红尘笑一笑，古韵石缘【大道精神】；以悟得心，以意传神

古韵石缘

石者，天地之骨也，骨贵坚深而不浅露。

水者，天地之血也，血贵周流而不凝滞。

古人曰“藏石六道”，即：石道人道，以石悟道，石身人身，以石修身，石性人性，以石养性，石缘人缘，以石结缘，石乐人乐，以石寓乐，石情人情，以石陶情，这“六道”说的其实就是赏石、藏石在精神上的巨大收益。

灵石一一凝固亘古的静寂，包容寰宇自然之景观，集天下千山万壑之胜景，面对着它们，怎能不让人心生感叹。赏石“言有尽，意无穷”，真正的精品可以形娱目，以悟得心，以意传神，妙不可言。

古往今来人们以审美的激情为石注入了生命力，让石成为人生巧妙的对应体；石也以其自然之美，与人的心灵相契合，从而具有了人的灵性。石作为自然之物，其奇妙之处凝聚着大自然赋予的种种信息，并展现于人，人有与石有互通性，人也有与石的互补性。

百仞一拳，千里一瞬，坐而得之的妙境妙趣，是一种美的品味，是一种高远立意、遐思飞逸的思考，是丰富而有意味的形式与精神内涵的结合。

灵石，吸取天地精华，历经漫长岁月洗礼，见证了历史变迁，沧海桑田，人们在赏石的过程中能感受到自身的渺小，自然的宏大，心胸随之豁达，心灵得到沉淀，内心自然得到平静。

元代李衎的《竹石图》

李衎（1245～1320年），字仲宾，号息斋道人，元朝蓟丘（今北京）人，仕至集贤殿学士，平生擅长画竹，晚年作品《竹石图》颇具静谧幽雅之美，现藏于北京故宫博物院。相之比较过所见古代文人画中的“竹石图”，觉得此幅绢本设色《竹石图》笔墨尤为细腻，显见其继承了文同、王庭筠等名家画风，采用大写意浓墨法与双勾笔法，绘出翠竹与“丑石”相伴的题材。

古代“天人合一”的赏石思想，非常有哲学道理，“惟天地，万物之母；惟人，万物之灵。”人要依靠自然，但人可胜定自然。我们今天所提倡的赏石之道，应当是划时代的“科学赏石观”，本质在于人与自然的和谐、人与人的和谐。赏石之道，天道地尊，比石做人要讲道德、讲道理，赏石界才能欣欣向荣，赏石人才能和睦大同。

古代文人竹石图“大道精神”探源

“大道精神”在中国古代思想领域是一个重要概念，除了广受历代儒道流派所沿用之外，也受文史、哲学诸家所袭用。剥开“大道”精神之内核，实际就是“虚无”能拓展万物生存发展的无限空间，若虚无至极，又能从“大道止简”中幻化无穷的衍变力。中国古代文人气质具有相似的传统性，即无论经历何种沉浮，始终不失秉持正义、不移风骨的节气，这种美德有着绵长的历史渊源，无论外在气质抑或内在灵魂，不仅反映在处世立学的人生态度，而且反映在创作诗、书、文、画、乐的艺术表现中。

所谓“石道”，即遵循天道之道，道法自然。“道，可道，非常道；”世界的本原、本体是永恒的；“天道远，人道迩。”人类的认知、谋略是变化的。崇尚自然的赏石观是人类通向文化艺术殿堂之道路，我们要用有思想的眼光捕捉石头的美丽（内涵），而不仅仅是美丽的石头（形式），谓之赏石有道。

古代文人因心情耿直，敢抒己见，故易遭朝廷贬职或流放，尽管遭到统治者的遗弃甚至迫害，却从不放弃维护社会道德秩序的责任，而是怀着“穷则独善其身”的人生态度，在难以实现改造社会的理想时，仍然保持内心的纯真和对理想的执着。

由于心灵受到创伤，虽有正义之心，却少有直抨朝纲之举，仅借助诗、书、乐、画宣泄情感，大多以梅、兰、竹、菊为题材，通过以物抒怀笔墨，颂扬“四君子”的傲、幽、坚、淡品质。然而也有个性文人擅画以墨竹丑石为主题的竹石图，无论笔意或画风皆能暗喻傲然风骨。若以寒林绘画风格派生的“审丑”考证，自北宋盛行文人竹石图，继而袭传于后世，就题材构图与画意暗喻而言，写意手法与传统画的变革有相连关系。

今人解读古代文人竹石图，汲取“丑石”喻世的智慧源泉，必须穿越时空追寻文人的心路历程。由于古代仕途文人在专制社会经历失意人生，因此构思竹石图大多不费揣摩之力，而是以亲身体验借以简寥勾画，即兴宣泄愤世嫉俗。以秀竹、丑石题材构图，显然具有对立性和互衬性，或赞颂风竹的高洁品藻，或褒扬“丑石”的孤骨自傲，隐含超脱万物的“道”之精神。

尤其自文同、苏轼之后，文人士大夫在诗酒风流中为竹石图题款盖印渐成风尚。仅存于世的竹石图，在动乱岁月中经历颠沛流离。如北宋苏轼绢本水墨画《潇湘竹石图》，北宋文同绢本画《墨竹图》，元代赵孟頫绢本水墨画《窠木竹石图》，元代王蒙纸本水墨画《竹石图》，元代谢庭芝绢本水墨画《竹石图》，明代文徵明纸本水墨画《霜柯竹石图》等等。所见此类画作，既有博采名家题材构图之特点，又有模仿前代高手融会贯通之技巧。

随着当代石文化的发展，“形、质、纹、色”的现代赏石观已经逐渐为人们所认同，这是对传统的“瘦、漏、透、皱”赏石观的发展，是赏石文化理念推动下新的历史进步。

外在的“形质纹色”形象直接，很容易看懂；但有多少人能够真正看得懂石文化内在的精髓——“道魂气韵”的赏石观？当前，中国赏石文化最重要的就是把二者的理念观，内外相结合，相濡以沫、融会贯通、和谐统一。

灵石有魂:“石魂”，即言石的实质，理想是魂，理想万岁！每一个人对自己的生命有“三观”（世界观、人生观、价值观），所作所为是灵魂出窍。赏石理想，不是可有可无的点缀品，而是一个赏石人生命的动力、人生的内涵，有了理想、方向和宗旨就有了灵魂。

从古到今，人类赞美石头最多的是它的骨气，比如：坚贞永恒、矢志不渝、沉静淡泊、浑朴刚正、光明磊落等等。“天人合一”的形势所达到的是一种不可言喻的境界，是文明的“气场”——赏石文化内涵之美轮美奂。

石头沉默亿年洪荒之间，砥砺万般自然运化之道。拳石奇异天工开，道法自然人文奠。毫无疑问，古人赏石所崇尚的山水情结、比德情愫、道禅情怀是历史的必然、文化的自觉。

石奇含天地，趣雅意隽永。

“道魂气韵”；当表里如一的相濡、相融、相谐。蓦然回首，人生浮沉已半生，偷得闲云鹤嫁衣，归源本心度一生。当有一天你累了、乏了，走进石屋花海，这一花一世界，一石一故事，又何尝不是你最好的知音呢？灵石看似无声胜有声，赐予他灵魂的人是你。此刻，让心情顿时静下来，用心感受大自然的无限美好，自然合一。生活就是如此，品茶、玩石，沉淀生活，放慢脚步。微风拂过，时光静谧，不骄不躁，经营好你的当下。菩提路上定有人与你风雨同舟，不离不弃。

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