天边•眼前⑨

带月荷锄归

天边•眼前⑨

陶朱•庵背•生佛寺•康公庙

阳世坪

江西省上犹县陶朱村村部所在地，陶朱人称“庵背”、陶朱。今陶朱口因陶朱得名。

“庵背”，是因为这里原来有“庵”，“庵”在今古罗汉松树（树龄约530年，附照片）的前方。砖木结构，解放后做过乡公所，文革时拆除。原址现已建民房。“庵”在此出現最早，年代不详。相传当初这“庵”是一座草房，不是通常意义的为佛教（女子出家）行佛事的专用建筑，而是兼为读书人读书、文化人汇聚的场所。

陶朱因阳家人的到来（唐朝），最早成为安和人气最旺的地方。肖姓、巫姓、龙姓等都是明或明后迁进来的。

由外往寺下、双溪、遂川上行，这儿是必经之路。这里有小洛、大洛两水汇入九十九曲河（寺下河），黄坑、坛前、罗屋人与此都有密切的交流。解放初安和乡公所设在陶朱。

很少村寨在几亩面积大小的地方兼有“庵”、“寺”、“庙”，陶朱就有，算得上是安和文化的中心。

“寺”在这里出現最晚，就是“生佛寺”，佛是“肉身菩萨”。旧址在“太阳背”即现在的陶朱小学。青砖瓦房，硕大丹桂相伴，上世纪八十年代桂死寺毁。

“庙”叫”康公庙“，庙址在今河边古榕树下（树龄约260年，古树保护牌不见了。附照片），“庙”门朝西，即朝小洛河口方向。开门见水，滔滔而来。是为纪念赣南王卢光稠（chou2）、为民众祈福而建。

卢光稠(840-911)，字悉熙， 别名十七郎，祖籍虔州(赣州)今宁都县洛口麻田，后迁至双溪卢阳，是唐朝末年赣南农民起义的领袖。上犹营前因他驻过军而得名。当时，他依珠岭驻军，兵营前有集市，该交易地称营前。他是“赣南王”，是治理开发赣南成绩卓著的功臣，是赣南客家民系的早期英雄。卢光稠与姑表兄谭全播在“南康县石溪都”(今上犹县双溪乡卢阳村，“卢阳”因卢姓人和阳氏族人居住而得名。阳氏谱上称“龙子团”)率众起义，被推为统帅，谭全播为谋士，于唐光启元年(885)占领虔州，众推卢为刺史。当时许多节度使占地为王，人民生活于水火。光稠请命于唐，梁王承祠置百胜军于虔州，阳家七世祖阳坤为百胜军节度使，占昭州，破潮州。光稠为防御使兼五岭开通使，辖虔（赣州）、韶（关）州以及吉州(今吉安市)南边诸县。朝廷加封光稠为“舟汝王”(世称“卢王”)及太保太傅。

卢光稠为人豁达大度、宽仁爱人，主政虔、韶等地26年(后谭全播继任7年)，政绩卓著，维修并扩建了虔（赣）州城，建造了郁孤台、寿量寺，济贫恤孤，轻赋薄敛。所辖地人民生活太平，百姓得以安居乐业。故领地百姓对其感恩戴德，立庙塑像祭祀。

现在上犹县城的“卢公塔”(白塔），南康市唐江镇的康王庙（又称石角庵），广东韶关曲江的“忠惠庙”，赣州水东的“康王庙”、“康公庙”，永丰北坑的“卢王庙”，宁都洛口麻田与中元里的“卢王庙”等都是纪念祀奉卢光稠的。拜谒者世代络绎不绝。

陶朱“康公庙”经过几度重修，不清楚，民国时是土木结构房，解放后遣散庙人，做过村部，庙中泥塑等尽毁。后来政府安置給阳氏人家居住，阳家人将房屋大门改西朝东。

2018年大拆土坯房时拆除，当地人仍叫榕树下那地方为“康公庙”（附照片）。

（图片说明依序为：

*俯瞰陶朱（封面）

①陶朱康公庙遗址一一前有古榕树

②陶朱康公庙前的古榕树一一从河道上拍摄

③陶朱“庵”址后古罗汉松

④南康市唐江镇康王庙）

⑤陶朱申报了“第五批中国传统村落”