南疆行一一魅力喀什迷情香妃

张富年

16曰清晨，天色未晓，我们从阿克苏市登车向西进犮。阿克苏市是因河成市、因河得名的，在维语中阿克苏是白色而明亮的河流。阿克苏河发源于天山西端，她水量大，而且冬季不结冰，她在此孕育滋养了大片绿洲，还是塔里木河水量的主要供给者。众多的支流和湿地使阿克苏市有了西域江南的美称。因昨晚天黑才入住，早上天不亮又离开，使我们失去了观察这座城市美丽风貌的机会，心中不无遗憾。

一出阿克苏市，大巴车便上了髙速，路在戈壁滩上延伸，路北侧耸立着延绵不断的天山，路南则是塔里木无尽的沙海，不禁使人怅寥廓，叹荒凉。

二个多小时后到达三岔口服务区，大家下车休整活动片刻。由服务区之名，有人想起了传统京剧短打武生名剧目三岔口，正欲活动手脚的人们，说笑中摆开架势，比划起了武打动作。

然而，此三岔口非彼三岔口，这服务区地属喀什地区巴楚县三岔口镇，是古絲绸之路上的重要驿站，它东承起自长安的古道，西通喀什和帕米尔(葱岭）。向南经过大沙漠直抵和阗，可通印度，因此得名三岔口。

离开三岔口镇，我们继续在一边是红色的天山，一边是大漠的道路上行驶，一直到绿洲、大片的棉田的出现。这是喀什市境内了，车子开进了喀什鸿诚源二手车市场，这里有多家饮食机构，时值中午，便在导游安排下，于此“胡餐”一顿。

这顿维族午餐，有羊肉串、手抓饭、风味酸奶、馕饼。大家吃得饭饱肉足，又登车向喀什市区开去。

到达喀什市旅游服务中心，该中心建筑精美，很有民族特色。

趁着导游去办理票务，我们纷纷在此打卡。

喀什是新疆第二大城市，是南疆第一大城。她要比乌鲁木齐年长得多，现在人口也比乌鲁木齐多。早在张骞通西域时，他就来过这里（当时叫疏勒），据说那时已是一个颇具规模的国际市场，来自中亚、西亚、南亚和欧洲国家的客商络绎不绝，由此可知，这里是中国最早的国际城市。世界著名英籍历史学家汤因比，在和曰本著名的政治活动家田池大作的一次对话中说：如果有来世，他将生活在喀什地区。因为这里是中华文化、印度文化、希腊文化、阿拉伯文化交流、冲撞之地，这是世界文化史上唯一的地方，是世界文化的福地。我们能够轻松地来喀什地区旅游，领略她的风光、了解她深厚的多元文化、感受她的非凡魅力，也称得上是有福之人了。

喀什地区曾经是西域重要的佛教中心，佛法西来，喀什是第一站，而这里经济富庶，又有着大量流动人口，选择这里成为佛教中心是必然的。从一世纪开始，这里佛风大盛，其影响力遍及叶尔羌流域和帕米尔髙原上的诸多小国，在这地区存在的许多佛窟、佛塔和寺庙遗址，都证明了当年释氏事业的辉煌。

自古絲绸之路，有南道和北道，分别沿着塔克拉玛干大沙漠的南北边缘西进，最后会合于大沙漠西面的这一片绿洲。这是来到这里的人，都必须停步的地方。因为他们都经历了九死一生的考验，或是帕米尔的雪山冰川，或是死亡之海的大漠，生命亟待撫慰。于是在此建城，是共同的意愿。这城建得佷早，在公元前几百年就建了，距今巳有二千几百年的历史。城名叫疏勒，也就是喀什市的古城区。千百年来，多少不忘初心的探险家、旅行者、商人、学者、僧侣在此休整后，重新鼓起勇气豁命前行。我们在这个城市里轻松的漫步，但随时都会踩踏到前辈勇敢者的脚印。

敢在全国最著名的歌午之乡，亮这身姿，也是有技在身，自信满满。

我们脚踏古老的街道，目光扫过林林总总的维族旧居，鼓动耳膜的是商家播放的西域歌舞。对这个城市我们满怀喜悦，满怀崇敬。因为当这里让世界文明血脉畅通的年代，乌鲁木齐还不过是一片牧场，上海还不过是海边的荒滩。

八十老翁名李鋆，童心未泯仍少年。

欲跨驼背力不足，骑着脖子也能行。

當伊斯兰教在十世纪初传入中国时，也是以喀什为前站的，在这里立足生根几百年，才传播到北疆、河西走廊…。

在喀什艾提尕尔清真寺前广场上休息的维吾尔族老人。

喀什艾提尕尔清真寺，是西域最大的清真寺，有小麦加之称。清真寺建于明代（1442年），规模宏大，能容纳三、四千人做礼拜。不在做礼拜时，游客可以有组织地进去参观。我惊奇那巨大的无柱穹顶，在没有钢筋水泥的年代是怎么造成的？那被称为望月楼的小塔楼也颇为新奇，但总的感觉是内部空旷无物，远不及欧洲教堂和中国深山名刹有看点和内涵。

清真寺右后侧有一处大巴扎，这是入口处的一个标志性建筑，拱顶髙耸，平台周围的栏杆柱，都夸张的以望月楼的形式树起，强烈地散发出宗教的提示，是典型的伊斯兰建筑。

老街区的旧街道，沧桑而淡然，古老而不破旧，没有大都市的现代和繁华。却有着“秋水伊人”般的吸引力，游客们总是在这是寻寻觅觅，张张望望。正是：汉时烟火唐时风，万千游人觅旧踪。

同一片天空下，变换着不同的风貌；

同样的空气中，弥散着不同的气息；

同样的阳光下，回荡着不同的歌舞……。

这里是商业区，但古屋住着人，门口的货摊前游客熙熙攘攘。交易时，仅管语言不通，但通过手势等肢体表达，总是顺利成交，看到维哥儿们滑稽的表情和动作，常令人忍俊不禁。

金秋十月，正是瓜果收获季节，新疆瓜果之甜美，品类之丰盛，世人皆知，不须多说。我们品尝了形如珠、碧如玉、甜胜蜜的葡萄；品尝了入口即化，细嫩无渣的香梨；品尝了红艳香甜的榨石榴汁…啊，我们陶醉在沁人心脾的西域水果香甜之中了。

昔日须冐九死一生的危险，才能到达的西陲边城，如今，我们耄耋老人也能轻松地在此旅游。供电网、无线网、手机支付、的的打车…等这里也都有。偶遇的维吾尔族女子，亦如内地街头，边行边刷手机。我们感慨古城坚守着固有的文明，又追赶上现代的步伐。

正在徜徉在异族风情的街景中，导游招呼我们，该集中去下一个景点“香妃墓”游览了。

到达景区，首先跃入眼帘的是导游口中的“香妃石”，正好有几个身着维服的女子在打卡。

游伴们也纷纷加入打卡的行列。

景区内髙大而具有西域特色的迴廊。

进入主景区，沿着中轴线的景观大道看去，最前面是乾隆与香妃的骑马塑像，然后铺陈着花木、喷泉和水池，最后一个有绿色拱顶的建筑便是香妃墓。

两匹马儿相互依恋的表情，表达的是主人之间亲密。

远远看去，香妃墓庄严雄伟。有人把她称做中国版的泰姬陵，我觉得并不过份。

静美的倒影。

到得墓前方知，所谓香妃墓，是“阿柏克霍加麻扎”。阿帕克是人名，霍加（亦译为和卓）是圣裔的意思，麻扎是坟墓。原来是新疆第一任政教合一的，伊斯兰教白山派政权之王，阿帕克霍加家族的墓地。

进入墓殿，先看到的是严禁柏照的警示。墓殿的主墓室中，在离地半人髙的平台上，陈列着髙低大小不同的几十座墓包，据说髙大的墓包中葬的是男性，小巧的则是女性，这里共有58个墓包，安葬了这个家族的五代人，香妃只是这家族的一员，她被安葬在靠后的角落里。

伊斯兰教徒有朝拜麻扎的习俗，认为朝拜圣裔或贤者的坟墓，有助于靠近天堂。因此在墓殿周边，还建有两座清真寺和礼拜堂，我等缺乏清真文化，看了也不得要领。

一座八棱柱式的亭台，青白分明，风格独具。近前一看，名曰：闻香亭。

亭中立有一位维吾尔族女子，婀娜起舞的青铜塑像。

这是说香妃起舞时，香气四溢，引得蝶舞蜂绕，故名“闻香亭”。我不免替古人担忧，被野蜂螫一下，要疼好几天哩。动辄蜂来，日子怎么过？

传说乾隆寵爱香妃，为解其思乡之苦，专为她在西长安街打造了维吾尔族街景，又在南海靠西长安街处，建造了宝月楼作为香妃寝宫，使其临窗便可了却乡愁。据此，香妃墓园中也增添了宝月楼景点。

宝月楼中，果然皇家内宫气派。

乾隆与香妃对坐奕棋的腊像。

看到此景，游客们不禁要为香妃点赞：能把难服伺的乾隆侍候得这么“粘”，真不简单！这个弱女子，为了民族和平、为了国家统一，作出了多少牺牲！

然而，这个充满“正能量”的香艳故事，只是一个虚假的戏说。

故事的破绽太多，首先宝月楼是为改善南海子景观，于乾隆二十三年建造并完工，由于登楼可赏天上月，又可赏南海里的水中月，于乾隆命名宝月楼。而乾隆的唯一维吾尔族嫔妃，是二年后才入宫的，可见宝月楼与宠香妃无关。北京的宝月楼大家都很熟悉，它先被袁世凯改为总统府，称新华门，现在是中共中央所在地中南海的大门楼，这里肯定不适合做皇上与宠妃的香巢。

作为皇家妃子，地位髙于一切臣民，而她在墓室中的位置，使皇家体面何在？你还认为那偏角里的墓包，真有香妃吗？

真实的历史是残酷的，自从阿帕克霍加倔起后的二百年中，南疆的动乱，都与其家族有关，而起事，往往是从祭拜圣裔扎麻开始。莎士比亚说过：善意的谎言，能增加生活的色彩。现在，以香艳的浓氛冲淡了霍咖墓地的圣光；以大批游客散漫的脚步，将极少数心怀鬼胎的人逐出阵地；以一部戏说，演绎了民族团结的篇章，唱响了祖国统一的主旋律。0k！善哉，善哉！

香妃的传说版本很多，只要有益无害，只要大众喜欢，娱乐一下，是可以的，但不要相信得太认真。

香魂飞兮缥渺中，是耶非耶莫一衷。

新编谱成统一曲，景物演绎奏奇功。

香妃园中还有许多景点，如爱情树、镜池，香妃故居等，充分展示了当地文旅工作人员的想向力。

园中以大群铜雕，表现了维吾尔族大巴扎上，各行各业摊主的形态，很是传神，令人留连。

这是香妃坐过的，有缘坐一下，把福气带回家。

出得香妃园，导游说：古城开城仪式正好马上开始，快去！我们步行赶到古城东门，只见髙大的古城门早已被围得水洩不通。我们从人缝中钻挤进去，想靠近城门一点，走了几米，人群密度太大，前进只好放弃。想退出，却也不能了，因为我后面拥挤着更多的人，跕脚回看，四面八方还有人群涌来，我们的同伴也被挤得七零八落，不知何在。好在，这进退不得的等待时间不长，锣鼓声响起，开城仪式表演开始了。

开城仪式，由古装官员宣告开始，继之以民族歌舞，以迎宾礼节结朿。在人群拥挤中，我髙举手机跕脚拍摄，定格了这传承古老文明、欢迎新游客的场景。

开城仪式结束，我们就随人群涌入古城。古城景区就在喀什市中心，是一个不收费的5A级景区，这里仍然居往着大量人口，其中维吾尔族人佔92%，是一个异族风情和人间烟火气浓郁的活古城。城里的维吾尔族姑娘大方地与游客合影。

进城后，我们先乘坐景区电动车，在古城兜了一圈。城中街衢交互，民居深巷塔楼古寺，一闪而过，而巴札区则商铺纷呈，楼房林立，行人往来，车水马龙。开车师傅的助手维族小哥，坐不安席，常拉着杷手，向前探身大声嚷喊”朴什、朴什！”询之导游，方知是维语“劳驾让一让”的意思。

下得景交车，我们就往巴扎区踱去。这里几乎应有尽有，不仅有衣帽鞋袜各类日用，还有奇珍异兽的皮毛、阿克苏的大米、阿图什的无花果、英吉沙刀具、巴基斯坦的金絲头巾、和田美玉、阿拉伯的宝石……简直让人眼花缭乱。

光顾摊点的，不仅是游客，也有当地人。

巴扎区不仅是货物商品的集散地，还是新疆美食汇聚之处。各类水果、干果、馕饼、抓饭、烤包子、烤羊肉串、薄皮羊肉包、手工酸奶、马奶酒等，真是百味陈集，诱惑力十足。

疑是西域景德镇。

陶磁制品，种类繁多，别具风格。

陶磁巴扎，突显西域古风；

音乐茶座，不让粤海新潮。

喀什古城不是那些白天商家处处开，夜晚寂静无人来的“死古城”。孩子们的奔跑和笑声，告诉我们这是从遥远联接现代，更通向未来，永远活着的古城。

古人说：行万里路、读万卷书。我们當真行程万里的来到了喀什，但我们并不满足，因为喀什不是一个走马观花就可以读懂的城市。

从无穷尽的巴扎区往东一拐，看到了古城的东城墙垛，我们便往城墙上走来，想到这是汉定远候班超驻守三十余年的地方，不由得心生敬意，步伐庄重起来。

班超，投笔从戎，带领三十六名勇士，深入西陲，来到这里，斗智斗勇，招撫了五十多个小国，击败强敌匈奴，扩大并捍卫了中华版图的完整，也完成了从书生到一代战神的华丽转身。

这城垛啊，可曾经受过汉代风雪？可曾留下中原英雄汉子们的手印？

班超的故事，曾经是那样地激动过我少年的心，但我终究还是一个，百无一用的书生。在垂暮之年，我能踏进他战斗多年的古城，深感已承受了许多荣光，不禁感慨万千。正是：

疏勒城头今临攀，二千年前即汉关。

东看沙海无穷尽，西望昆仑接天山。

街市已在黄昏的阴影中模糊，该是出城的时候了……。

先前无数人拥挤的城门口，现在行人稀少，宁静了许多，正是打卡的好时机。

喀什葛尔，在南疆是最让人骄傲的存在，既来了，必须在她最有标志性的地方打卡！

在历史学家眼里，喀什是中国最早的国际城市，在大航海时代之前，这里几乎是中国与西方交流的唯一孔道。

我们要记住喀什，要更好地认喀什，这不仅是因为过去，更是因为将来。