何以解忧

易德文化

　　人生在世，因何总是心生烦恼，心中总是有担心，有恐惧，有期待，有失落和无助。感觉很多事情总是不能达到预期。问其因由总是会归结到外因之上。各种条件不具备，没有遇到机会，没有遇到助力等等。但如果仔细观察，有很多已经拥有丰富外在资源的人，也在痛苦和烦恼着。看来这些从心里生出的烦恼，首先与外在拥有的多少关系不大。那么是和什么有关呢？又怎样去除这些烦恼呢？

一、行于正念

所谓“正念”，并不是我们通常理解的“有善心，能做点好事。”这么简单。

“正”即不偏，是说看待事物要客观的用“整体”的视角去观察。既能看到“阴”的一面，也能看到“阳”的一面。既能看到外在的表现，也能洞察内在的蕴含。从而全面的理解，合理的运用，善巧的引导。让这种心念模式变成一种习惯，自然而然的贯穿在生活的每时每刻，点点滴滴当中。

身行于正，心自得定，因定生慧，持慧而觉，觉者自平，不生烦恼。

二、心平不二

我们习惯于评判，在评判中确定成败得失，好坏对错，在评判中确定自己的方向。确定一个必然的结果，并对这个结果深信不疑，而且势在必得。认为这是唯一可行的路，这是必然会出现的果。只有这样做才是对的，只有达到这样的结果才是好的。

这种单边的认知会使人的思维狭隘，对结果的执着追求会生出了贪欲，希望整个世界都围绕自己在转。但事实上几乎没有几件事会向着你的预期发展。无常态，无定式的情况随时都会出现。建立在“二元对立”中的思维模式充满了矛盾，一刻不得安宁。

无边烦恼起于成见，生生灭灭无有尽头。放下这些从一开始就使人误入歧途的评判与分别，回头看看来时的路。很多当时的执见，在时间的长河里已经变得无对无错。曾经无比珍视的未必真的会留下来，而那些被我们忽略的却在那里烁烁放光。细细思量心境就突然放松了。在当下的那一刻，本就无对无错，无好无坏，都是因缘成就而已。不再进入这种生生灭灭的对立境界，永远可以站立在一个平衡点上，接纳所发生的一切。

自然平和，无二归一，恒定守中，无生无灭。

三、无住为本

玄奘法师说过：“夫无住者，即无其本，亦无所住。由无其本，无所住故，即能建立一切法。”

通常讲我们认为做事情必须要有详尽的计划。恨不得把所有预判的环节都写成条款去按章行事。无奈变数太多，条款太死，总是疲于应对。一路走来，这些刻于心头的条条款款，反而成为一种的障碍。心念不能集中在事情本身，而挂碍于这些“应该这样，不应该那样”的念头上，不得安宁。

该做什么，去做就好了。不拘泥于程序，不墨守成规。像一个坚定的旅行者一样，不留恋，不停留，不惧怕。行走本身就是意义，过程本身就是结果。自然流淌的河流，即使百转千回也会东归大海。不在任何外相上驻足不前，让所有波折都成为一种经历。当生命开始与困难共舞的时候，才是最精彩的篇章。将要去到哪里都不再重要了，因为在当下这一刻心已经解脱了，自由了。

不住于相，身心合一，心念一致，内外一统，回归本源，来去自如，得成自在。