚体）1、二丈：彩凤梧桐息，祥云雀鸟鸣。曲蕴忧思意，声含惜别情。。2、三枪：羽角山高，羽角水渟澄。羽角入音相和3、一破（摊破句）：山水入音相和4、一衬（衬句）：山水入音相和，顿感世风清。5、一应(应句)(对仗)：天地以弦遥应，便教众心明。山水入音相和，顿感世风清。——凤凰非竹不食，非泉不饮。非梧桐树不栖。伏羲认为梧桐必是有德之木，拜祭梧桐树后叫人讲伐成三段，上清下浊，中段清浊相宜，择良辰吉日，取来制作成琴。 此琴凤凰形体，依据阴阳之术，留出发音槽，龙池和凤沼，金木水火土五弦，宫商角徵羽，创作驾辩一曲，为示人君之德，周文王加一弦（文弦），周武王加一弦（武弦）。 上以感应天地万物，中以教化万姓生民，下以修养性情身心。尧舜琴和天下，师旷听琴论战，孔子龟山忧国，伯牙知音得觅，有高山流水，有凤求其凰，有幽兰独处，有神人和畅。——羽角，宫商角徵羽，五音。 《喝火令·棋》黑白无常势，乾坤有变机。纵横围猎引长思。春夏烂柯相对，谁晓百年移。日月为棋手，星辰落奕池。古今推演溯轮回。此际中兴，此际美人衰。此际宇寰鏖斗，自教乱台归。（词林正韵·三部·黄庭坚体）1、二丈：黑白无常势，乾坤有变机。日月为棋手，星辰落奕池。2、三枪：此际中兴，此际美人衰。此际宇寰鏖斗3、一破（摊破句）：中美宇寰鏖斗4、一衬（衬句）：中美宇寰鏖斗，自教乱台归。5、一应(应句)(对仗)：春夏烂柯相对，谁晓百年移。中美宇寰鏖斗，自教乱台归。——中美博弈，百年未有之大变局。中美是棋手，在下一盘影响世界格局的大棋，而有些地方只是颗棋子。 《喝火令·书》落笔风回雪，拈毫墨染梅。楷行飘逸令人痴。惊佩右军挥翰，春夏久临池。劲势如流水，威形若战狮。草涂狂猛任心驰。妙字倾城，妙字慕名师。妙字伯英操管，日夜苦研书。（词林正韵·三部·黄庭坚体）1、二丈：落笔风回雪，拈毫墨染梅。劲势如流水，威形若战狮。2、三枪：妙字倾城，妙字慕名师。妙字伯英操管3、一破（摊破句）：倾慕伯英操管4、一衬（衬句）：倾慕伯英操管，日夜苦研书。5、一应(应句)(对仗)：惊佩右军挥翰，春夏久临池。倾慕伯英操管，日夜苦研书。——临池，这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。王羲之，自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。 张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。后来，人们用这个典故表示刻苦学习，以勤于学书。 王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。——张芝，字伯英，人称草圣。——王羲之，曾官拜右军将军，世称王右军。——风回雪，书圣王羲之其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。——墨染梅，取自王冕诗《墨梅》：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。“我家”，因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。作者想象自己画的墨梅长在王羲之的洗砚池边，所以花瓣并非白色，而是被池水染成了淡淡的墨色。——书法，别称墨作龙蛇纸上飞、挥翰、挥毫、染毫、握管、操管、搦管、翰、临池、云章、墨宝、芳墨等。 《喝火令·画》淡雅丹青笔，华滋草木痕。富春山水意传神。川阜几重浑厚，烟树漫生云。渡口商船急，街头贩卒勤。汴京风采势惊人。再忆桥宏，再忆市氲氛。再忆万般繁盛，阁宇渐归尘。（词林正韵·六部·黄庭坚体）1、二丈：淡雅丹青笔，华滋草木痕。渡口商船急，街头贩卒勤。2、三枪：再忆桥宏，再忆市氲氛。再忆万般繁盛3、一破（摊破句）：桥市万般繁盛4、一衬（衬句）：桥市万般繁盛，阁宇渐归尘。5、一应(应句)(对仗)：川阜几重浑厚，烟树漫生云。桥市万般繁盛，阁宇渐归尘。——上片，描述黄公望所作《富春山居图》。其以浙江富春江为背景，描绘了富春江两岸的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。 展卷观览，人随景移，大有人在画中游之感，引人入胜。全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。 ——下片，描述张择端所作《清明上河图》。其生活在阶级矛盾和民族矛盾都异常尖锐的北宋末年，在这种历史背景下，他创作了这件历史长卷。 北宋年间的汴京极盛，为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。 　　琴系凤凰，棋源洛书，书刻甲骨，画描陶彩。琴棋书画四艺，是古代文人雅士必备之技，集结了中国人的审美和智慧，是华夏流传千年的瑰宝。如今四艺已经在民间广为流传，不断陶冶国人的情操，丰富人们的精神！ 图片来源于网络作者·飞雨剑鸿