视点20：山姆大叔的“政治基因”——“五月花”

张眼遇见 精华视点

驶向弗吉尼亚

美国东海岸马萨诸塞州有一个叫普利茅斯的小镇，每天都有来自四面八方的人到这里瞻仰一块礁石——普利茅斯岩。因为美国的短暂历史与这块斑驳的礁石有着非同寻常的关系。公元1620年9月23日，一艘排水量约180吨，长27米的名为“五月花号”的捕鱼帆船，载着102名英国清教徒，在牧师布莱斯特率领下，离开英国港口，驶向遥远的彼岸。

在海上，他们经历了缺水、断粮、风浪等种种严峻考验。1620年11月11日，在经过了六十六天的漂泊之后，北美大陆的海岸线映入人们的眼帘。本来，他们的目的地是哈德逊河口地区，但由于海上风浪险恶，使他们错过了预定的目的地，只得在科德角对面的普罗温斯顿港湾抛锚。

按照欧洲的航海传统，五月花号上的人们首先登上了一块大礁石，欢呼新生活的开始。后来的美国人视他们为开拓美利坚的先驱。

感恩节的由来

1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有44人。

这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、养火鸡、捕鱼和种植玉米、南瓜等。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。

1621年11月下旬的星期四，清教徒们和马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂，庆祝美国历史上第一个感恩节。他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会，将猎获的火鸡制成美味佳肴盛情款待印第安人。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡，女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样，白人和印第安人围着篝火，边吃边聊，还载歌载舞，整个庆祝活动持续了三天。第一个感恩节的许多庆祝方式一直流传后代。

初时，美国感恩节没有固定日期，由各州临时决定。1863年，林肯宣布感恩节为全国性节日。1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。

五月花号公约

上岸前，船上的41名成年男子讨论着如何管理未来的新世界的问题，究竟依靠什么：领袖的权威？军队的威力？还是国王的恩赐？他们要将这个问题弄清楚之后再上岸。经过激烈的讨论，最后，他们决定共同签署一份公约，签署人立誓创立一个自治团体，这个团体是基于被管理者的同意而成立的，并且将依法治理这块土地上的一切事务。

“为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高我们国王和国家的荣誉，我们漂洋过海，在费吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。据此于主后1620年11月11日，于英格兰、法兰西、爱尔兰第十八世国王暨苏格兰第五十四世国王詹姆斯陛下在位之年，我们在科德角签名如下。”

“美国的出生证”

因为这一段文字，第一次从民众的角度阐述了人民主权论和国家权力的来源：国家是民众以契约的形式合意组建的，国家的公权力来自于民众所让度的部分权利的组合。法律实施的真正力量源于民众对于国家法律合法性与公正性的认同，出于对法律的敬畏而自愿服从，而不是慑于国家暴力。法律是为了维护全体社会成员的整体利益而不是为了维系某种统治秩序而制定的。

这份写在粗糙羊皮纸上的《五月花号公约》作为美国历史上的第一个政治契约性文件，内容虽然很简单，却在美国政治思想史上占有重要地位，因为他预示了民主政治的许多理念：人民可以通过自己的公意决定集体行动，以自治的方式，管理自己的生活；行使统治必须经过民众的同意；人民可以通过公议的契约建立秩序，而不是由人民之上的权威予以强加。它标志着“政府需经被统治者的同意方可实行统治”这一原则得到认同并得以实施。

在王权与神权并行统治，君权神授的时代，《五月花号公约》虽然援引上帝的旨意为其存在的根据，但不难看出，清教徒们更注重的是世俗的政治实体的运作。它所体现出的依法管理、民众自治理念成为许多居民点和后来殖民地竞相效仿的模式，对《独立宣言》和美国宪法都产生了巨大的影响，被人们称为美国精神的先驱。

在整个人类文明史上，《五月花号公约》的意义几乎可以与英国的《大宪章》、美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》等文献相媲美。美国几百年的根基就建立在这短短的几百字之上，信仰，自愿，自治，法律，法规……这些关键词几乎涵盖了美国立国的基本原则。

今天美国总统宣誓就职时依然是手按《圣经》，向全体公民保证遵从和信守宪法与法律。

比如1776年《弗吉尼亚权利法案》第2条规定：

“所有的权力都属于人民，因而也来自人民；长官是他们的受托人和仆人，无论何时都应服从他们。”

1789年法国《人权宣言》第3条规定：“整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、任何个人不得行使主权所未明确授权的权力。”

第8条又规定：“除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律受到惩处，不得处罚任何人。”

公权力必须受到制约和监督，这一理论源自人民主权学说。

看了以上文字，能理解美国民众要持枪政府不禁枪不是军火商利益集团垄断、游说政府的结果了吧？