<p class="ql-block">2023年10月4日星期三,阴雨。</p><p class="ql-block">洛阳作为千年帝都,自夏朝起,商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐至后晋等,共有十三个朝代先后在此建都。</p><p class="ql-block">能在洛阳博物馆珍宝展馆里展出的,无疑都是各个历史朝代以及各领域文物中的精品,堪称无价之宝。展厅中的几十件展品是从数十万藏品里精选出来的珍宝,算得上万里挑一了,无怪乎来这观看洛阳文物珍宝展的游客挤满了展厅,并且络绎不绝。</p> <p class="ql-block">展览前言。</p><p class="ql-block">洛阳,负山抱河,钟灵毓秀,人杰地灵,王者之里。</p> <p class="ql-block">中国第一龙。龙是中华民族的象征,而中国则被称为龙的国度。</p><p class="ql-block">2002年春二里头遗址贵族墓出土的绿松石龙形器举世震惊。龙为巨头,卷尾,龙身略呈波浪起伏,中部起脊,长达64.5厘米,由2000多片绚丽多彩的绿松石嵌粘而成。这是目前发现的形象最为生动、器型最大的绿松石龙,其用工之巨、制作之精、体量之大,在中国早期的龙形象文物中极为罕见,故称“中国第一龙”。该龙及相关发现被评为2004年度“全国考古十大发现”之一。</p> <p class="ql-block">商(公元前1600-前1046年)饕餮纹铜尊。</p><p class="ql-block">敞口,肩平折,鼓腹,下腹微收,圈足。颈饰三道弦纹,肩饰云雷纹及连珠纹。腹部饰以连珠纹为边的兽面纹,圈足上有三个“十”字形镂孔。</p> <p class="ql-block">夏代(公元前21世纪-前16世纪)铜爵。</p><p class="ql-block">1973年洛阳偃师二里头遗址出土,洛阳博物馆藏。爵是古代酒器之一,用于温酒和饮酒,相当于后世之酒杯。</p> 原来珍宝馆展出的不是这件,而是长流细腰被誉为“美人爵”的那件铜爵,但因2019年1月二里头博物馆开馆,那件铜爵回到了真正的家。二里头遗址共出土了十来件这样的铜爵,从中另选一个在洛博珍宝馆里替展。 <p class="ql-block">中国最早的青铜礼器群。二里头遗址宫城平面图及其发掘现场图。</p><p class="ql-block">有史学专家认为,二里头是“最早的中国”。主要证据如下:<br></p><p class="ql-block">第一,最早有文字记载。</p><p class="ql-block">西周青铜器《何尊》铭文明确指出,洛阳平原是“中国”所在。在西周人心目中,最早的中国就是夏王国。几十年来的“夏文化”探索表明,二里头文化最有可能是夏文化。<br>第二,最早突破龙山时代区域文明的羁绊。</p><p class="ql-block">在山东龙山文化、南方石家河文化、西方齐家文化和北方陶寺文化等盛极一时,但并未形成超越自我成为更广泛区域之中心文化的同时,伊洛、嵩山地区的龙山文化却广纳四邻文化精粹,升华为广域文化中心。<br>第三,对周边区域文化形成了最大的文化辐射效应。</p><p class="ql-block">二里头文化虽是广域文化中心,但其四周还分布若干区域性文化单元,二里头文化均与其存在不同程度及形式上的交流。最明显的就是二里头文化因素之远距离传播,如东南之江淮地区、南方之江汉地区、西南之成都平原、西方之渭洮流域、北方之赤峰地区,都可见到二里头文化的踪迹,而其他周边文化却无一能及。<br>第四,与商周文明有直接传承关系。</p><p class="ql-block">考古学研究表明,商、周从方国入主中原建立商、周王国,而商王国直接建立在夏王国的基础之上,此后的周秦汉唐一脉相承。因此,二里头夏文化是中华文化的正统源头。<br>第五,龙崇拜的正宗源头。</p><p class="ql-block">二里头发现了大量龙形象文物,尤其是出土于贵族院落内的大型绿松石龙形器,被誉为“中国第一龙”。尽管龙形象已见于此前较广泛区域的史前遗址,但皆不及二里头的龙与后代龙形象的关系那么直接密切。<br></p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所副研究员、二里头考古队队长赵海涛表示,二里头遗址是中国最早的王朝都城遗址,是研究中国王朝国家形态、探索夏商王朝分界的关键遗址。<br></p><p class="ql-block">赵海涛认为,二里头文化许多制度层面的建树是史无前例的。例如,大型夯土基址为代表的宫室制度,以中型墓葬为代表的各级墓葬所显示的墓葬制度,以中国最早的青铜礼器群、青铜兵器群、玉质礼器群、玉质兵器群、绿松石龙形器等遗物为代表的器用制度,表明代表中国古代政治文明发达程度的宫廷礼制、礼乐制度已经形成,国家已经出现。二里头文化这些具有高度辉煌王朝气象的创造,多被后世的商周王朝继承,并对周边文化产生了强大影响力。<br></p><p class="ql-block">2019年10月19日,二里头夏都遗址博物馆建成并对外开放。老陈以后如有机会三到洛阳的话,一定会去这个博物馆看看的。<br></p> <p class="ql-block">商代玉戈。</p><p class="ql-block">1988年洛阳市洛宁县出土,洛阳博物馆藏。尺寸很大,且完好无损。通体琢磨精致,光润晶莹,显示了商代工匠高超的琢玉工艺,作为随葬的珍贵器物,也是墓主人身份地位显贵的一种标志。</p><p class="ql-block">戈是商周流行的一种兵器,以玉为戈始见于二里头文化,其后流行于商、周两代。</p> <p class="ql-block">这件精美无比,艳丽如新但其实已有一千六百年历史的唐三彩灯,造型规整,由底座、支架、盏托和灯盏组成。灯盏满釉,白、棕、绿三色点彩斑,繁而不乱。底座为覆钵形,装饰宝相花纹和力士形象。宝相花是盛行于隋唐的纹饰,相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。由多种花卉组成的大花大朵,尽显富丽、珍贵,与大唐气象最为契合。力士是佛教流行后的纹饰。</p> <p class="ql-block">唐三彩骆驼。</p><p class="ql-block">1981年洛阳龙门安菩夫妇墓出土,洛阳博物馆藏。这只骆驼的身高在出土的三彩骆驼中,绝对是数一数二的。</p>安菩是粟特人,其子安金藏是唐睿宗心腹,配享唐睿宗庙庭。珍宝馆展出的这两件安菩夫妇墓出土的唐三彩均来自盛唐时期,雄健的姿态、昂扬的气势尽显盛唐气象。 <p class="ql-block">唐三彩黑釉马。</p><p class="ql-block">高73cm,1981年洛阳龙门安菩夫妇墓出土,洛阳博物馆藏。</p><p class="ql-block">黑釉三彩马全国目前只有洛阳出土过两件,另一件在国家博物馆展出。这件三彩黑釉马体型高大健硕,造型矫健有力,栩栩如生,实属难得一见之珍品。骏马的形象,正如杜甫诗句所描述的那样,“胡马大宛名,锋棱瘦骨成”。</p> <p class="ql-block">唐三彩黑釉马简介。</p> <p class="ql-block">唐代彩绘陶马与驯马俑。</p><p class="ql-block">1988年洛阳唐墓出土,洛阳博物馆藏。</p>这套俑动感十足,体现出在对峙与僵持之中,既有人与马力之较量,也有马与人神之交流,为力与美之统一,是静与动之和谐。 驯马俑与陶马互相衬托,构成一个勇士与骏马、力量与气势相互辉映的场景。 <p class="ql-block">唐代景教经幢。</p><p class="ql-block">这是继西安《大秦景教流行中国碑》之后,有关唐代景教石刻的最重大考古发现。</p> <p class="ql-block">唐大秦景教石经幢简介。</p> <p class="ql-block">银鎏金六世班禅像,原故宫慈宁宫大佛殿藏。这尊精美的雕像为何出现在洛博珍宝馆,就不得而知了。(后记:关于这个问题,在后面洛博的故宫·慈宁宫清代宫廷文物展中找到了答案)</p> 曹魏正始二年 正始石经。<br>汉末兵乱,熹平石经被毁。魏正始年间,更造石经,故有此称。具古文、篆书、隶书三体,所以又称三字石经、三体石经。正始石经与东汉熹平石经、唐代开成石经并称我国古代最著名的三大石经。<br> 正始石经拓片。 <p class="ql-block">正始石经简介。</p> <p class="ql-block">丝绸之路与洛阳。</p><p class="ql-block">洛阳是丝绸之路的东方起点和连接海陆丝绸之路、草原丝绸之路的中心枢纽。</p> <p class="ql-block">永宁寺是北魏洛阳城内最大的皇家寺院,中心建筑为九层木塔,是中国古代最著名的建筑之一。</p><p class="ql-block">永宁寺泥塑创造者通过写实创造,以世俗化、民族化及生活化的方式,形象生动地诠释了人物内心世界,达到了超越自身的境界。</p> <p class="ql-block">宋代白釉黑花鸭戏纹梅瓶。</p><p class="ql-block">1970年宜阳县东王庄洞沟村出土。小口短颈,上腹略鼓,下腹渐收,小平底。周身施白釉,绘黑彩。肩部饰花枝,腹中部有开光,内饰双鸭戏水纹,开光外绘牡丹纹。</p> 硕大的梅瓶,绘画精美,具有浓厚的民间艺术风格。 东汉 鎏金铜羽人。<div>高15.5厘米,1987年洛阳机车工厂东汉墓出土。<br>羽人乃中国古代神话中的飞仙,与其他的仙人不同,有翅膀。《楚辞·远游》:“仍羽人於丹丘兮,留不死之旧乡。”顾名思义,羽人指身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人。最早出现于《山海经》,称羽民。而道教则将道士称作羽士,将成仙称为“羽化登升”。<br>东汉时期追求长生不老的成仙思想深入人心,故秦汉时期出土了有很多羽人题材的文物。</div> 东汉鎏金铜羽人简介。 <p class="ql-block">羽人的双翼很像超人的斗篷,双手抱着的器物纹饰精美,外形像是东方的阿凡达。</p> 战国 错金银铜鼎。<div>高16.5厘米,1979年洛阳市西工区小屯村地下窖藏出土,洛阳博物馆藏。<div>盖与身合成扁球形,盖作拱顶,正中有带小圆环的铺首卧钮。附耳,短流,三首蹄足。铜鼎全身饰错金银四瓣花、三角云纹和柿蒂纹。铜鼎器型小巧玲珑,纹饰对称和谐,是件珍贵的青铜制品。<br><div>错金银工艺,是在铸造青铜器时,表面留下凹槽,而后在凹槽内嵌入金银丝片,捶打牢固,再用厝石打磨,使器物表面光滑平整,达到严丝合缝的效果。</div></div></div> <p class="ql-block"><br></p>历经二千年漫长的历史岁月,这件青铜器仍如此流光溢彩,足见当时大国工匠的高超技艺。 <p class="ql-block">西周早期 叔牝铜方彝。</p><p class="ql-block">高32.6厘米,1960年洛阳郊区小李村出土,洛阳博物馆藏。</p> <br>叔牝为周文王第七子,即周武王的兄弟。方彝盖内铭文记录了叔牝得到母亲的赏赐,他用这笔赏赐为母亲做了这件方彝。这是一件西周早期属于周王室的青铜器。纹饰精美,造型周正,像周王室的宫殿,又像祭祀的宗庙。<br> 叔牝铜方彝简介。 <p class="ql-block">春秋(公元前770-前476年)"王作”铜鼎。</p><p class="ql-block">2002年洛阳西工区27中春秋墓出土,洛阳博物馆藏。</p><p class="ql-block">这件青铜器纹饰简约,器型高大,制作考究。</p> 春秋 “王作”铜鼎。<div>此乃洛阳地区目前为止发现的唯一的周王自作器,可以说是东周最早的青铜器。<br></div> 商代 母鼓(上鼓下女)方罍。<div>1963年洛阳北窑出土,洛阳博物馆藏。“母鼓”出自器物铭文,表明此器为母与鼓氏族通婚的陪嫁。</div> 铜方罍简介。 此件商代早期的青铜器。造型规整,纹饰繁多,做工精细。 <p class="ql-block">白画骑羊石牌。</p> 血珀骑羊俑及白画骑羊石牌于2015年在洛阳市伊滨区西朱村曹魏大墓中出土,洛阳博物馆藏。 <p class="ql-block">血珀骑羊俑,是魏明帝曹睿未及周岁早夭女儿的随葬品。在不兴厚葬的曹魏时期,他给女儿随葬了大量物品,包括玩具,这是其中的一件。</p><p class="ql-block">血珀骑羊俑由一块血珀雕琢而成,颜色鲜艳,在珍宝馆幽暗的灯光中散发着一种温暖。这件带着温暖和爱的文物,充满着一位父亲对早夭女儿满满的爱。曹睿生母甄宓是被曹丕赐死的,对少年曹睿来说造成的心灵伤害可想而知,他在一个缺爱的家庭中长大,不得不小心翼翼。在他做了皇帝之后,做了父亲之后,他把最渴望的爱给了儿女,但可惜他儿女不多,大多夭折,其皇位最后是传给了继子。</p> <p class="ql-block">西周兽面纹铜方鼎。</p><p class="ql-block">高36厘米,1977年洛阳北窑西周墓出土,洛阳博物馆藏。</p><p class="ql-block">此方鼎“浓眉大眼”,纹样庄重威严、肃穆,又被人们称之为“洛阳鼎”。</p> 铜鼎为长方形,直腹、立耳、柱足,四面腹部及腿上均饰兽面纹,云雷纹衬底。铸造精工,纹样精细流畅,器身的兽面装饰纹样常带有突出醒目的浮雕特征,衬托出王权的威严。如此巨大而又精美的西周方鼎,可谓西周时期的青铜器珍品。 <p class="ql-block">商代饕餮纹铜尊。</p><p class="ql-block">此尊为商代早期典型器物之一,保存完好,造型庄重,纹饰精美。</p> <p class="ql-block">此种造型的三彩灯仅此一件,可谓孤品。灯盏造型端正,仿佛手持的火炬。周身满釉,白、棕、绿三色点彩斑,繁而不乱。这么精妙绝伦的唐三彩灯真是令人流连忘返。</p>