王家小溪谷

雨水

1.我的奶奶刘兰荪，出生于1894年，与我爷爷同庚。没有留下爷爷的任何一张照片，是我爸、我叔叔、我姑姑们的最大遗憾。爷爷名王家相，字“少泉”。爷爷这一辈谱表字是“家”。

“应作芳家宝大学之道”。我们父亲的高祖是“应”，曾祖是“作”，祖父是“芳”。

这句用了黑体字的话是我父亲的原话。

而我的祖辈是“家”。到我爷爷这一辈的谱表字都是按祖宗家谱来承续的。

只是到我父亲这一辈该用“宝”字续，据说是我曾老祖那一辈大房空去了“宝大学”，直接用了“之”。我们这一辈就用了“道”，也只用在了我爷爷的大儿子家，道坦，道和，道新，道蕴，道远。

我爷爷的祖父曾经做过道台，负责两湖两广盐务，后一代一代各种因缘际会，就只维持了子孙读书识字，经营日常。爷爷的父亲是个读过书的教书先生。考过学，但是运气不佳，仅秀才而已。

我奶奶算是大家闺秀。从这张照片可以看到奶奶眼睛中的沉着、冷静、坚毅、果断、直面现实。

奶奶从来不优柔寡断拖泥带水。1927年汉江发大水，1935年汉江再次发大水，1939年躲避日本鬼子轰炸，都是奶奶带着我祖奶奶及一群孩子逃难，或者攀上房顶，没有吃没有喝，没有食物，没有暂且歇身的地方；或者逃往钟祥老家；或者逃亡泥咀，投靠熟人，千难万苦，都由不得奶奶犹豫，只能把千斤重担一人担在肩上。奶奶坚强的性格跟她所受教养有很大关系。

奶奶的父亲曾经做过清政府的学台，先在河南做学台，在开封汴梁负责乡试，后又在湖广做学台。乡试考举人，那负责这事的人学业程度必在进士，或者更高。

上个世纪五十年代、六十年代，奶奶娘家的刘家很多人在北京、西安等地政府任职作法院检察院的工作，或者大学如北京航空航天大学作教授等。他们多跟在北京工作的二叔有联系，我只在1991年去西安看兵马俑的时候，在赵炎炎的电话沟通中，与二嫂和三个小学生(王冉冉，钟筱薇，刘妍，小薇姑姑的女儿)六个人突兀地闯到一个刘姓的“姨妈”家吃了一顿饭，随后就把姨妈忘怀了，只记得一个“马跃”的名字，现在三十多年过去，连这个马跃也印象模糊了。原谅我当时只有我的小家在我心里占满心胸。现在我老爸、二叔等已经作古十多年，那些老家老辈老屋已经无处寻觅，只有二张照片作证刘家的曾经。

我妈说我奶奶是大福之命，指的是我奶奶能生养。奶奶一共十一次妊娠落胎，享石榴多子多福。

我爸是他这一辈中的长子老大，出生于公历1918年2月7日，农历一九一七年腊月二十六，大姑出生于1920年，从二叔出生于1922年，到二姑1928年出生，这个期间六年时间，奶奶有两个孩子夭折。在二姑出生之后，奶奶又有一个孩子没有保留下来。1933年四叔出生，1934年冬月三姑出生，1937年四姑出生，据三姑回忆，在四姑之后，我应该还有一个五叔，可惜没有长大成人。二姑的纪念文章中提到，我们应该还有一个“五姑”。我现在编辑相册需要详实的说法，却没办法找人核对确实，只好用模糊法暂且了。用儒家的话说，大慈大悲，怜惜万物众生，才能享多子多女的福。我妈说奶奶生养花胎，就是说儿子女儿轮换着生。我想大概是吧。

奶奶从小不仅识字读书，还学习过诗词歌赋，是个有性格的人，说出的话，就一言九鼎。

1937年，卢沟桥事变，我爸经常把一些共产党抗战的政策大纲之类的宣传材料带回家给二叔和大姑分享，1938年二叔和大姑打算去武汉，投奔“八办”(八路军抗战办事处)，我爸当时正在负责荆州钟祥宜城南漳的农民宣传组织工作，回家就是洗澡换衣服吃饭带走干粮，完全不给家里挑一担水，做一丁点家务事，而二姑只有十岁，也不能承担起多一点的家事，上面有我爷爷的母亲，(姓宋，因为她信佛礼佛念佛，人称“福婆婆”。)下面还有我四叔三姑四姑一众小孩子，但我奶奶一言既出“让他们走”，就开始为大姑和二叔准备衣服干粮及一些零钱，我爷爷嘱咐他们三句话：一是为国家民族效力；二是要求学上进，为自己创造前程；三是为人正直，力求有益社会。

我的爷爷奶奶都是懂事明理、把家国装在心里的人。

爷爷在我出生的第二年故去享年61岁。爷爷给我哥哥和我认真地按照谱表用“道”字往下续起了名字。我妈说，爷爷曾经抱着我上街去，给他的熟人看，“这是我的孙女”。爷爷知道我不可能是大才，他希望我能够识墨断字，通过读书明理。

四姑的纪念文章中说爷爷是患肝病逝去的。在爷爷最需要人临终关怀的时候，爷爷在医院要四姑不要告诉奶奶他的病情，就说他还好，就要痊愈，不必担心。奶奶当时胃病缠身，还有咳嗽呼吸道的病症，听到一句还算差强人意的话，就当作祈祷，等着爷爷出院回家。及至二叔四叔三姑等外地工作的儿女为安葬爷爷返乡，奶奶已经把心死透了。一辈子的恩爱呵护，几十年的风风雨雨眼神抚慰轻声细语，此刻流尽眼泪也不能再换回一次牵手，一百次倚门张望也不能把风变成挂怀的人......。

听一听李健的歌“如果爱有天意”，你会同意，那支歌曲是为我爷爷奶奶谱写的。

我诚心地祈祷让爷爷奶奶下一世下下世续约他们的相知相爱，美满生生世世，没有缺憾。

奶奶去世的时候，我读小学四年级。下午放了学我在五中家属院子里跟雯雯跳绳，欢喜雀跃。受到大人呵斥，我如梦初醒，记下了那一幕——我没有奶奶了。

奶奶享年七十周岁。

在我工作退休后，我更经常地思考“家、孝亲”等等问题，发现不仅我，我们这一辈在孝亲方面做得都不够好。只是现在已惘然。我还来得及悔改吗？

2.大奶奶名王光临，大爷爷名家琪，字伯韩。大爷爷一家跟我爷爷在他们爷爷辈是亲兄弟，到我爷爷这一辈树大分叉，却因为走得近，所以兄弟姊妹都合在一起排序，老人们的说法是瓷实易养。

大奶奶那些年生了好几个男孩，但是都没有长大留下来。等到三叔快要出生，我奶奶跟大奶奶说这一胎如果是男孩，排到之铎后面，就是三哥儿。大奶奶求之不得，欢天喜地地待产。等生下来是个男孩，果然在我大奶奶家顶天立地，成了我三叔。

之前大奶奶生了一个女儿，起名之瑾，不幸在1933年去世。

我没有及时面世，没有见到过大爷爷。大奶奶一辈子活得很有派头，恣意盎然。

大概1971年冬我在武汉三叔家小住过两天，晚上就睡在大奶奶床另一头。这是她老人家几十年以来第一次床铺被侵占。大概大奶奶寿享80岁?

3.二爷爷跟大爷爷是亲兄弟。二爷爷名家琳，字尧阶。二爷爷一生都在打理生意，替别人做，或者自己经营。他私底下同情推翻旧制度，建立新的国家。

蒋介石在日本鬼子投降后妄想全面统治中国，推翻国共合作，对共产党的八路军新四军赶净杀绝，首先在中原对李先念率领的新四军五师实行全面围剿。新四军五师被迫战略突围。1947年，父亲同两位战友从陕南潜回襄樊，摸黒从樊城梯子口矶头混进城，却不敢回家。爷爷奶奶家三个知识青年不在家，又不在国民党军队，早已经成了国民党的黑户，只是幸好左邻右舍都是些吃斋念佛的老实人，对周围的人睁只眼闭只眼，且爷爷又是乐意助人的“师爷”，才落得家宅无险。父亲不敢直接回家，看到“王钧记”的店铺，二爷爷正在关店门，二话不说，先闪身进去，他的两位战友也瞬时进入，二爷爷大吃一惊，待看清来人，急忙把三人往后推去耳房，叫出家人见面，就去做饭，打水给人简单洗脸整理。更晚时派之信叔走墙角把父亲及他的战友安全送回我爷爷家。

二爷爷在家尽男人的责任，必须挣钱养家糊口，却从来不是个势力商人，在心里他懂得民族大意，懂得取舍人生走向，所以紧要关头，他立刻安排了父亲他们的隐蔽饱暖。父亲深情地回忆这一段时光，表达了对二爷爷的致敬。

二爷爷一直在做些小生意，如经营食盐、棉花、木炭等等杂货，赚些微薄的佣金。1948年襄樊解放了，他了然国民党的颓废，寄希望于共产党在东北的土地革命，盼望共产党的兴盛，1949年的春节刚过，他毅然把小三叔之仕送出去参加革命工作。1952年二爷爷病故，寿享大概是不够一个甲子。

二爷爷大抵是从小学会了忍耐敛訒，重担自己担起来，让他人享受风平浪静。我由此想到二爷爷下一世转世一定不会那么辛劳，一定会从这一世的我为人人，转到下一世人人为我而享受广泛的爱护拥戴。

二奶奶名王士章。

二奶奶跟大奶奶是正经妯娌。二奶奶总共孕育了八胎，成活了六个。之信叔在1948年已经是家里的主要劳动力，在襄樊解放时混乱中被人伤害生病，大概享年26岁。之瑛是二奶奶的独女，出生于1925年。之后二奶奶的二儿子也没有长大到成人。再然后就是之仕、之化、之仁三个叔叔先后降临世间，在之仁小叔出生前后，二奶奶还夭折了两个孩子，且都是男孩。也就是说二奶奶生了一个女儿，另外七次怀孕都是男孩，二奶奶也是大福之人，只是受到了时代的劫掠，五个孩子都先于她长眠地下不起了。

二奶奶跟二爷爷一样话少，心底却很坚强。

她帮助二爷爷经营生意，起早贪黑排队在拥挤中争抢国民党控制的盐票。家里跟人贷款做生意，二爷爷每天晚上歇业后先把当天的本金利息给人送回去，不过夜，就可以只付当天的利息。每当这时，二奶奶总是挂怀地边给小店铺上门板，边张望着二爷爷的方向。老辈的人从来不把爱当成经咒念叨，他们用关心、在乎、体贴、成就对方，把爱升华，绘出了最纯情的真、最美好的情——真爱。

在二奶奶预感到一生快要走到头的时候，她接受了火化，把她小儿子之仁小叔给她准备的一副棺木偷偷地卖掉，用所得的钱让二儿媳妇邵蕙兰给她做寿衣，她又自己走到照相馆，请摄影师给她拍照。没有人陪伴她，摄影师深感诧异，却没有想到这老太太眯缝着眼睛，面带微笑，给自己拍了这一张慈眉善目的“遗照”。我只能说二奶奶的达观岂是现代识墨断字的我们能比照的?

二奶奶的寿辰是82岁。老人家出生于1898年，一生没有住过医院，1979年无病无灾，在睡梦中仙逝，俗世称大福。

二奶奶在河南省委大院帮助之仕小三叔带孩子很多年，收拾一切家务，从不说任何多余的话，且给周围邻里帮过忙，受到大院职工和家属的交口称赞。碰巧遇上毛主席去河南省委大院，二奶奶也荣幸地受到毛主席接见。这件事让二奶奶感慨激动不已。

后来二奶奶回到襄樊，是因为之瑛姑姑乳腺癌去世，两个外孙外孙女需要照顾。我曾经跟我爸去看望过二奶奶，老人家慈眉善目的音容笑貌深深地留在我的记忆中。

4.我奶奶刘兰荪，大奶奶王光临，桂五奶奶合影

桂五奶奶的丈夫去世后，孩子也没有能陪伴她后来的生活。五奶奶生活能力很强，性情好，为人爽直，身体也很好。我爷爷去世后，我奶奶就请五奶奶跟她一起过，帮忙做些家务，搭伴过日子，“一个锅里搅马勺”，怎么也比她一个人单门独户过日子简单容易些。五奶奶同意了。直到我奶奶去世，桂五奶奶才去了宜昌她侄女身边，高寿活到了九十六岁以上。

实话实说，我奶奶生命的最后几年，吃饭吃药很多事都依靠仰仗桂五奶奶的耐心呵护，两个人相处得跟亲姐妹一般。我这个从改开过来的人，三五不时想成为一个先富起来的人，就学会了眼红嫉妒等等一些计较，把自己活成了小肚鸡肠。我后来常常想奶奶、桂五奶奶、大奶奶、二奶奶她们是怎样睦邻和谐、不分彼此一家亲地几十年生活在一起?现在我看手机小说古代穿越版，里面宫斗、宅斗层出不穷，花样翻新，没有各种争斗仿佛故事就写不下去似得。真想把我的奶奶老人家们从地下拉起来，问一问她们是怎样经营和谐这个命题的。

5.我奶奶在她娘家是老四，最小。她有一个姐姐，是老大，有两个哥哥。这张照片中间的老人家应该是我奶奶的二哥，我们的亲舅爷，曾经在北京航空航天大学任职。

二叔曾经在一篇文章中有对奶奶娘家的记载，大抵文章的内容都是他二舅、我二舅爷亲口讲述给他的。原文如下：

“我的外公，满清末年在河南省做官，任河南学台。所以母亲对开封很熟悉，常讲述相国寺的故事给我们听。在他们兄妹四人中，我母亲年龄最小，她有一姐两哥。母亲跟随外公时学了很多诗文......。后来外公调任湖广学台，他们全家乘骡马大车，从开封出发，走到信阳，武昌辛亥起义，他们不能南下经武汉去广州，就转道向西回到了钟祥老家。母亲的二哥即我的二舅是天津北洋公学院的学生，考上了到美国的公派留学。就要登船去美国时，他改变了主意，放弃了去美国，回家结婚。”

在襄阳一中建校一百周年校庆时，曾经建国前在一中任过教的我爸被请上了主席台，在一中上过学的我二姑、三叔、四叔、及正在一中任教的小四叔等人都受邀坐在贵宾席。校庆第二天，大家决意回钟祥去看一看，尽管只有我爸是唯一一个出生于钟祥，毕竟钟祥是大家共同的祖籍老家。

1999年这一次去钟祥，在钟祥县招待所旁边一条街巷的一家餐馆吃饭，四姑点的菜系中有一道“醋熘白菜”。端上桌一盘子白花花的菜邦子，也有星星点点的干红辣椒，菜邦子边缘也有醋溜的痕迹，想说跟家里的炒大白菜没有什么新鲜感，但它就是惊讶了我的口舌味蕾。那白菜帮子很厚，斜面刀切，一寸半见方，入口没有茎络，不费牙齿咀嚼，仿佛入口即化，中度甜口，嫩、酥，香，没有经过牙齿咀嚼即已下咽，没有吃过瘾一筷子白菜帮就没有了，只好再夹一筷子，吃点心都没有这种舒爽感觉，饭没有下去一点点，一盘子醋熘白菜已经见底了。我感觉钟祥的这个醋熘白菜太震撼了我可怜的见知，这还是那几毛钱一斤的大白菜做出来的菜吗？怎么这么让我的口腹胃肠都安心开心舒爽呢？难道我在家炒菜的水平那么末流?难道我们家人也都炒菜技不如人，连个大白菜都不会炒么？我带着一脑门子的疑惑离开了钟祥。

很久以后我才知道，一，这种好吃的大白菜名短帮白菜；二，后来尝试了很多遍，我确实炒菜技不如人；三，最好不要用平底锅炒醋溜大白菜，要用尖底锅大火炒。

直到今天我仍然常常想起，呜呼，我祖辈的老家钟祥！呜呼，我难以忘怀的醋溜大白菜！

6.二叔抗美援朝战争后回国一直在北京工作，跟同在北京工作的我的二舅爷经常联络。

二叔曾经告诉我爸，他们舅舅家重视子女教育，离开老家后或者去读书，或者参加革命工作，在上世纪五六十年代基本都在法院从事领导工作。

1999年外地的姑姑叔叔们回老家参加一中建校100周年庆祝大会。大会第二天，我随同我爸、二姑、四姑、小三叔、小四叔一众上十个人回老家钟祥双眼井寻根探访。小四叔找到了二奶奶娘家人后代，激发了我寻根我奶奶娘家人的兴趣。却无果而歇了心气。

钟祥的明陵墓我曾经随党派或者随亲友来参观参访过几次。这个父亲的老家给我的印象主要有“蟠龙菜”和长寿米。

蟠龙菜的做法是，把肉和鱼肉先用井水多次浸泡，拔去肉里面的血水，剁碎，加入调味料，用鸡蛋摊成鸡蛋皮包裹在外面，基本看不出原来肉的样子，也基本没有了肉的腥味，却肉质鲜嫩味美细滑爽口。几十年过去了，钟祥的蟠龙菜已经走进了许多城市的超市柜台。只是已经不如上个世纪的味道鲜美。

7.这是我大姑，王之瑜。据说照片是1946年拍摄的，照片上的大姑穿的衣服是蒋介石发起围剿新四军之前部队的着装。

大姑出生于1920年，名之瑜，在参加革命工作后改名瑜洁。大姑他们这一辈，男孩子都用金字旁起名，铮、铎、钧、和钻等；女孩子都用玉字旁起名，在我看来就是王字旁，瑜、瑛、璋、瑞和珮等；二奶奶家的男孩子们用的是单人旁，信，仕、化和仁等。

这张照片和下面几张照片都是我二叔后来费了很大劲，请在华东局工作过的同志辗转反复找回来的。

大姑1938年18岁离家，带着16岁的弟弟奔向武汉八办，奔向理想。这时候，1919年的新文化“五四运动”已经过去19年了。萧楚女1928年曾经在襄阳执教过一段时间，在学校和读书人中间撒播下推翻旧制度，建立新社会的革命火种一直在民间传播。苏联模式，共产党宣言，以及中国共产党的成立，等等使得我大姑对于裹脚、人权、落后的生产方式等有一种摈弃，对女大当婚有一种唾弃，虽然是个女儿身，却有着男孩子的果敢决断，起了心要去八路军办事处寻找前途和光明。

当时我二叔在学校发生了一件不服从学校训童老师管教的事，再不肯回学校，更何况此事如果解决还需要我爷爷拉下脸说软话，挽回影响。二叔坚决不肯再上这个破学，愿意跟我大姑去外面开阔眼界，寻找光明和自由。二叔的坚定性更促成了这次出走。大姑自此离开家，就一别再无回返。1953年，一张革命烈士纪念证送到了我爷爷奶奶手上。

8.这是新四军女战士们的合影照，前排右数第三个是我大姑。

1946年以前大姑几乎至少每三个月要给家里寄一封信，报报平安。日本投降后，蒋介石发动内战，对新四军全面围剿。李先念领导的新四军五师被完全摧毁。大姑所在的苏北陈毅领导的新四军也弹尽粮缺缺医少药。部队要转移，大姑因为生病被留在当地农民家里，在残酷的环境中，得不到医治。全国解放后，爷爷多方打听大姑消息，几年后通知下来，爷爷奶奶才不得不忍痛接受噩耗，奶奶思念哭喊大姑的乳名，眼见得几天更瘦一圈。

父亲和二叔都说过，大姑胆气强，性格坚毅果断，更像个男孩子。如果能够活到建国后，她会是个干大事的人。

9.后排中间的是大姑。这张照片是抗战胜利后拍摄的。从大家的脸上可以看到开心和快乐。

大姑的革命烈士纪念证早几年已经被送交革命烈士纪念馆收藏，市党办有记录，北京新四军革命战士纪念碑上有大姑的名字，同时也有我爸、二叔的名字，以致永怀。

我与大姑不可分割的亲缘是我腿部有一块胎记 ，跟姑姑们一样的部位、一样的色素、一样大小，证明我跟姑姑们同宗同族。只是我没有来得及问，这胎记是爷爷的遗传，还是奶奶的遗传?为什么王琳琳和王炎炎不听说也有，明明他们都是王家后代，二叔和四叔亲生的孩子。

10.这一张照片背后没有写字留下存根，我也没有来得及问清楚是谁在这张照片上，我爸?二叔?大姑?或者三叔?太小了，不能分辨清楚了。

父亲健在时，我和大哥每周六中午回家吃一顿午饭。每当父亲和大哥二哥谈论起当年往事，我总忙着帮助收拾厨房里的杂事，既无暇听他们唠嗑，也不屑关心那些历史的琐碎。现在想“岁月撷英”，捞起沉没河底的石英蓓蕾，才知道是一厢情愿。

更有甚至，父亲当年的很多照片都被我毁灭了。那是些父亲穿着长袍马褂跟一些乡绅什么人物在一起的照片。

1966年?1967年?家里深夜闯入了很多革命小将，勒令父亲把家里的信件资料书籍照片等等都交出来，让我们全家人从高到矮面壁站一排，家里“曹仓“”杜库”两个书柜的书被搬运一空。十年以后，部分照片还回来了，书籍和信件都被他们卖废纸了吧？

在我印象中，地主资本家才穿长袍马褂，穷人家只穿短打的衣襟，方便干活。我恐怕那些穿长袍马褂的照片不知道什么时候会被人指摘为反动四旧，没有告诉任何人知道，我悄悄选择了一部分照片，在月黑风高的夜晚，擦了根火柴燃烧了那些照片祭奠了历史。后来父亲告诉我那是什么“三三制”时期的照片，是为了团结最广大的人民参加抗日。我选择听不懂，人畜无害的脸上两只眼睛纯萌无邪，父亲只得叹了口气。

11.父亲王之铮生于1918年二月，农历1917年腊月26。我想象中，奶奶生下她的大儿子的时候，心情应该是非常好的。爷爷和奶奶祖辈世交很好，相互之间了解家族传承、习气秉性、与人风格，到了爷爷和奶奶这儿，家族指腹为婚，俩人感情也非常好。二叔、四叔、三姑等人的回忆文章中都提到爷爷和奶奶一辈子没有红过脸，没有过一次争执，没有相互生气，非常恩爱和睦。

爷爷的父亲在我父亲出世后不久就去世了，留下父亲的奶奶，人称宋婆婆，因为她笃信佛教，每天上香、叩拜、念佛、吃素，所以也被称为福婆婆。但是在那个战乱年代，福婆婆的福也非常有限，没有福的日子可能更多。

到1937年卢沟桥事变日本鬼子全面侵略占领中国，家里吃饭的人口已经是十个人了。爷爷只能兼职几份工作，供全家人吃饭穿衣，及孩子们的上学教育。过早地爷爷把身体贡献了出去。

爷爷养活一家老小挣钱的主要工作是写字。在那个年代主要是给国民党抄抄写写如抵报、通讯、档案一类的东西。爷爷的书法非常好，蝇头小楷是可以当作临摹范本的，大字可以写一米见方的标语，需要贴在城门楼上的大字基本都是爷爷的杰作。爷爷的书法是他秀才父亲教出来的，爷爷既能写楷书、隶书、小篆，也能写行书、柳体、欧体等各种书法。一次他偶尔在别人家的婚宴上见过不太完善的现代黑体字，回到家就立刻练就了一手漂亮的黑体字，把数字的书写也包括进去了。之化小四叔曾经跟我和二哥说，我爷爷还会写各种反体字，可以供人刻印章用。经常有人为婚嫁请爷爷写各种喜字及婚嫁请柬，这种时候爷爷总是成为婚宴的上宾而免费助人为乐。

此外，爷爷还兼任几个商会的师爷，协调内部事务和整理史册文据。爷爷有容乃大的脾气秉性使得他把工作关系人情往来处理得非常好，受到各商会的好评。也因为他的端方君子，街坊邻居也为一些不大不小的事请教他，这些闲事他免费帮忙，乐得多做善事积攒阴德。

爷爷在外面忙碌，为全家人的生计操心奔走，奶奶在家操持家务。福婆婆不怎么操劳家务，奶奶还孝顺地为老人家另外做不带有葱蒜韭菜蒜苗的没有荤腥油味的两个小菜。家从钟祥搬过来，习惯了吃米饭米粥，生活简陋困难时期，也多次在稀粥里放盐，吃咸稀饭。

在叔叔姑姑们的纪念文章中，提到的几乎过不去的坎坷主要发生在1927年，1935年及1939年、1942年。那些灾难是全国人民的灾难，更是对爷爷奶奶们三番几次毁灭性的灾难。

1927年汉江发大水，1935年再次汉江发大水，1939年日本飞机轰炸襄阳樊城，1942年元月和四月汉江运货船两次被暴风雨打翻，爷爷们几家人生意合伙船运的食盐、红糖、棉花等日用日杂被沉于江底，这种灭顶之灾任谁都受不了，爷爷们除了疯狂，只有躺倒。

或许是王家祖上世代的功德，或许是观世音菩萨的大慈大悲，虽然男人们都更老病了一些，女人们都更鬓发如霜，在劫磨中老人仙逝，孩子也有不告而别离尘世，困难血淋淋地砍了一大刀揪了一大把，最后还是留下了一线天，让爷爷奶奶们逐渐复苏。

此刻，我双手合十，双膝跪地，恭恭敬敬地给毛主席他老人家及那一代伟人贤哲叩头礼拜，是毛泽东在无数个紧要关头力挽狂澜，拨正航线，把革命引向光明，把中国劳苦大众带上了康庄大道，我们才能不复爷爷们奶奶们被蹂躏被迫上天无门下地无路的苦难。我祈祷王家子孙世世代代感谢毛主席！

12.父亲王之铮是家里的长子，自然享受了最好的教育。但由于天灾人祸，父亲上学也时不时中断，如逃荒逃发大水。到1938年父亲高中毕业，按照一般家庭的打算，20岁应该娶妻生子，就业挣钱撑起门户。父亲选择了参加革命，加入了共产党。

襄阳是一个水陆通衢的地方，消息并不闭塞。1911年孙中山的“三民主义”，1919年的“五四”新文化运动，1921年中国共产党成立，1928年萧楚女到襄阳宣传播撒革命火种，1935年12月九日平津学生爱国运动，韬奋同志主编的【大众生活】，更有共产党员陆续潜回襄阳，秘密组织进步学生老师靠近党开展工作。父亲常常把党的小报悄悄带回家，自己学习，自我启发，也偷偷传给大姑、二叔和爷爷看。1937年卢沟桥事变，日本鬼子大举入侵中原，许多爱国知识青年奔赴延安。这些信息传到父亲周围，进步青年都跃跃欲试地要投奔革命队伍。1938年二月，任鄂北工委书记的左觉农发展了第一批五个学生党员，父亲是其中一个。

1938年至1939年，父亲一直在鄂北中心县委、鄂北特委、鄂西北区党委领导下做青年工作，直接受区党委书记王翰领导。

父亲是本地人，所以许多事都主要由父亲做，如解决地点问题，如区党委机关、党员培训、党中央唯一的机关报【新华日报】鄂北分管处，党的青年群团机关兼党委联络站和招待所，基本上都是父亲负责处理完善。父亲必须注意保密，注意党组织的安全，又要行之有效地做好各项工作，真正是全心全意吃苦耐劳身体力行地工作。

奶奶从钟祥搬到襄阳，租住的房子有一间小阁楼。曾志(陶铸夫人)，张执一，......等等许多建国后担任了国家各部委领导人的同志当年都曾经在那小阁楼里印刷传单，开党的会议，培训进步人士，发展新党员。

父亲忠诚地听党的话，服从领导人的安排，不用说家里的房子，身上的钱财，连命都是党的，几十年如一日。

1948年襄阳解放。奶奶说父亲30岁，该成家了，父亲参加了地方工作，主管文化教育工作，成了“王科长”。改造旧有学校，考聘教育工作者，考察新校址，训导利用改造为旧学校服务过的人员，组织四官殿的文艺人员学习国家的政策法规，组织人员配合国家的大政方针编写新的文艺节目，等等等等，父亲从不吝啬自己的体力，全力工作。四姑的文章中说在家里基本上看不到父亲的身影，我大哥是爷爷奶奶带大的，道和、道新都是请保姆带的，父亲不曾尽到应尽的责任。就连1955年我爷爷去世，也是我二姑、四姑、小四叔等人帮忙安葬的，估计爷爷在天上原谅了父亲。

1957年整风反右。父亲历来安分守己，与人为善，人前人后只做事从不多言，没有一句右派言论，也没有人写父亲一个字的大字报，年底这场运动就要结束了。可是右派还差一个名额没有完成。整风反右办公室的人就把父亲添上了，工资降了三级。父亲从政府机关被发配到学校教书，深得华北南下干部的三中校长宋学诗的好评信任，让父亲担任教研组长，负责语文课的教学观摩，提高全校老师的教学水平。从这时起，父亲才把精力放回到家里一点。

到胡耀邦担任总书记，父亲被平反昭雪，才发现档案袋里只有年度考评考核材料，盖有红章大印的所谓“右派”材料并不存在，难怪1960年“摘帽”只停留在口头一句话，并不出具盖章的文件。

我只在心里问候了那个“张启斗”十八代祖宗，无言以对历史。

父亲被安排到市政协，成为第六、七届常委，担任市文史委员会副主任，襄阳市新四军历史研究会副会长等职，为市政协、市党史办、省、市新四军历史研究会撰写革命回忆录和纪念性文章48篇，革命战斗故事42篇，并参与了市、县革命史的核实审定工作，获得荣誉证书20件。

父亲有良好的记性，文革期间，为无数的外调人员写证明材料上千件，凡是父亲亲自参加过的事件，大大小小的战斗、阻击、突围等等他都说得清人物时间地点，行书也流畅，只是字没有他父亲我爷爷写得那么好。

1980年后，父亲的老领导老战友纷纷邀请他去北京、天津、广州等地做客游玩，他们用陈毅青松高洁来比喻父亲一生追求共产主义、永远拥护毛泽东思想的信念。

1979年恢复了父亲的原工资，定为副县级待遇，工龄从1938年算起，1985年离休，党龄47年。

父亲在爷爷奶奶跟前不算一个好儿子，可能在我母亲眼里父亲也说不上是个好丈夫，以前我也不认为他是一个好父亲。文革时期，我和二哥俩人都没有学上。襄阳市自解放起第一任负责教育工作的人，他的子女小学毕业竟然不被任何中学录取，我不知道委屈地留过几回眼泪，因此在一年多的时间里，我绝不喊一声“爸爸”。

我们家的厨房在楼下，母亲让我上楼去喊父亲下楼来吃午饭，我只对着楼上的窗户高叫一声“楼上的，下来吃饭”。有时候看书遇到问题，我只说“嗯，那个这是什么意思?”父亲从来没有批评过我，没有说我小肚鸡肠，甚至没有一个责怪的眼神。我一直都不懂父亲，直到1981年一个周末，我怀身孕八个月，坐在大木盆前给父亲洗床单被罩时，忽然就明白了父亲的难处，父亲的不易，我潸然泪下，那一刻，我不再责怪父亲。

1980年我曾经脑部摔伤，头上缝了十七针，医院给父亲发了病危通知书。意思就是做好准备接受不幸。半个月后出院，休息了三个月，去上班，我仍然神魂颠倒。我分不清“陛下”“殿下”有什么区别，说不清太阳系有七颗卫星还是九颗卫星，或许再加一两颗?父亲看在眼里，联系市教研室戴季选老师，给了我一个到华师进修一年的机会。父亲说，你去学习，也是休息，别再吃谷维素和安乃静，让大脑好好放松放松。

想想父亲对我的呵护、原谅、包容、关爱，我知道了——父爱如山！

13.这是我的母亲李群。

据我姑奶奶(母亲的姑姑)说，我的母亲是在襁褓中被放到我外婆家门口的。母亲的亲生父亲是“北面”来的人，高高大大，却养不活自己的孩子，打听好了我外婆不能生养孩子，天亮之前把我母亲包裹好，放在了外婆家门口。外祖父好抽大烟，没准是抽烟这个恶习让他不能生养孩子呢？

在1948年秋冬，部队招兵，特别声明优先招识字读过书的人。母亲和她的好朋友宋玉英约好一起去当兵，登记处要填写出生日期，根据家里给地方报备的日期是1928年农历七月十六，就如实填写了。

当年招兵处发给了一件上衣和一根腰带，只过两天就跟着队伍开拔。母亲回到家，大人告诉她已经说好亲了，迎娶的日子掰着指头数就没几天了。母亲虽然犹豫，还是在第二天就退还了发给的军衣。跟她一起的名叫宋玉英的朋友比母亲小，是母亲的同学也跟着退还了军衣。母亲只读过高小，宋玉英后来读到完小，在屿山当了教师。(初小相当于小学二年级，高小相当于小学四年级，完小相当于小学毕业。)(宋玉英的大女儿陆建华后来进了钢丝厂当了工人)

外爷抽大烟且不干活，外婆在家没有地位，使得母亲对于好的婚姻有更强烈的美好期望，更不用说听说父亲是正经读完高中的。民间百姓说女人的婚姻相当于第二次投胎。所以母亲对于这次议亲是很在意的。多年以后，有退休、离休的划分的时候，母亲曾经有过剜心的后悔，但也没有表露出来，只跟我说起过。这段历史父亲记载在他的自传里。

14.这张照片是母亲李群文化革命串联到北京的时候，二婶杜兰带母亲去天安门广场及附近的公园时拍摄的。

母亲什么时候病了，我不知道。她年轻的时候曾经患了肺结核病。我去师范上学，并不每个周都回家。听说母亲风湿性心脏病的时候，母亲已经瘦得让人心惊惶惶不安了。

一次周日，我在家做了一个黑木耳炒肉丝，心想要给母亲补充一点营养，兴致勃勃地端到住院部，母亲只吃了三分之一。下午母亲临床表现不好，医生过来询问。问完话，把我一顿训斥。母亲体力弱，消化力自然不适应黑木耳一类食物。医生一顿抢救安抚，我除了惭愧、不安、后悔......，只有难过伴随着我。我用肚肠想了半天，大着胆子问医生，“我回去煮点稀饭，........”没容我说完，医生厉声劈过来，“饥饿疗法！让肠子休息。”

母亲当年放弃了当兵参军，选择嫁人成家，生了我们兄妹五人，还流产过一次。我有一个二哥，名字叫道和，是抗美援朝保卫和平的意思。不幸的是道和二哥两岁的时候因为呼吸道感染不治而亡。母亲非常伤心难过了很久。然后生下了我后来的二哥，又生下我，和我弟弟。生育孩子、家事、工作，经济也紧张。1957年底父亲终于被强加到右派队伍，工资降了三级。政治上的打击和经济上的匮乏，母亲没扛住这些磨难，本来就瘦弱的身体患上了肺结核，形体看上去羸弱得不敌一阵风袭来。是对丈夫对孩子未来幸福的期盼成为了母亲战胜病魔的源动力，母亲个头一米七；八、九十斤的体重，一千多度的近视，还是蹉跎到了文革时期。虽然还是粮食不够吃，钱不够用，看到我们逐渐长高长大的身躯，母亲眼角上还是有点笑容的。母亲有点阿Q精神胜利法——丈夫虽然是黑九类，却没有进局子里去，每天在身边，早晚都看得见；孩子不能入团，不能入红卫兵，没有学上，正好上真武山后山去砸铺铁轨的道碴，毕竟孩子没有学坏，多少还能赚点钱补贴家用。这一段时间，除了担心父亲被批斗被专政，母亲心情上还有点放松，因为我和二哥、弟弟不上学，可以帮助一下家务。晚上下班母亲在大木盆用肥皂洗衣服，我端到楼下院子里的水管子旁边就透洗了。买煤球买烧柴都是我们三个去排队开票、装筐，二哥自制一个滑轮，我们共同把煤球和柴火拉回来。至于买粮食更是我最愿意效劳的事情了。母亲把各种票据交给我，买菜，特别是冬季抢菜锻炼了我的社会性。菜场拉来一大车菠菜，本来还守株待兔排队等候的一群人，菠菜倒在地上的刹那，不管男女老少，大家一窝蜂扑上去使劲往自己篮子里扒拉，然后再排队过称交钱。二哥一早上去砸石头道碴，有时小弟也去，我中午提着装着米饭的饭盒去送饭。那些日子，母亲感得到一点欣慰，至今，我也感觉那是我们身体成长的日子。我们生长的是身板，还有底气。

1977年四月十五日，毛泽东选集第五卷出版发行，单位第二天把宝书送到了医院母亲床头。我下班后吃了晚饭去医院陪伴母亲。拿起书我看了一下目录，感觉有点困，就把书放回床头柜，躺下入睡了。熟睡中听到有人慌乱地叫我“丫头”，我急忙坐起来，下床去值班室喊医生，母亲被一口痰堵住了呼吸，咳嗽无力，几个医生过来换着做人工呼吸，抢救了十几分钟，看在大哥的面子上不肯歇下，我感觉母亲瘦骨嶙峋的骨架经不起长时间的剧烈按压，人工呼吸不见得有什么享受，就说“行了。”医生们都受累了，安抚性地说“节哀”，大嫂含着泪给母亲穿了袜子。

母亲走，我没有掉眼泪。几年以后，我怀孕即将成为一个母亲，想起自己的母亲，心里的哀思滚滚，没有地方可去，只好闯进一朋友家，跟人家爹妈完全不熟，只不管不顾地喧嚣大哭一场。自那以后每逢春节年三十复倍思亲的时候，我都会哀思汹涌，泪流满面。

15.这是我的二叔王之铎。

1978年我参加高考，过了录取线，参加了体检。我很高兴给二叔写了信，二叔很快给我回信，说我是王家第一个参加高考并过了录取线的人，说人生四大喜事——金榜题名时，洞房花烛夜，久旱逢甘霖，他乡遇故知，他祝贺我，希望我能够将来学有所成，为国家服务。

我却最后让他失望了。体检医生判断我有心脏病，我破罐破摔把自愿填写了南开大学，同济大学等品牌知名大学，小麻雀空有理想却没有能力飞上高空翱翔蓝天，其实我只考了二百多分，语文考了80多分，英语也是80多分，地理历史合卷考了50多分，政治十几分，数学只考了11分，总分不到250分。虽然分数不高，在那一年报考地方大学还是没有问题，但我太理想化了。我回到学校，安分守己地站在黑板前教高考考了八十来分的英语课程。

16.这是之铎二叔和杜兰二婶在抗美援朝战争战场上。

二婶出生于1928年，是湖北宜昌人，在家居长，有一个妹妹和一个弟弟。

二婶1949年参军，曾在部队任文化教员、文艺编辑、宣传干事，1951年赴朝鲜战场。1954年二婶从部队转业在中央歌舞团、中央乐团、中国音乐家协会、文化部教育司等单位工作，直到1983年离休。

二婶于2023年春季大概三、四月份在家安然无恙谢世，真正是大福报身。二婶到我编辑这个相册时，是我们家族最长寿者，享年96岁。

1975年母亲检查出来患有风湿性心脏病，1976年二哥出差，把母亲护送到北京，寄希望北京的大医院能够帮助母亲痊愈。我和大嫂也在七月下旬去了北京。碰巧赶上了唐山大地震。早上三、四点钟，母亲说她看见窗外远处一片红光，正在吃惊，剧烈地晃动开始了。大家说时迟那时快地往外冲，可是门拉不开，不知道是地力作用，还是门被扭曲，屋子里桌子上的东西噼里啪啦往下掉，等到晃动间歇性地停止，王莽莽把门拉开，我们才跑了出去。

天正在下雨，二婶把家里的塑料布翻腾出来，用麻绳扯住四个角系在树上，大家都挤在遮雨布下面。我感觉新奇，没有特别惊恐。快要开饭了，二婶让我去厨房拿碗具到食堂打饭。排队轮到我了，指着一个盛着肉丸子的大盆子，说“我要一个肉圆子，再要......”，穿着军装的炊事员“哈哈哈”笑得弯腰曲背，说“圆子，圆子，我看够不够圆”，“哈哈哈.....”。以后我就留意到河南南阳以北说肉丸子，进入湖北，襄阳以南说肉圆子，难道中国南北分界线就在河南内乡与湖北河口之间?后来我就记得，乘车北上，在列车上点菜，过了湖北我就点肉丸子。

17.虽然遇上了地震，二叔二婶还是鼓励大嫂和我出去玩。二叔说北京的古建筑是劳动人民智慧的结晶，已经有不少被拆掉了，还有不少值得你们慢慢走细细看。如果明天不下雨，我陪你们去颐和园观光。我们当然如获大奖欣喜若狂。第二天果然雨住了，二叔和白姑爹都冒着余震舍命陪同，使我们游玩得更加亢奋。二叔还陪我和大嫂去了王府井购物。二十年后，在王府井百货大楼买的那件粉色格子短袖早已不能上身了，我还是把它保存在柜子角落里，不经意把它翻出来，它给我的记忆历久弥新，二叔二婶带给我的关爱长长久久地滋润在我的心头。

18.1991年八月上旬我和二嫂带着三个小孩子去了北京，游玩了北京天文台、历史博物馆，长城，圆明园，大观园等地方，二叔再次担任起导游的责任领我们去王府井购物。一天，我正玩得忘乎所以，女儿的大姑打电话过来说我约的车正停在北京车站，两个小时之内就要开出返回襄阳。我一下子着急起来，还没有买票，行李分放在西城和东城两处，还来得及吗？二叔一听说，立刻要了一辆车，二叔二婶都上了车，二叔给司机说明情况，承认我们太过大意，吩咐司机稍微赶赶路，终于在火车开动前我们上去了。我站在车厢门口，看着二叔二婶，突然感觉想哭。我没有为二叔二婶他们做过什么，我，受之有愧！

19.2011年底我去北京看女儿。到北京的第二天我去了301医院。经过了审查核实被批准进入了之铎二叔的病房。二婶杜兰告诉我二叔昏迷无意识已经差不多一年了。我难过极了，二叔用毛笔宣纸给我写得信都整整齐齐地放在我书桌的抽屉里，鼓励我的话语时时还响起在我耳旁，我还没有做到二叔对我要求的那么好，二叔你怎么能够躺在这里呢？你快起来！我哽咽着说，“二叔，我是道蕴，今天我来看你，你起来，我们说说话。”二叔把我的手捏在他的手里，很紧很紧。我有些吃惊，二叔的手劲强有力，完全不像个卧床一年无意识的病人，二叔两只眼角留下了泪水，我断定二叔是有意识的。我把二叔的表现跟二婶说了，二婶说你二叔心里清楚着哩，你说的话他都听懂了，都在他心里呢！

2012年大概是四月份，后半夜我在梦中梦到有人喊我起床去念佛。我推辞说我再睡一会儿。那声音一直呼喊我起床念佛，我一直要再睡一会儿。这个梦无比清晰地记在我记忆里，而以往我根本记不住所做的梦，睡眠中翻个身就忘记了刚才的梦。早上起来，我有点诧异是谁在我梦中呼唤我，却也没有太在意。过了几天，二哥打电话告诉我说大哥来电了，内容是二叔走了，仙逝了。我很吃惊问我们要不要马上动身去为二叔吊唁送葬。二哥说可能你赶到了，已经要实行火化了。我立刻打电话问大哥关于二叔仙逝的时间，大哥告诉我大约五天前。我记起来那个梦就是在五天前，而且二叔生天的时刻也正是在后半夜。我立刻去了广德寺院，给二叔上了一个祈福生天的黄牌子，祈祷二叔在天上快乐开心，自在旷达！

20.这张照片是之铎二叔参加中国共青团全国代表大会时拍摄的。

在父亲和姑姑们的叙述中，二叔从小就是一个活泼皮猴子一样的人，他灵动，不喜欢墨守成规，在人堆里总是有创意的那一个。

二叔曾经带我去北京的琉璃厂西街的荣宝斋。二叔说这个斋子里有很多宝贝，很多稀罕玩意儿，别说你没有见过，很多人也都没有听说过。有机会我们去后院探访一下。可是事与愿违，我还没有把整个店铺浏览一遍，二叔就带我离开了，他只买了一些宣纸。二叔解释说，店员说地震可能损坏了一些物品，现在正在查验。我遗憾地说只好等以后了。

改开以后，我去北京再不曾光顾荣宝斋。后来听说那里假书画、假文物泛滥成灾，再也没有了七十年代的清肃感觉，也没办法让人生起崇敬感。

父亲说二叔小时候活泼开朗，淘气可爱。我相信是这样的。

下面是二叔档案袋里的简历复印件。

王之铎，1922年8月5日出生于樊城苏家巷，曾用名李峰、王洁语、金铎等。

1938年2月同大姐王之瑜赴汉口参加八路军。

1938年6月加入中国共产党，在山东临沂打击日寇。

1939年在八路军115师参加政治训练班，后被抗日演剧六队。

1941年7月因皖南事变被国民党拘囚半年后遣送回襄樊。

1941年11月到新四军五师抗大第十分校工作，先后任挺进报编辑、记者，43团、37团任宣传股长。

1946年随军挺进大别山，任晋冀鲁豫野战军十二纵队宣传部秘书，年底被派到江汉独立一师任宣传科长，参加了解放江汉的多次战斗，和淮海战役外围作战，随大军渡江，解放武汉。在进军四川途中被调回武汉，任省军区政治部宣传科长。

1950年4月任四野工兵司令部宣传科长。朝鲜战争爆发后，任志愿军工兵指挥部党委秘书长，参加了第三、第四次战役，挺进到三八线以南。

1954年朝鲜战争停战以后，调任军委工程兵学校任教育处长。

1957年工程兵政治部成立，任宣传部副部长，后任青年部长，文化部长，出席共青团第九次全国代表大会，当选为九届团中央委员。

1983年离休，副军级职称。

21.这是我爸王之铮和三叔王之钧。

襄阳1948年底解放，三叔在1949年初就找人参军了。起初在湖北军区独一师任宣传干事，1951年调中南军区理论大队学习，然后回到湖北军区干校任理论教员。1954年底至1964年在广州军区任理论教员，政治部宣传干事。1964年调湖北省农垦厅政治部宣传科科长。1985年离休，1995年谢世,享年七十周岁。

22.三叔王之钧性格严肃有余，活泼不足，我估计跟大奶奶威严态势有关系。三妈入嫁，带给了三叔和谐温暖的春风，从此三叔脸上多了很多的欢快欣喜。

父亲收集照片的相册中有父亲跟三叔的两张单独的合影照，这是有独无偶的。

我们这一辈侄男甥女中去武汉在三叔家小住过的很多，或者是途经，或者是因为工作关系，而我却是单纯去玩。看照片，三叔是很严肃的一个人，可三叔陪我去电影院看【追捕】，拉着我的手，我只感觉一个小女孩牵着父亲的手。

23.三叔王之钧结婚的时候已经年近四十。三婶邓淑琴是宜城县机关幼儿园的老师。在幼师上学时，三婶是学校的校花。结婚时，三叔比三婶大十二岁。三婶说，“我不知道为么事，就是喜欢当过兵的人。县委县政府好多人给我介绍对象，我就是看不上，好像就是在等你三叔。”巧了，三叔从部队转业，在省农林厅工作，多少人给三叔牵过线，三叔就是从来不松口，直到见了三妈邓淑琴，俩人一见钟情一拍即合。在我的认知里，三叔三婶前世有缘，是那种千里姻缘一线牵的缘分，是粗线牵的，牢不可破，三叔三婶给与对方的爱是完美的，无条件的，全心全意的。

三婶结婚后调到武汉第一冶金建筑工程公司，1993年退休，2022年去世，享年85岁。

24.好像是1971年，我去武汉三叔家小住过几天。1970年10月毛主席说“要光明正大，不要搞阴谋诡计。”正正弟弟在那年底出生，就用“正”字给起了名，其实也暗合了三叔的心意，这个孩子来的正是时候，正好大奶奶对孙子日思夜想，梦寐以求。

还有一年我在武汉三叔家玩了几天。三叔起初不在家，去了东西湖农场。回来时带回了几只好看的“龙虾”，红红的颜色，两只大钳子张牙舞爪地嚣张着。我拿个水盆把它给放进去，又从盆里把它拿出来，完全放心了它的厉害不过尔耳，就把龙虾装进了网兜。在我回家的火车上它们吸引了一车厢人的注意力。我不知道它们天性喜欢吃什么，拿回家养在面盆里，过了几天眼见它们日渐没有了雄赳赳气昂昂的气势了，乘着它们还有一口气，我把它们放进了院子草丛里，让他们自生自灭吧。

许多年以后，龙虾成了一道走红大街小巷的菜肴，可我宁愿它们在玻璃缸里艰难度日，也不愿意用它们填胃满足我的肚腹需求。我初见他们时，结下的是良缘，不是吗？

25.这是大姑王之瑛与姑爹杨宗明的结婚照片。

之瑛姑姑是二奶奶的独女儿。在父亲他们兄妹的纪念文章中，大家都为之瑛姑姑的早逝感到遗憾。

之瑛姑姑从小底子应该是很好的。她个头大，看上去并不属于弱不禁风一类人，她吃苦耐劳，奉献自我，最具有牺牲精神，为她父母，为她兄弟，为大奶奶，为家族，为他丈夫，为两个孩子，她几乎没有停歇地从早到晚做、做、做，吃在人后，休息在人后，婚嫁在人后，只有疾病不肯后来或者不来，在她只有42岁的年龄时就带她走了。

之化四叔在很长的文章中记述了之瑛姑姑一生把好处让给别人，从来不计较享乐的事迹。他把之瑛姑姑的离世看成是一种解脱，是奔向自由；他在梦里见到之瑛姑姑笑了，笑容如同她小女孩的时候眼里充满了憧憬，仿佛幸福就在不远的前边。

有一句话讲修行，“离苦得乐”，吃得苦中苦，方为人上人。我祈祷世上所有为他人付出过辛劳的人，无论在何方躺下，都有安顺的枕，都有安详的梦，都有美好的转世！阿弥陀佛！

杨宗明同志生平如下

杨宗明同志出生于1921年10月，湖北省南漳县巡检白虎川村人。

1948年10月在湖北军区入党，介绍人左炳超。

1943年——1947年参加新四军便衣队炊事员。

1947年——1949年6月便衣队侦查员。

1949年6月——1949年12月湖北军区司令部管理员。

1949年12月——1952年8月湖北粮食厅押运员。

1953年2月——1954年6月襄阳地区粮食局押运员。

1954年6月——1981年襄阳粮食局工作人员。

1981年因病医治无效病故。享年60周岁。

之瑛大姑出生于1925年7月。一生辛劳。1955年结婚，1959年生长女杨楚勤，1962年6月生儿子杨昌志。1966年患乳腺癌，1967年3月病逝，享年42岁。

26.这张照片上有我爸王之铮、二叔王之铎、二姑王之璋和二姑爹张桓。

下面是二姑的纪念文章

伟大的母爱

母亲她勤劳节俭，善于理家。上有六十多岁的祖母，下有我们兄弟姊妹八人，我的两个哥哥和一个姐姐在抗日战争时期先后离家参加了抗日工作，家中还有我们未成年的弟妹五人，，全家八口人，全靠父亲微薄工薪维持生活，父亲整天忙于公务，家里全靠母亲操持家务。家里经济条件不宽裕，但母亲心灵手巧把生活安排得很有条理。

一日三餐虽然是粗茶淡饭，母亲总是想方设法变换花样做出可口的饭菜，叫大家吃得高兴。奶奶吃素，不吃鸡鸭鱼肉葱蒜韭菜，母亲得为奶奶另做一两个可口的素菜，让奶奶能愉快安心地度过晚年。逢年过节，母亲总是提前做好准备，。特别是每年春节，她老人家总要提前忙碌十天半个月，要蒸糯米，晒阴米，腌腊肉，推糯米吊浆做汤圆，推绿豆吊浆做绿豆皮，蒸馒头花卷包子，要为奶奶炸一些藕圆子，红薯圆子，用豆油筋包上蔬菜炸成素火腿和一些小零食，炸麻叶，炸蚕豆，做米花糖，等等。母亲的针线活很好，能裁会剪，全家人一年四季的衣服鞋子，不管是新作的还是改旧的，，都是母亲亲手一针一线缝制，做得非常合体，穿出去整洁大方。解放后，大孙子出生后的衣服鞋子都是母亲亲手缝制。1952年母亲为我即将出生的大女儿襄榆准备了一大包小孩一年四季的衣服、鞋袜帽子被子尿布。

27.这是我爸、二叔和二姑亲兄妹三人的合影，后面背景是隆中的牌坊。

接上文：

我们兄弟姊妹多，母亲从不重男轻女，对我们都非常疼爱，家教也很严格。母亲教育我们要好好学习，要有礼貌，要勤劳节俭，要责己严待人宽，长大后在社会上做一个有用的人。

有时我们和别人家的孩子发生争吵，母亲从不责怪别人家的孩子，总是严管自己的孩子，要求我们团结有爱和睦相处。现在想起来，母亲严于律己宽以待人的品质在我思想上影响很深，是我一生难忘的精神财富。

爷爷奶奶于1920年定居襄阳，一生两次弃家带着一家老小逃大水逃荒，两次逃日本鬼子的轰炸劫掠，受尽了苦难。第一次逃日本鬼子轰炸，奶奶的小五终于没有救回来；第二次逃日本鬼子轰炸，爷爷的母亲腿骨受伤，千辛万苦进城时看到日本鬼子端着枪站在城门口，祖奶奶终于汤药不医，闭上了眼睛。

那个小岛上劣生的小鬼子是中国人民不共戴天的仇人，中国人民一定要把这国仇家恨世世代代记下去，永远不要说什么一衣带水人民友好的糊涂蛋话！

28.二叔和二婶、二姑和二姑爹在庐山五老峰上，拍摄地点可能是在悬崖峭壁上，背后是浩渺的鄱阳湖。兄妹们终于有机会一同出游了，经过了千辛万苦才有今天的从容，真不简单。

29.二姑王之璋和姑爹张桓在庐山，庐山会议旧址前。

二姑爹从来不苟言笑，还有他带有苏北口音的话，我有时根本没有听懂。姑爹给我印象最深刻的记忆是带我们一群孩子去烈士塔后山打枪扔手榴弹。

枪膛里上的不是子弹，是相当于钉子的打不死人的什么东西。好像是一把猎枪。刺激我们的是手榴弹，是个真家伙。姑爹给我们讲不要站在扔手榴弹的人的后面，万一这个扔手榴弹的人心慌，或者手滑了，手榴弹往后飞，那站在后面的人无处可逃，容易误伤。最好站在扔手榴弹人的左边比较安全。姑爹告诉我们心理素质要好，万一拉了线环，却不敢扔，就会伤了自己。然后姑爹让我们在远处趴下，捂住耳朵，不记得最后是谁拉了手榴弹的环，把手榴弹扔了出去。一声巨响后，我们看到前方有一个水缸大的坑上的浮土，感觉既新奇，又紧张。

那次活动，最开心的当属大哥了。

30.二姑王之璋生平

出生于1928年11月7日，1934年至1948年在小学、中学、高中读书，断断续续休学在家做家务照顾母亲。1949年2月曾经工作，在襄樊市政府做收发工作。1949年6月在鄂北军政干校学习，学习结业后参加地委工作队在襄阳县双沟区搞土地改革和麦收四快工作，及双沟区群团工作。1950年12月至1952年5月在襄阳县妇联工作。1952年6月调薛集区做群团工作，同年6月入党。1953年6月至1955年4月调襄阳县委办公室和县妇联工作，之间在地委党校学习三个月。1955年5月至9月调湖北省林业局工作。1955年10月调襄阳行政公署文教科工作，任党支部委员，直到1967年。1968年8月至1972年10月在五七干校学习劳动。

1972年11月至1980年4月调襄阳地区基本建设委员会工作，任党支部委员和党组成员。1980年5月任襄阳地区基本建设委员会办公室副主任，党支部委员和党委成员。1983年地市合并后担任市建委办公室副主任，直到1984年离职休息，享受副县级待遇。2021年去世，享年94岁。

31.文革期间不时有子弹从我们院子上空“啾——啾——啾——”地呼啸而过，有时那些从鼓楼上发射的子弹就落在我们院子里。虽然子弹落下时已经没有了杀伤力，母亲还是忧心地时不时向天上看一眼。

这时小姨来了。母亲的父亲是小姨父亲的兄长。小姨在她家居长，她还有两个弟弟。小姨跟母亲说“叫道蕴跟我去乡下玩玩”。小姨是客气话，母亲却立马答应了。

跟小姨回到她工作的东津区高山坡小学时早已经过了午饭时间。小姨做了掺了一点红薯粉一点绿豆粉的面条，没有放油盐，打开一个坛子，从里面夹出一大筷子黑糊糊的腌渍的芫荽，虽然呛鼻子，面条却有了咸味，我强迫自己接受它，感觉也不难吃。

小姨跟学校小负责人打个招呼，说“她是我外甥女，张桓是她姑爹。”这个男人立马转过身对我说，“你怕是吃不惯我们乡下的饭吧？”又对我小姨说，“李光耀，给碗里加点小磨香油。”他再次转过来看着我说，“我见过你姑爹。”

二姑爹张桓此时正在五七干校“劳动改造”，正处于被无产阶级专政的晦暗时期。

我没有随身带粮票过去，白吃白喝已经不好意思了，哪里敢凭着已经被打到在地的二姑爹享用人家的小磨香油呢？在那个无产阶级专政的时代，只要没有人对我白眼相视落井下石，我不用战战兢兢倚在门后已经感谢天地了，哪里能够再享受多一点维护呢？

这件小得不能再小的事已经过去了很多年。一个姓尚的同行调来做了我的同事，她老家正好就在高山坡，这让我不期然想起了那个小学校的校长。他的善意是秒秒钟兑现给我的，并没有刻意去想一下，并不因为曾经的那人在走背字他就顺手落井下石，或者因此对我高傲一把连眼皮都不夹我一下，他跟我二姑爹没有过去现在未来的利益关系，他只平顺地对我好意了一下。

我从这件往事中看到了中国传统文化浸淫在民间的善良，它铺陈在华夏大地山山水水间，它是中华民族的根系，深入土石，也如同骨髓般挺起了华夏的脊梁！

张桓同志谢世于2002年九月，享年78岁。文革后担任襄阳地委宣传部副部长，襄阳地委改市后担任襄樊市委宣传部副部长，离休后享受副地级待遇。

32.赵兵弟弟曾经说王家祖宗遗传的骨血是很优秀的，所以个个看上去都漂亮俊朗。我承认他言之有理。可也不包含我，到我这儿，是“一代不如一代”。😭

33.这是小三叔王之仕和小三婶沈宝英在楼下拍照的雪景合影。

小三叔是二奶奶的第三个儿子。

34.从左到右是四姑王之珮、小三婶沈宝英、四叔王之钻及小三叔王之仕。个个看上去清纯英俊朝气蓬勃。

35.这是四叔王之钻在河南郑州二七纪念堂前。似乎有点不开心。时至今日也已经无处追寻四叔为什么脸上愁云惨淡。那时四叔正年轻，或许恋爱不成功?四婶爽约没有去看电影?

在那场文化运动中，四叔在办公室用废旧报纸练习写大字，写了“江上青峰”等等什么字，写完了并没有刻意收拾整理，可是第二天四叔就从军区去了监狱，撕开又拼凑起来的字就成了反革命的罪证。我猜想江青本人未必知道某人在河南省军区某办公室遭遇了什么事。只是人心难测，总有些人觊觎别人的顺利，别人职位高，别人家庭幸福，会使出些手段，把他人的尊严踩在脚下，蹂躏磋磨，让自己顺一顺心气儿。这种人哪个时代都有，俗话说，有人的地方就有上中下、左中右，投缘的，不投缘的，无所谓的等各种人，所以不用奇怪。我曾经想不明白为什么，在四叔1981年回家与他的兄弟姐妹团聚那一年，四叔说，“我29岁任河南省公安总队军政治部组织科干事，33岁任河南省军区政治部组织处干事，人太年轻，那个位置确实太招人眼热，被人盯上也算在劫难逃。至于陷害我的人全家很早就从军区出去了。人生不如意事十之八九，各食其果吧。后来给我退还了住房，工资补发了两万多，平反昭雪，恢复工作，我还有什么放不下呢？”我说“可是你的腿?”四叔的腿在阴暗潮湿的地方八年之久，身体疲惫不堪，只有一颗心从未屈打成招，坚持到了重见天日的那一天。四叔告诫我不要对过往耿耿于怀，他开玩笑地说“你得活得没心没肺，吃成一个肥头大耳的八戒，那才是得道了。”

36.在那个风雨飘摇的年代，四叔遭遇莫名之灾，正是六月天降大雪，四婶身心交瘁，不能承受这更比窦娥之冤，把身体交给了蹉跎，把美好的年华放在随意的路上，任车轮碾压。到四叔平反昭雪，退还了住房，补发了薪酬，四婶还是放弃了展望未来，先行一步了。

37.照片上的培华四婶正是如花似玉的清纯少女模样。

1955年二婶杜兰的父亲去世，她把她母亲和弟弟杜培根接到北京，把妹妹杜培华送到襄樊，想让培华妹妹再去学校学习一段时间。

当时我爷爷生病去世，奶奶伤心，也要撑起来顾好一家人。杜培华的到来帮了很大家务的忙。再以后，她考上了焦作的一所学校。焦作离郑州不远，四叔受我奶奶拜托经常去照看培华，不久俩人喜结良缘。至此，我二叔、四叔兄弟俩分别娶了杜兰、杜培华姐妹俩，兄弟俩成为了一担挑，两家的孩子可以随着父亲的关系喊叔伯婶，也可以随着母亲的关系喊姨妈姨父姨爹。知道什么叫做良缘吗？这就是啊！

四叔的腿毕竟不再适合军队工作，后来转业到人武部工作，后又调到河南省医药局任纪检组干部，兼党支部书记，1993年7月正处级离休。

身体遭受的摧残折磨伤害自是无法痊愈的，2002年12月24日晚四叔去世，享年70岁。四叔心脏病是突发性的，他的身体没有挣扎，心是平静的，我想，他只是太想念培华四婶了，着急去赴她的约，把牵手的事做完成。

单位为四叔组织了追悼会，曾经工作过的单位都派人来出席参加吊唁，一千二百多字的吊唁词简略地追述了四叔的一生，最后一段话是这样说的：

王之钻同志的一生是革命的一生、是勤勤恳恳为党工作的一生、是光明磊落的一生，他虽然离开了我们，但他的精神永远值得我们怀念和学习！王之钻同志安息吧！

38.不知道这张照片拍摄于哪一年。从左到右是四叔王之钻、四姑王之珮和我父亲王之铮。

有人说，“年轻的时候，女孩子都是靓丽美女，男孩子都是俊秀男儿。”这话说的真好啊！

父亲在襄阳五中上高中的时候，因为学习成绩好，待人谦恭有礼，人也长得白净，在班上很有人缘。男同学女同学都愿意与他交好。父亲也与一女同学互生爱慕。父亲在他自传中记载了这段情缘。他喜欢的女生家就在襄城东街，父亲每逢放学回在樊城的家时，都愿意绕一段路先送这位女同学回家。他们一起读进步小报，一起讨论时政，一起针砭时弊，意趣相投，也一起参加革命工作。后来父亲被工作需要留在地方做宣传组织农村党的工作，那女同学去了新四军在竹沟的鄂豫陕“小延安”，分别投入了不同的工作。再后来炮火连天，父亲在连续的战斗中，冲锋，撤退，突围，急行军，......与他的初恋失去了联系。等到重新握手叙谈人生易老，已经是1980年以后。

39.这是亲姐妹俩的合影，背景高塔是原襄城区昭明小学附近的福音堂。

福音堂是美国人办天主教时解放以前留下的。还有一部分被拆掉建成了西街织布厂。当时我们就住在襄阳五中家属院。奶奶搬进去之前，那是五中养猪场。让人把猪粪铲走，把墙上的泥巴灰尘铲掉一层，刷上一层石灰，地上也刷了石灰，就住进去了。

奶奶没有抱怨，她知道她的大儿子正在走霉运，二儿子才从抗美援朝战场回来也不能找人以有功之臣申述，奶奶认命。念佛的祖奶奶常说“吃苦了苦”“反求诸己”，就这样吧。父亲活到91岁，他也认命。二叔活到90岁，估计二叔也认命。

40.这张照片上只有我三姑是“外人”。

二叔王之铎二婶杜兰

四叔王之钻四婶杜培华

王莽他小舅杜培根和小舅母

所以说三姑是“吃瓜群众”。

二叔出生于1922年8月，于2012年去世，享年90岁。

二婶出生于1928年，2023年去世，享年95岁。

四叔出生于1933年6月，2002年12月24日去世，享年70岁。

四婶出生于1937年5月，1996年10月去世，享年60岁。

小舅和小舅母于2022年在美国去世。

41.之钻四叔、之瑞三姑及培华四婶

从他们脸上，我能看到他们发自内心的开朗，能看到那个时代年轻人纯粹向上的精神面貌、朝气蓬勃的工作态度，能看到把青春年华无悔地投入到社会主义建设中的青葱率真。不用上妆，他们就是时代的写照，就是最美的时代风景！

42.三姑王之瑞和姑爹赵文汉在1953年春结婚。在结婚50周年金婚之际，三姑爹小诗以致纪念如下。

少时投革命， 剿匪进宛西。

烽火连三月， 硝烟渐平息。

邂逅西峡口， 相处生爱意。

只求志趣合， 其余无所觅。

洗衣城河东， 漫步灌渠西。

双眸传情思， 心通有灵犀。

襄宛结秦晋， 比翼成连理。

携手迎风雨， 相伴共忧喜。

自重才互敬， 责己相谅体。

相处宜宽让， 勿计小事非。

患难知恩爱， 终老相托依。

致祝体康健， 华诞到百纪。

120字简明扼要地记述了三姑姑爹相识相知相爱偕老的一生。在我的感觉中，老一辈中夫妻感情最好，没有磕绊地互相扶持，三姑姑爹是模范优等生。也正因为他们二人和睦无疚、和谐合度，三姑至今不显老，每年体检少有不适，为我们下一代处理夫妻关系树立了学习榜样。

43.让我终生难忘的一顿晚餐是在南阳三姑家发生的。

那天我跟红红、炎炎、贞、小凡及小兵跟着三姑、四姑、四姑爹等人一起出去游玩。有没有白斌？快过年了，我们相当于是逛年前的庙会。当处喜气洋洋，到处人头攒动。好像买了头花吧？气球🎈是肯定少不了的，好像还有门联。这些都不重要，没有刺激到我记忆终生难忘。

晚上回到家，三姑给做了一大锅红薯面煮柿饼。四姑把柿饼洗干净，去掉外面的白粉，掰成碎块，放在锅里煮开一会儿，然后倒进调好的红薯面浆，煮开就好了。甜甜的，柿饼有嚼劲，香香的，软糯饱腹，很好吃。

逛街大家都乏了，吃完饭就洗洗睡了。到十点多钟，正在睡梦中的我们被叫醒了，大家都不知其然，穿上棉袄坐起来。三姑四姑没让我们下床，端给我们每人一个小碗一双筷子，催促我们快吃。

吃夜宵对于我是第一次，既新奇也难忘，因为好吃，特好吃了，就记住了，永志不忘。第二天早上，我们几个七嘴八舌地问起前一天晚上吃的那肉饭是怎么做的。三姑笑着说那是你们四姑爹四姨爹的创新，四姑说那不算创新，算是广西粽子的一种吃法，然后就告诉了我们做法。

先把糯米浸泡几个小时，把后座肉切成一寸见方大小，用八角大料酱油腌渍起来，糯米至少泡五个小时，先在锅底铺一层糯米，把腌渍好的肉一块一块分散开放进高压锅里，然后放水，齐平米高半指的水就行了。搁炉子上开始蒸饭，上汽一会儿就好了。糯米包裹着肉，肉是香的，饭更是别一个味道香。

在我成家单独起锅灶后，我多少回起心想要做美食。把红薯面用筛子筛过，把柿饼切成指甲盖大小煮，没有成功，不香。无奈加一点糖，也还是不香，勾不起人的食欲。

把肉腌渍了，还加了桂皮，糯米也泡好了，还多泡了半个小时，结果放在锅底的肉有点糊底了，根本没有预期的米包肉，肉粘米。

我失败多次了，心里不难受了，我本来就没有做吃食的天分！

44.我去过南阳三姑家好几次。现在记忆已经不完整了，断断续续的。

第一次去南阳是我一个人吧？当时没有从襄阳直达南阳的车，需从河口转车。幸好我妈的姑姑的大儿子赵丕廉家在河口，我没有喊他们大叔大婶，而是大叔大姩。我妈打了电话请大姩帮忙照顾，我在大姩家跟赵黎睡一个床。第二天早上天还是黑的，大姩喊我起床，匆匆吃了早饭，大姩送我去长途汽车站赶车。一天两班车，上午这一趟车赶不上就只有乘坐下午的车了。

到三姑家的时候，赵姑爹好像也在什么干校。最记得三姑每天晚上封炉子，把炉灰高高地堆积在炉子下面，在炉门口铁槽上插上一块铁板，让炉子口不再送空气，煤球没有氧气就没有动力燃烧。第二天早上，打开炉门，扒开炉灰，煤球就熊熊燃烧起来了，一家人漱口洗脸喝水早餐都依靠炉子的庇护得到满足。

下午的时候，我曾经跟着红红或者炎炎拿一个竹篾编的簸箕去街上买挂面。有时候是干面条，有时是半湿不干的面条。

那些日子看起来平常，虽然也有政治压力，可跟爷爷奶奶们的年代相比，我感觉已经幸福了一百倍了。

45.这张照片是我爷爷去世时 二叔、四叔、三姑他们回家处理丧事时的一张合影。沮丧是不言而喻的，几年才能返乡一次多有不易，所以合影留照，亦是纪念。

下面的文字是二叔在【纪念我的父亲】一文中的表述。

家严家慈是对人称自己的父母亲。我的父亲对我来说是严慈兼而有之。他老人家是患肝病去世的。临终我不仅未能仪奉榻前，连遗容都未见到。这是我的终生遗憾。

父亲信仰孙中山的三民主义。大革命时期，他拥护北伐战争，并从此加入了国民党，主张联俄联共扶助工农。

解放后由于他人缘好，左右邻居没有说他坏话的。他担任了烈军属代表，出席人代会，积极地为烈军属服务，受到街坊好评。

我们父子分属国共两党。孙中山去世后，他更拥护共产党的主张。他的七个子女都是共产党员。虽然他并不有意把他的子女都培养成共产党的干部，他政治思想开明、民主意识浓厚，热衷于接受社会新思潮，大哥之铮的一些左翼文化界出版的书刊杂志，他经常看。

后接64图

46.从左到右第一排四姑爹白启圣、小三叔王之仕、我爸王之铮和四叔王之钻。

第二排之瑞三姑、小三婶沈宝英、四婶杜培华及之珮四姑。

47.小四叔王之化出生于1935年农历八月。小四叔出生时正是襄阳发大水的时候，人无处藏身，只能上房顶。全家人九死一生地活下来，二奶奶生下了小四叔。小四叔小时候性格还是比较淘气顽皮的。上面有大哥之信，大他12岁，还有勤奋辛劳了一辈子的之瑛姐姐。有他们二人帮衬二爷爷二奶奶，之化小四叔童年还算可以可着劲地调皮。他的二哥不幸去世，还有一个之仕三哥，比他老实听话得多。之化小四叔从小玩泥巴、粘知了，养蚕，爬树掏鸟窝什么也没有掏出来，钻水里摸鱼也小得不能吃，却熟悉了水性。后来他坚持游泳几十年，不仅仅自己游，儿子、孙子都跟着学会了游泳。

小四叔比他哥哥姐姐运气好一点点，他上学了，虽然不顺利，断断续续地进学堂，在社会磋磨中识字读书，他抓住一切时机多学习一点，终于考上了大学，成为了一个小知识分子。

命运的抛物线把小四叔抛到了竹山县，小四叔认命地挑着行李，一路搭载各种货运车，千难万难地到达了竹山，被当作宝贝拦截在竹山二中。小四叔既来之则安之地掏心掏肺地教导学生，与学生打成一片，开阔了学生们的眼界、思路和心胸，取得了很好的教学效果。有的学生毕业后上了大学，或者当兵，感激地给小四叔写信寄照片，师生济济一堂的时间是有限的，师生情意和学生对老师永志不忘的情怀是长长久久的，历久弥新。

被分配到竹山那个穷乡僻壤，小四叔感觉自己跳出龙门的理想、建功立业的理想、不断在知识的海洋汲取营养的理想都被打了折扣，就连回家见一见母亲、姐姐和小弟都非常困难。唯一幸运的是小四叔在那个山水纯净的地方遇上了小四婶邵慧兰。小四婶邵慧兰有干净的眼神，有柔和好听的嗓音，有勤劳的双手，安抚缓解了小四叔躁动不安想回家的心思。

人才对于地方发展是重中之重的事，上级争取一个人才还不知道要费九牛二虎之力，哪里就能把人放走？直到之瑛大姑患乳腺癌九死一生之际，小四叔还是干着急，回家的事却无能为力。

1978年底，终于襄阳五中的李肇湮和邓康平肯接纳小四叔从竹山县到襄阳市区工作了，在襄阳五中工作了两年，小四叔为离二奶奶近一点调进了襄阳一中。在那里小四叔大展身手，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，小四叔取得了很好的教学成绩，为学校升学率的提高做出了令人信服的努力。

小四婶邵慧兰在竹山曾经任小学教师，走出大山，开始在家照顾家庭，帮助邻里解决些纠纷，后来在街道居委会工作，深受上级领导好评，受到邻里欢迎，多次被评为优秀工作者。

小四婶于2011年去世，享年72岁。小四叔悲痛难忍，却也只能在看书阅读及写作中打发时光。小四叔性格基本是乐观开朗的，不仅面对学生时他微笑着讲课，就是上街买菜他也以笑容搭讪，跟谁都是一脸和气宽松。孩子们包括孙子们的日益进步是他健康养生的动力。2021年，小四叔在对小四婶的思念中辞世，享年86岁。

48.亲兄妹三人合影

之瑞三姑、之铎二叔及之钻四叔

下面是四叔写的【颂母】全文：

高堂老母刘兰荪， 闺秀出身在宦门。

兄弟姊妹她最小， 一母同胞共四人。

外公开封任学台， 幼女随身习书文。

外公祖父士林交， 门当户对结成亲。

父母相惜成佳偶， 相敬如宾恩爱深。

五四运动新潮起， 反帝反封不后人。

积极参加“天足会”，妇女解放敢先行。

相依为命度日月， 相濡以沫茹苦辛。

待人处世志共守， 教儿育女一条心。

父亲整日忙公务， 家事操劳母忧心。

勤俭持家巧安排， 敬老爱幼多亲情。

七七事变战祸起， 老母忧国更忧民。

随父堂前同教子， 谆谆一片爱国情。

教儿忠心为国家， 教儿勤奋自修身。

教儿待人守诚信， 教儿勿忘善为本。

少年子女遵母训， 俩儿一女从军行。

仨儿走后家事重， 侍老育幼煞费心。

锅碗瓢勺无闲时， 穿针走线常伴灯。

做不完的家务事， 操不完的柴米心。

日寇空袭滥轰炸， 百姓外逃四处奔。

老少惶惶心不静， 父忙公务难分身。

为避战难保平安， 母携老小离樊城。

投靠亲友回钟祥， 流浪日子更劳神。

不料鬼子陷楚郢，(在今湖北江陵县)

慌忙逃离又登程。

老幼难行炮声隆， 觅人相助苦无门。

夜半小船忙起锚， 身带财务全丢尽。

千辛万苦回到家， 万恶疟疾闯进门。

全家老幼都病倒， 幼小五妹丧了身。

战乱岁月奔波苦， 劫后余生难活命。

日寇投降庆胜利， 母盼儿归儿无音。

内战打破团圆梦， 儿女未归母挂心。

国无宁日家事愁， 含怨苦熬盼天明。

解放战争传捷报， 三大战役定乾坤。

襄樊解放母欢笑， 又送仨儿参了军。

蒋家灭亡民做主， 内战胜利母宽心。

举国欢腾庆胜利， 母思长女常倚门。

一声惊雷噩耗至， 忽报长女已献身。

慈母高风明大义， 含悲忍泪抒豪情。

“瑜儿牺牲为人民， 不愧王氏好子孙。”

连年战乱百业废， 国困家贫难继生。

虽说儿女均在职， 反哺赡母未尽心，

拮据糊口照样过， 双亲相伴苦度生。

为养儿女耗心血， 为育儿女多费神。

老来多病常卧床， 床前少有行孝人。

古稀未至母仙逝， 含辛茹苦度一生。

如今儿女皆古稀， 反思愧对老母亲。

养育之恩儿难报， 反哺义务儿未尽。

清明时节跪祭坛， 忆母品德怀母恩。

贤惠仁慈心灵美， 宽厚博爱善待人。

与时俱进不守旧， 旷达大度事理明，

节俭勤劳不辞苦， 严教子女自修身，

女中精英人中杰， 我辈幸有好母亲。

52行，104句，728字，四叔把奶奶的出生，成家，操持家务，经受水灾及战乱，历经千辛万苦等过程，粗线条大轮廓地叙述了下来，那些苦难，让现在的我们想一想都感觉匪夷所思，不寒而栗，担心假如是我，能不能承受，扛得住扛不住?

在今天毛主席他老人家诞辰130周年之际我衷心感谢共产党感谢毛主席，让我们免吃二遍苦，免受二茬罪。我从心底高呼毛主席万万岁！

49.我猜大概率这张照片拍摄于1955年夏季，也可能是1956年夏季。照片上有我爸、之钧三叔、之化小四叔、之仁小叔及道坦大哥。

三叔王之钧的父亲是大爷爷，比我爷爷大三岁。大爷爷早年参加了第一次国共合作时期的国民党，对孙中山先生有极高的期望和信奉，他平常关心时局发展，对于我父亲、之瑜大姑和之铎二叔奔赴武汉八办积极支持，给与鼓励。

1946年春大爷爷因病回到老家钟祥治疗，但那个年代医疗条件并不好，大爷爷带病秋季故去，给活着的人留下了无尽哀思。

下面是我父亲的志记。

怀念伯父家琪

庄重严肃厚待人， 文质彬彬胜书生。

沉着冷静多心计， 处事三思而后行。

夫妇和谐共甘苦， 兄弟互助共谋生。

与世无争心坦然， 更待来世划圆满。

50.照片上有我四姑王之珮和我道坦大哥。还有之仕小三叔、之化小四叔和之仁小叔。看我哥的样子大约四岁，时间应该是1953年，可是为什么不把我爷爷奶奶请过来一起合影，给我们留下百年遗憾?

小三叔的父亲，我称二爷爷，他名字家琳，字尧阶，大概出生于1898年，小时候只读过几年私塾，具有基本的写算能力。他忠厚老实，为人正直，有许多良好品性。我父亲在文章中说他不仅受到商界业主们普遍地敬爱，在家里孝顺婶母(我父亲的奶奶)，尊重兄嫂，对下一代也是百般爱护。在我心目中，他老人家是个心地善良、和蔼可亲的长辈，也是一个具有政治头脑的商人。父亲写了短诗以致纪念。

忠厚正直善为人， 敬老尊长爱后生，

同行不必做冤家， 邻里街坊无不亲。

浸润商海数十春， 经商从来讲诚信。

一生不赚黑心钱， 自尊自爱爱人民。

可敬可爱好二叔， 待人敬业德为本。

勤劳节俭为兴家， 艰苦创业谋生存。

国家兴亡民有责， 经商不忘爱国情。

心系国家安危事， 革命意识日日增。

每个人一生的所作所为都与时代背景密切相关。如果二爷爷在强大的盛世中华经商，他必是一个成功的大商人。因为即便在那个风雨飘摇衣食不保的动荡年代，他也坚守了一个商人应该具备的品质——诚信。

51.之化小四叔于2015年把他的家世，小四婶的家世，小四叔自己一生的成长工作婚恋等等编辑出版了一本长达364页自传体书籍，书名【在夹缝中挣扎】。小四叔把他自小到老的种种不舒展、不痛快淋漓、不得志比喻为在夹缝中。读完了全书，我比较能够理解小四叔写书取名的意思了。俗话说人生不如意事十之八九，更有人说人在这个世上是受苦来的。从古至今，真正说自己美满幸福终身的有几人?能忍耐困厄的人用吃苦了苦作为镇痛剂强迫自己咽下去。也有很多人奋起反抗那扼在喉管的不公平，他们或者失败成为一江春水向东流，或者成为千古帝王流芳一世半世，既然各人都有把控自己命运的自由，小四叔为什么不能为自己鼓与呼?人人都有追求美好生活的权利，推翻人压迫人、人剥削人的不合理社会制度，从而建立自由、平等、民主、自尊的社会环境，实现人人生而平等共享社会资源的愿景，正是无数革命者前赴后继流血牺牲为之奋斗的目的所在。我们的父亲母亲姑姑叔叔们多少次无怨无悔地奔赴战场，甚至没有马革裹尸还的可能，他们还是义无反顾地冒着枪林弹雨地出征亮剑，置自己生命于生死之外，他们是傻了吗？

昨天有人说，当年签订停战协议，志愿军能够打过三八线，不是美国人打不赢。美国人信奉耶稣基督，他们最珍惜人的生命，你志愿军一排排人肉墙一样站在那里，美国人慈悲心怜悯人的血肉之躯，他们只好往后撤退，就凭美国人先进的武器，你志愿军哪里够美国人打？

看着已经被美国人洗脑的那张嘴，我只能盼望她全家人移民美国，不再踏足中国大陆一步，让她世世代代都转世轮回成为美国人，让她子子孙孙有机会对美国帝国主义衷心爱戴！

我们的国家还不够强大，还有很多自身的问题需要自我解决，民众还有许多怨愤，共产党距离党的任务目标任重道远，我们必须脚踏实地努力践行党章赋予我们的责任，让我们的社会更和谐美好。

52.北京的地质大学成立于1952年，现在地质大学设在武昌，北京的地质大学已经改成为研究生院，。四姑王之珮和四姑爹是1955年考上地质大学的，学制五年。

四姑虽然个性坚强，像个小子，可没有上大学之前对于地质勘探也完全是一张白纸。

四姑考上地质大学是必然的，她天注定的姻缘就在地大，虽然当初四姑报考地大时对于未来是茫然不知。

大学毕业后，四姑和四姑爹被分配到了青海工作。后来又到过甘肃兰州、宁夏天水多地工作。

严寒的冬季完全不适应出外勤的地质勘探工作。西北地域的民众除了在家喝羊肉汤泡囊饼，实在没有更多的情趣打发灰蒙蒙的白日和黑沉沉的夜晚。四姑和四姑爹在办公室完成了勘测的山川地貌曲线图案和重金属分布图，也可以回中原老家，好歹可以跟哥嫂侄男甥女们一起做做饭，聊聊天，下下棋，说说话，吃点绿色的青菜，如菠菜、韭菜、蒿子菜等等；还可以回到山水甲天下的桂林阳朔、四姑爹的老家，把阳光照耀的青翠的山、把波光粼粼的清澈的水都映入眼睑记在心头，成为西北那高耸如云的山脊的比照，成为困顿劳累时心底的一缕抚慰，还有亲人们的关爱，成为他们工作中风雨如磐时的一股信念和力量。

我没有开通天眼，无法窥探到上天为四姑爹规划的生命坐标，心里有一万个遗憾，四姑爹还是猝不及防地走了，年仅48岁。

地震学校(现已改为地震学院)为四姑爹召开了追悼会，悼词(部分)如下：

白启圣同志是中国共产党的优秀党员，他具有优良的作风和很强的党性，他热爱党、热爱人民、热爱社会主义事业，他一贯努力学习马列主义、毛泽东思想，具有很高的政治觉悟和素质。从学生时代起，他就处处严格要求自己，严于律己，宽以待人，以身作则，每在一处工作，都给周围的同志留下了很好的印象。

白启圣同志具有很强的革命事业心和高度的政治责任感。在学生时代及参加工作后，由于坠岩及翻车等事故，他大脑受到相当程度的损伤，加之长期在大西北艰苦的条件下从事地质考察工作，积劳成疾。从1975年12月起因患颈椎骨质增生压迫神经，多次出现昏迷，及短时间的精神恍惚，但他一直以坚强的毅力坚持工作。今年六月份病情严重后，他仍然坚守自己的岗位。他这种对工作高度负责的事业心和献身精神，使我们深受感动。

白启圣同志的逝世是地震事业的很大损失，我们的心情十分沉痛。我们要永远学习他的高尚品德、优良作风和革命精神，为国家实现国富民强而努力奋斗。

白启圣同志永远活在我们心中！

53.四姑爹白启圣在我印象中是一个温润如玉般的人。他从来都心平气和从从容容，有行动力而没有多余重复的话，有一种有容乃大的气质。我喜欢他寄给我们的地质大学校庆书签，他就每年都寄。那是用相纸冲洗的长方形的照片似的图画，都是黑白的，每一幅画上的图案都不一样，有前苏联文艺的痕迹，花草树木，青春灵动，配有年代如“1952——1957”，昭示着书签的年份。书签都是带了花边的，吻合了那个年代我少女的雅趣。只可惜现在保留下的只有两张了。

四姑寄给我父亲的照片中有好多张四姑爹以青藏高原、唐古拉山为背景的照片，很多都是他与同事们的合影。

有一张是他独自一人骑着马的照片。四姑爹戴着帽子，穿着棉服，左手挽着缰绳，连绵的雪山为背景，白茫茫一片，骑下的马匹高大挺立坚定不移，四姑爹双目炯炯有神，看上去就是一白马王子，前无古人，后无来者，遗世独立，临界苍穹，怕是眼下许许多多穿越文中的太子殿下也不能媲美一二。

四姑爹是李四光先生的最后一名研究生，却因先生的原因和文运没有学完结业。

四姑爹因为多次摔伤，伤及肩甲和大脑，不得已从露天户外地质勘察转到学校教育，成为了建在北京通州的国家地震学校的第一任校长。

54.四姑四姑爹回襄阳老家时，经常带给我们一些小礼品——是他们工作时收藏的各种好看的矿石。石英石坚硬而透光，刀削般平直，有层次有重量；玛瑙石颜色如蜡染，深沉而多彩；玉石含蓄蕴藉温润有容；珊瑚石洁白无瑕芝兰玉树，......各有各的来世，各有各的美丽。四姑叮嘱我们把玩时不要切割了手指，我只好歇了敲碎一小段装进文具盒第二天拿给同学显摆的小心思。

四姑在她退休后把她个人收藏的矿石标本全部捐献给了襄阳五中，陈列在一个大殿里，供学生们观看认识。

四姑爹去世后，四姑茶饭不思，身体急剧衰垮。办公室里四姑爹制图用的板尺，家里四姑爹用过的杯盘、坐过的沙发，四姑爹下班回家一声“我回来了”的话语，那一颦一笑，一举手一抬足，行行影影都还在四姑身前身后，只是四姑抬手却感觉到那熟悉的触感什么也抓不住。

“每一次无眠，你总是浮现；你驾你的小船，云里雾间；每一次危难，你总是相援；你无私的体贴，暖我心间；多少年......”(刘欢的词曲【情怨】电视连续剧【胡雪岩】插曲)相爱的人，最怕一方撒手人寰......。

1985年底二姑和三姑去了北京把四姑接回了老家襄阳。四姑在新的环境中，缓解了痛苦，把心思放在工作上，后来升任为副研究员，高级工程师，作为襄阳市知识分子代表出席参加了湖北省第四届妇女代表大会。

把牵挂和爱恋放在心底，不轻易提起，却不等于忘却。四姑不放心四姑爹是否一切安好，终于2005年最后一眼关切了孩子们，去完成她的意愿——百年人生，那更长久的陪伴！

四姑出生于1937年7月，寿年68岁。

55.之仁小叔出生于1939年8月，是二奶奶最小的孩子。因为小，是最被呵护的那一个，所以家里人的艰难辛苦，他都不太有记忆，只在懵懂中长大。16岁的时候，小叔读完了初中。二奶奶已于1954年去了河南郑州为之仕小三叔带孩子了，之瑛大姑为小叔准备了行李，小叔独自登上了去武汉的敞篷车，去武汉电力工程一处当工人。

1960年小叔被调往丹江口支援丹江口水利工程上马，1962年小叔工伤了右手指，之璋二姑去丹江口联系小叔的工作单位，把小叔接回襄阳进行了治疗。很快二奶奶把小叔接到郑州去，小三叔为小叔找了河南省医院最好的外科医生帮助小叔进行康复。小叔在郑州修养了半年，才回到工作岗位。

1967年小叔调回襄阳，二奶奶也回到襄阳，虽然没有在一处居住，小叔还是间接地照顾了二奶奶。二奶奶也尽心尽力地做些力所能及的事情帮助小叔带带孩子，打理一年四季孙子孙女的衣服鞋袜。

小叔在纪念文章中说，

“回忆起母亲对我们的疼爱，总是感到心中愧疚，止不住的热泪滚滚。母亲含辛茹苦把我们养大，为我们做的太多太多，而不谙世事的我为母亲做的却太少太少了。”

“我们在母亲逝世后的每一年清明和除夕，都要为母亲上香、烧纸，怀念母亲的慈祥，寄托我们长长的思念，奉上我们诚挚的祝福。”

56.小叔大概在1967年调回襄阳钢铁公司工作，小婶任桂秀也从宜城棉花经理部调在襄阳钢铁公司厂幼儿园工作。小叔小婶感情非常好，俩人互相呵护，十分恩爱。可是俩人再怎么依恋，也抵不住岁月风霜雨雪的侵蚀，小叔在2011年被疾病强行带走。之前小叔嘱咐小婶要自力自强，把日子过好，要小婶替他阅尽人间春色，享受盛世中华美景，看着孙子外孙子长大成人，成家立业，把日子热热闹闹地过出繁荣富强来。

小叔故去于2011年，享年73岁。

57.忘记了是哪一年，大概是我八、九岁的时候，之仁小叔来我家玩。妈忙着洗菜做饭，爸大概还未下班回家，别人也都不在家，我陪着小叔坐那儿闲话。小叔从他口袋里拿出一个指甲剪给我剪指甲，每一个指甲剪过了又用剪刀上面很细的摩擦印给我把指甲边缘打顺滑，磨去那点点粗糙，小叔边剪边跟我说，给你讲个故事吧！我挺开心，说“好啊！”

小叔说，有个人上衣口袋里装了好几支笔，都是钢笔，去饭店吃饭。有人觉得这个人口袋里有这么多钢笔，这个人肯定了不起，就走上前来搭讪，说“我可不可以跟你坐一个桌子吃饭?”这个人心想又不用我为你花钱，你想坐哪儿吃是你的自由，就答应了，说“你请。”那人慢慢搭讪说，“请问您在何处高就？”口袋有钢笔的人说，“说不上高就。你有事吗？”那人说，“我看你一定身居高职，是个了不起的人。”钢笔男人说“你从哪儿看出来的?我只是个普通人。”那人说，“你就不用谦虚了。我从你身上的钢笔就能看出来，你了不起。”钢笔男人惊讶地说，“噢，我怎么不知道。你倒是给我说道说道。”那人说，“往往口袋里有一支钢笔的可能是学生，或是普通工作人员。”钢笔男人附和地说了声“可能吧。”那人接着说，“有两支钢笔的人可能会是老师，一支蓝色的，一支红色的；或者是记者，或者是税务局开发票的。”钢笔男人有点开悟地说了声“噢”。那人接着说，“看你口袋里四、五支钢笔，你会是普通人吗？不会的！你一定是个了不起的人！”那人吃着饭停了下来，庄重地等着钢笔男人告知他自己的身份。钢笔男人没有说话，慢条斯理地把饭吃完，掏出手绢擦擦嘴角，站起来离开桌子，说“我是个修钢笔的。”小叔的故事逗得我开心极了，我笑得前仰后合，直要求他再讲一个。

小叔看起来话不多，很安静，但我感觉他只是没有即兴的场合，否则他也能让人开怀大笑。

58.这张照片拍摄于1955年。道新二哥近两岁，统统哥一岁，我半岁大吧。

大人们脸上没有一个开朗的，因为，爷爷不在了。

世界上没有后悔药出售。若有，它将成为最盈利的销售。大人们都有无尽的后悔。

爷爷是家里最辛劳最受累的人，是家里神一样的存在。他从来不说委屈，不说艰难，不打骂淘气的孩子，他帮助亲戚找生计，他调解商户的纠结，他一丝不苟地做好别人给他酬劳的工作。

二叔说他小时候崇拜性地仰望他的父亲，在他心里父亲完美无缺神一样美好。可是这个人走了，悄默声地走了，他没有惊动很多人，就像完成了手头上的工作，回家了一样。可是他没有回家，没有回到那个有人眷念他的地方，他去了一个遥远的地方，他不再回去问寒问暖，也忘记了跟伴随他四十年的那个女人说“我要先走了”。

哪怕他在病床上躺了三五个月，儿女们床前床后汤药周到；哪怕他享受了人参排骨汤，大孙子在病房撒欢地欢闹；哪怕他的儿媳带来了一篮子鸡蛋，女婿们送上了一篮子冰糖甜的苹果，......。

爷爷，你走得太急，儿孙福你还没有享受！

爷爷，你该等着我长大，给你炖汤送上西藏雪莲、黄山竹笋、庐山竹荪、神农架灵芝，......;等着我长大蹭在你身旁亲享爷爷的呵护！我愿，我愿快快长大！

我一百遍地想象我的爷爷有多么慈祥，而不去想爷爷伏在灯下写字为了挣钱为了生活；我一千遍地想象我的爷爷外出工作时跟奶奶深情相望，而不去想爷爷无奈地挥一挥手说“我要走了”。有复刻机能把我爷爷的音容笑貌制出来，我愿以我今后全部的轮回作为抵押。

因为读了父亲、二叔、二姑、四叔、三姑和四姑的回忆文章，我知道不是任何人都那么无私地爱他人，不是任何人都能活着是一棵伟岸的青松，死了仍然立在天地间，永垂不朽。

我的爷爷，安息吧！

59.下面是我父亲为纪念我爷爷作的诗文

颂 父

书香门第教养好， 一身正气德为本。

幼年丧父随母度， 自强勤劳苦习文。

学徒三年尝苦辛， 少年离家自谋生。

练得一手蝇头楷， 水警六区抄公文。

烟酒不沾品行端， 谦虚谨慎善待人。

踏实敬业多磨砺， 上司青睐委重任。

(1)十四、五岁外出学徒，后经人引荐到湖北省水警第六区署任贴写。

谋事有成不忘本， 心系郢城故乡人。

乡亲有求顶力助， 千方百计促谋生。

堂婊兄弟四五家， 离郢来樊立门户。

热衷慈善怜弱者， 红十字会常出进。

四处募集救济款， 粥棚米票济穷人。

亲朋邻里多崇敬， 赢得一片赞扬声。

(2)二、三十年代，通过父亲的关系，他的两个堂兄和三个婊兄弟(蔡、黄)先后由钟祥到樊城落户。

(3)他利用工作关系挤身樊城红十字会，募集资金每年办稀饭场，为贫困市民和孤寡老人发米票等。

博闻强记书五车， 好学上进自修身。

崇尚革命仰中山， 拥护联共新三民。

两党分裂内战起， 是非黑白分得清。

循循善诱教子女：“青年应有报国情。

挽救危亡靠共党， 铁军八路是救星。

家事尔等莫牵挂， 投笔从戎御敌军 。”

铮瑜铎儿遵父训， 抗日救亡别双亲。

八年抗战八年苦， 奔波流离图生存。

抗战胜利儿未归， 又闻内战枪炮声。

裁员失业薪无着， 万般无奈搞经营。

盐号布行连破产， 日夜操劳难维生。

将军特务多生事， 吊胆提心盼天明。

(4)在他的教育和支持下，铮、瑜、铎均于1938年参加抗日救亡并先后加入共产党，参加八路军和新四军。

(5)任商会座办时，为增加收入同时兼任几个行业商会的差事。

(6)解放前多次从商，开过一次盐号、一次布线行，不久都倒闭了。

(7)开棉花行时，国民党军警讹诈硬说花贩中有共产党，不仅查封了棉花还抓了人。

解放战争传捷报， 襄樊解放迎大军。

璋钻瑞儿随军去， 又送革命接班人。

日夜盼儿齐归里， 瑜儿无音父揪心。

丧女之痛心欲碎， 噩耗传来女献身。

人民当家做了主， 军烈委您代言人。

(8)襄樊解放后，璋在当地工作，钻、瑞到了桐柏学院，先后都加入了共产党。

(9)1953年2月7日，经华东局组织部调查证实，中央人民政府签发了王之瑜烈士牺牲纪念证。

(10)解放后父亲被烈军属选为代表，出席参加人民代表大会。

子女同走革命路， 您教儿女为人民。

三男四女儿七个， 二老相伴度余生。

供给制度儿薪低， 敬养双亲未尽心。

服务社会不畏老， 烈军邻里求必应。

发行报纸为生计， 自食其力度光阴。

(11)我们兄妹虽然都参加了工作，当时实行的是供给制，基本上没有薪水，所以对父母很少有所接济。

(12)解放后为生计，父亲办了一个真记派报社，发行【长江日报】等报刊，后因政府规定新闻报纸统一由邮局发行而停止。

“极左”苦果身心伤， 默默忍受无怨恨。

封封家书教子女， “好学上进要勤奋;

为国为民众生志; 服务社会莫后人。”

饮食汤药少人奉， 未向儿女言半声。

花甲刚过驾鹤去， 灵终孤身守朝门。

(15)去世后，家中狭窄无法停灵，医院又无处安放，所以将灵柩停放在离医院较近的一个城门洞口，这个城门就是“朝圣门”。

半个世纪瞬间过， 沧海沉浮似烟云。

如今儿女均已老， 秉承慈父好品行。

不染污泥一身洁， 孝母敬妻爱子孙。

忠厚敬业严家教， 助人为乐金子心。

与时俱进明事理， 忧国忧民终一生。

养育之恩儿难报， 纸烛敬天颂父亲。

在手机上输入这些文字的时候，我心情难过到极点。难过爷爷奶奶他们生不逢时遭遇战乱之苦;难过爷爷奶奶命蹇多舛多次遭遇洪水暴风雨，家财毁于一旦;难过爷爷奶奶不仅要对抗天灾，还要直面人祸;难过爷爷奶奶行善积德，瘦削的肩膀却抗不过恶运天降......。

至此不由得我叩拜上天，让我出生在了新中国建立以后，让我不用风雨兼程，就能像祖国的花朵一样在阳光下幸福成长！

60.这张照片是二奶奶初当奶奶时候的照片，显然看上去二奶奶平静、满足、也仍然健康。坐在二奶奶胸前的是小三叔小三婶的第一个孩子沈红。

后排是我四叔、小三叔和小三婶。拍照时间估计是1955年春季，沈红一岁大了。

61.这张照片拍摄时间大概率是1966年，地点是河南郑州。沈红12岁小学毕业，王鹏(高潮)10岁了，沈莉可能8岁了。

62.这张照片拍摄时间应该是1961年夏季。我上小学一年级，7岁。道远弟弟4岁。其它不一一道来。也有可能是1960年，毕竟父母亲脸上只有憔悴，不见光彩照人的精神焕发。

63.这张照片拍摄于1978年春节期间。小侄子王奇只有不足五个月大，这是他参加的第一张全家福合影。春节的鞭炮锣鼓，沈红、沈莉及赵兵的加入，小侄子小帅哥讨喜的模样，使得全家人脸上都有喜庆之色，父亲的嘴角很难得一见地露出了开心。

64.二叔【纪念我的父亲】

上接45

1938年我去了武汉，父亲关心我的生活，来信告诉我，如果需要用钱，去找邓礼村(父亲的一个朋友)要钱，由父亲来偿还。

1941年蒋介石解散抗演六队，我回家时走到河南漯河，行李丢失，没有路费，沿途只好帮工讨口饭吃，省吃俭用步行几百里路，风尘仆仆回到家，父亲责备我为什么不和家里联系。他说他可以给我寄钱去。其实那时父亲正赋闲在家，正是最困难的时候。但我相信，我果然写了信向家里求助，父亲借钱也要资助我的。想到这些，我不禁泪流满面，心疼万分。

父亲从来把赡养家庭的责任完全放在自己的肩上。即使我们兄弟成年长大，也从不把沉重的家庭经济担子让我们分担。

解放战争胜利后，供给制时期，国家困难，供给很勉强。抗美援朝战争打响后，全国各地方的供给都很促狭，我父亲和姑姑叔叔们都没有办法照顾家里。家里主要靠典当旧物换取一点买粮食的钱。爷爷奶奶的日子过得真是捉襟见肘，还要供四姑的学费，即便这样，爷爷也从来不向他的儿女张一次口。

父亲这个人只会挣本份钱，不善经商，不会投机取巧聚敛钱财。

父亲和母亲真是同甘苦共患难，我们出来没有看到父母争吵红脸，他们总是轻声细语平静地说事说话。

父亲于1955年初病故。我和四弟赶回家时他已安葬，由邻居陪同我们找到了他的墓地。母亲为我们准备了水果酒浆，我们兄弟在他的墓前大哭了一场，洒酒祭奠。

转瞬父母亲仙逝已经几十年了。我痛感未尽到孝道，愧疚万分！

我将终身不忘二老千辛万苦对我的生养，感激歌颂二老的一世恩德！

(以上文字黑体字是二叔原文抄录，其它是编者自语。)

65.这张照片拍摄于1982年春节期间。张弼参加的第一次全家福合影。

全家九口人只有我二姑姓王，张贞夫婿姓刘，其它都姓张。大女婿姓张，儿媳妇姓张，外孙子姓张，在这个家庭里很好地诠释了华夏“张”是第一大姓的统计真实有效。“弼”字是二姑爹请原文化局局长王一夫给选的字，有辅助的意味，也有玩笑的意思——这小子会不会长大成人了跟孙猴子悟空一样调皮，不服管教?

二姑爹给他的长女起名为襄榆，襄自不待言是二姑的出生地襄樊，榆是二姑爹江苏老家有一榆树的榆字，也就是说这个名字含我二姑二姑爹各人家乡一个字，这即是表明二姑二姑爹俩人的真心相爱忠贞不移白首同心，所以小女儿名贞。他们的长子，也是独子，名统统，是那一年国家对于粮食政策收紧，采取统购统销。统购统销政策的出台为以后的农村合作社、更后来的成立人民公社打下了基础，也为平易粮食价格铺了路，为国家的工业、轻工业的规模化奠基，毕竟人是铁饭是钢啊！

后来文化运动，统统这一标记新中国进程的名字容易让人揪住辫子，遂改名旭，新中国旭日东升。二姑为保险起见给两个女儿也改名为“华”和“征”，意中华民族正前所未有地走在实现现代化的长征路上。

69.这张照片是在河南郑州拍摄的，时间估计是1980年以后。在郑州工作生活的四叔一家、小三叔一家都到齐了。小三叔的儿子王鹏正在部队服役没有回来。四姑四姑爹和白斌也在，白涛可能寄放在四姑爹的母亲身边，没有一起过来。父亲在前排就坐，看得出来，父亲并没有舒展眉头。

追溯家史，我才知道我错过了孝顺、孝敬、孝养父母的最好时机。时至今日，我多么想为父母亲做一切事，陪他们闲坐坐，闲聊聊，喝喝茶，吃吃饭，陪他们走走路，散散步，发发呆，让他们感受子女孝顺，感受生活平顺安闲，岁月静好，时光不老。

研究四维五维多维空间的人说，经过放下，达到一切空的时候，人就可以无重力地在一切维度中行走，那么，走过的路可以重新来过，比后悔药的药效要灵验万万倍。

我知道我是凡夫俗子，还有很多背负，今生今世达不成目标了。

70.这张照片拍摄时间于上一张照片之前，大概是1979年，在河南南阳。三姑一家人都在了。赵红红已经结婚了，夫婿名赵双勤。前排就坐的可能是赵红红的婆家公公。

下面连载三姑的纪念文章【忆慈父】

父亲是一个非常慈祥善良的人，具有一定的文化素养，在旧中国属于工薪阶层中的小职员。虽断断续续做过几年公务员，在我的印象中，父亲最大的特点是勤奋好学、关心国事、追求进步，顺应潮流，在旧社会算得上是开明人士。

71.照片上有时间题记“1968年春节”。大哥道坦和统统哥去了南阳三姑家，他们一起去了南阳卧龙岗等地方，玩得很开心。

下面续接三姑的【忆慈父】

抗战开始国难家困，父亲忧国忧民，堂前教子支持大哥、大姐和二哥响应中国共产党的抗日主张，离开家乡参加革命。襄樊解放他又同意仅14岁的我和长我一岁的四哥与二叔家的小三哥之仕一起投奔桐柏军区参加解放战争。随后他又支持能在家帮母亲做些家务的二姐之璋也在襄樊市政府参加工作。在当时那个社会，在一个工薪收入不高的多子女家庭，父亲不知花费了多少心血和精力把我们兄妹几人养大后，又一个一个送入革命阵营，为人民服务。而照料体弱多病的母亲和养育幼女的责任，由他自己承担。直到1955年父亲病逝前，父亲一直苦苦撑着这个家。而我对他老人家的养育之恩，却未来得及给他一丁点的回报。现在我追悔莫及！人们常说“养儿防老”，而父亲却“养儿为人民”。父亲的这种忧国忧民的崇高思想和公而忘私的优良品质爷爷值得我们后辈子孙学习。

72.这张照片上的四叔看上去特别像雷锋叔叔和三个红领巾小朋友在一起，三姑就像学校老师。雷锋叔叔平易近人，气氛真真好！只是没有见到赵兵小朋友。

承接上文。

父亲中等身材，不高不矮，不胖不瘦，春秋常穿一身灰色中山装 ，夏季一件白色衬衫或圆领针织汗衫，冬季多是长棉袍外套一件灰色长衫，春秋戴礼帽，冬天戴瓜皮帽。有一年还戴过博士帽，长年戴一副近视眼镜，看上去很斯文，街坊四邻都叫他“师爷”，这是人们对他的尊称，因为他一辈子从事文墨案写。

73.接上文

父亲为人正直，作风正派，生活简朴，诚信待人，广交朋友，在家里孝敬祖母，尊重母亲。

母亲也竭力支持父亲的工作，接待朋友，处理家事，可以说是父亲的贤内助。由于母亲过度操劳，身患多种疾病。但无论手头上多么拮据，父亲总是倾全力为母亲延医治病。

母亲患病，父亲买来了中医书籍，，自学钻研，无师自通，终于有把握自开处方，缓解了母亲的病症。

父母亲二人一辈子和睦相处，恩爱有加，从未有过生气、争吵。家里无论遇到什么事，他们都能商商量量地处理好。

74.接上文

在我的印象中，父亲是一个脾气温和、非常和蔼可亲的人。看上去他庄重严肃，而对我们却非常亲切。

记得在我们上小学的时候，午饭后他上班常一手牵着之珮，一手牵着我，带我们去上学。夏天晚饭后洗了澡，父亲坐在躺椅上教我们俩认识牛郎星、织女星、北斗星，给我们讲故事。

抗战时期，他的三个孩子追随共产党，参加了革命，父亲既要保持与他们的联系，支持他们的行动，又要谨慎小心，绝对保密，以免遭不测。父亲不得不周旋于当时的社会各阶层之间，为求有个立足之地，养家糊口混碗饭吃。但不管在外边遇到多少困难，有多么的不顺心，他从不在我们面前表露出来，也从不接事在我们面前发脾气，最多就是背着手在堂屋里来回踱步。这时我们孩子们都非常知趣不去打扰他。

在他心情好的时候，饭后休闲时，父亲也哼几声京腔，“一马离了西凉界”呀，“劝千岁杀字休出口”呀，“我坐在城楼观山景”呀等等。只是这种时候越来越少，父亲被生计紧迫碾压了哼唱的兴致。

75.接上文

在国民党统治下那个金钱万能的社会里，父亲既不能以金钱开路，谋求自己的发展，又不会溜须拍马攀附权贵，拿自己的人格作交易，他凭自己的实力在社会上立足、发展，赢得了人们的尊重；他善于自学、刻苦自律勤奋钻研，仅靠秀才爷爷所教的有限内容，以贴写、文书、师爷熬到了座办(相当于现在的办公室主任)，在这文墨岗位上历经磨难，练就了一手工整秀丽的蝇头小楷和写作公文的能力。父亲诚信、宽厚、工作勤恳，上世纪二、三十年代，他在商务会任座办时，得到了许多商家的赏识，曽为多个行业公会兼职、兼薪。他不辞劳苦地夜以继日地在家里为几个行业公会处理来往公务函件，他的高度近视就是这样用眼过度熬成的。

在旧社会，父亲是一个上无片瓦、下无立锥之地的小职员，能够养活一个十口之家，且让我们兄妹七人都能受到初中、高中以上教育，实在是一件非常难能的事。

76.接上文

敬爱的父亲，您的女儿在怀念您的时候，想到这些往事，心情非常激动——感恩，伤心，自责，热泪盈眶。父亲，你不仅给了我宝贵的生命，您呕心沥血地通过自己的努力奋斗，为我们创造了一个美好舒适的生存环境，一个充满了爱的家庭，给了我们良好的家教和接受学校教育的机会，又一批一批地把我们送入革命队伍，给我们指明了光明前途。我们一定要像您老人家一样，在人生的道路上永远做对国家、对人民有益的事情，绝不辜负您老给我们的生命！

77.四姑的纪念文章

1964年底正值冬训，受到二姐家信，告知母亲病重，让尽早回家。我泪水夺眶而出，立即请假，次日踏上归途。启圣送我时叮嘱“好好照顾母亲，自己多保重”。

见到母亲时，她已经病入膏肓，不思茶水，多日卧床不起，靠注射葡萄糖维持生命，已经没有力气跟我说话打招呼了。从回来第二天起，我大部分时间守候在面前身边，帮她翻身，擦身，到汉江去冲洗脏污。除此之外就是和桂五妈拉家常谈母亲的为人。桂五妈说，“你妈这个人非常有教养，与谁都合得来。她待我就像亲妹妹。”和母亲相处的最后的那段时间，是我最难熬的时段。母亲油灯将尽，让我怎么不心痛?

78.接上文

......我独自坐在母亲床边，沉思着眼前发生的一切，十分难受。我想到几十年来病魔对母亲的折磨，想到母亲最后与死神抗争的情景，感到母亲真的撒手人寰也是一种解脱。如果不是牵挂着身后儿女，母亲也愿意早日到那有乐世界与可怜而孤独的父亲相会。

父母亲都走了，不能再牵挂呵护我们了。但他们那无私无畏、勤学奋进、勤恳敬业、坚韧不拔、忠厚善良、宽厚孝敬、勤劳节俭、克己能忍、......等等优秀品质，是我们世代受用的无价之宝。

敬爱的双亲，感谢二老给予我健康的生命；给予我在这个世界上生存的本领。因为继承了二老的优秀品质和坚强性格，才使我能克服事业中的困难，战神生活中的坎坷，成为优秀的共产党员和科技工作者。

敬爱的双亲，我们一定要教育后代好好学习，将二老的优秀品质世代相传，发扬光大！

敬爱的双亲，安息吧！

79.在【思亲集】一书里，长辈们的文章中多次提到那些年里，有谁跟着奶奶一起生活，帮助做些家务，共同起居度日。这些事情充分说明奶奶是个非常联系人的人，她慈悲为怀，心地善良，心胸开阔，接纳众生。爷爷曾经在十字会任职，在灾年，在年头岁尾，在寒冷的冬季，为穷苦人发放米票；也自发地引导商会富户为老弱病残施粥，为战场上退下来的伤残人捐衣捐物。在这种时候，奶奶总是为爷爷准备浆洗好的衣物，装敛好一袋子大米半袋子小米，让爷爷身先表帅地捐出去 ，不落人后地当值，奶奶做好了爷爷的后盾。

四姑在文章中这样记叙：

母亲通情达理，善良宽厚，善于处理各种关系。母亲生长在书香门第，学习过诗文，能读能算。良好的家庭教育养成了她宽厚待人的优良品德。

她与父亲恩爱和睦。母亲对父亲关怀备至，把父亲的衣着收拾得干净得体，吃饭按时按点，方便父亲上班。父亲为了应酬，经常有同事来家做客，她都热情接待，为别人准备可口的饭菜。只要有利于父亲工作的事，她都愿意去做，从未见她与父亲拌过嘴、红过脸。

母亲对我们的奶奶尊重关爱。从我记事起，奶奶就没有承担过家务劳动。母亲对奶奶吃斋念佛从来顺从，对奶奶所需要的一应物品都购置俱全，专门收拾地方放好。母亲给奶奶每餐饭都做几个没有荤腥的素菜，使奶奶能够一心向佛，舒心安度晚年。

邻居间遇到困难，母亲主动帮助。逃日本鬼子轰炸时，邻居曹大姐孤身一人，无亲可投，母亲让她跟我们家一块儿逃往邓家湖同吃同住。一个洗衣为生的孤老太王妈没地方住，母亲让她住在后院的一个小屋里。奶奶病故，父母亲把奶奶的灵柩送回钟祥老家，桂五妈来帮王家做饭，照护我们小兄妹三人上学半年之久。我在襄阳上女中时，王妈又去帮我们做饭。桂五妈说这叫做投桃报李，大家相互的。

母亲跟她的妯娌、亲戚关系处理得很好，也经常带我们出去走亲戚。

母亲教导我们要广结善缘，要有慈悲心，看到别人的难处。

看起来奶奶一个居家妇女，做的都是琐碎的事，但奶奶是值得她的子女歌颂怀念纪念传扬的，她集中国传统文化的优秀品质孝亲尊老，协助夫君立起一个门户，夫妻俩人没有恶习，内外不结债，身边无仇人，周围不招人嫌，子女个个有教养，学业有成。所以奶奶是了不起的，是一个平凡而优秀的女性。

80.这张照片拍摄于南阳卧龙岗，小三叔，三姑和三姑爹，小孩可能是赵凡吧。

81.四姑四姑爹带着白斌在南阳与三姑全家人合影。

82.照片上是四姑四姑爹及白斌白涛兄弟俩。拍摄地点大概是在北京颐和园。

以下是四姑【忆双亲】里面的片段。

我出生于1937年七月，日本鬼子发动卢沟桥事变，国乱家贫。屋漏偏逢连夜雨，从我记事起，双亲脸上中青年人的气势和风采荡然无存。父亲终年忙碌在外，繁重的家务全靠母亲操持。母亲积劳成疾，长年疾病缠身。二姐只得辍学，在家帮助母亲做事，只有四哥三姐和我三个人成天无忧无虑去上学。虽然家中经济极不宽裕，母亲仍然把全家生活所需安排得井井有条。

生活在勉强将就中过了几年。时间到了1955年，父亲病倒了。

那是1955年春节后，我进入高三下学期，学习任务重，家和学校(五中)中间隔着一条汉江，我只好住校，每个月回家一趟取伙食费，拿必要的衣物并看望父母。

那时母亲有病长年吃药，亲戚蔡二妈是个孤老，常住在我们家，帮助母亲做些家务。我每次回家首先见到的是父亲，他总是在门厅里，戴着那副高度近视眼镜，聚精会神地择出米中的石头子和稗子。

这一次回家没有见到父亲，只见到母亲和蔡二妈，气氛很沉闷，我猜想是父亲出事了。果然蔡二妈告诉我父亲住院了。我真不愿相信。在我印象里，父亲的身体是比较好的，怎么一生病就到了住院的程度呢？第二天返校前，我到朝圣门外当时的县医院去看父亲。

在那四周空荡荡条件简陋的病房里，只见父亲一人躺在那里。我泪水夺眶而出，强忍住泪水，轻步走到床前。......

返校后我常在梦里祈祷父亲早日康复。第二次去看望父亲，他已确诊为“肝脓肿”，动了手术，只是愈合不好。

万没想到，不到一个月时间，病魔就夺走了父亲的生命。我万分悲痛，无法面对这一现实，无法面对母亲，不敢把噩耗告诉她老人家，怕加重她的病情发生意外。所以，处理完父亲丧事后，我就回到学校，强忍着悲痛，按照父亲遗训，集中精力学习，准备参加高考。

直到一个多星期后，二哥、四哥和三姐都回来了，我才回家。母亲这时才知道了实情。她万没想到父亲撒手先她而去，悲痛万分。过去父亲承担外面的一切事务，现在母亲没有一点依靠了。母亲非常坚强，没有在儿女面前哭诉更多的悲伤痛楚，仍然鼓励我们安心工作。

83.四姑四姑爹共生育了三个男孩子，第一个儿子名白刚。那时四姑四姑爹他们的主要工作就是在西北地区勘探查明重金属分布的情况，找到炼钢的铁矿石也是国家的当务之急，所以给第一个孩子起名“刚”，是钢的同音字?

只是小刚弟弟还不曾上完幼儿园就辞别了四姑四姑爹，去天上寻找更多的快乐去了。四姑四姑爹都伤感得情难自禁，过了好几年才恢复心情生下了白斌弟弟，继而生下了白涛弟弟。

上世纪六、七十年代在西北地区工作生活，必须得有良好的体魄。健康的身体是抵御每年一多半时间寒冷的先决条件。那个时候取暖设施极其简陋，没有烤碳，没有电热毯，更没有壁挂炉暖气片，一般单位也没有集中供暖的管道供热系统，大多都靠大煤炉子，一天要吞吐很多煤饼，尽管白铁皮的管子能把煤烟排出去，办公室里家里还是充满了煤气烟气，咽炎咳嗽是每个人都有的常见病。这些困苦是我们这些生活在中原地区及南方人可以回避的困厄。如八十年代出生的新一代人更是难以直面四姑那一代人承受的苦厄。

几年前我和驴友们去西北六省区旅游，下火车见到的第一个地方就是青海西宁，街道整洁，高楼林立，空气清新，行人脸上平和安静。这时距离四姑四姑爹大学毕业在这里工作已经过去了六十多年，四姑四姑爹已经生天多年，他们看到国家和城市发生的天翻地覆的变化，他们应该是欣慰的，也是自豪的——他们参与了奋斗，愿以我血荐轩辕，他们做到了。

84.四姑爹和王莽莽在北京紫竹院公园自拍照。

编辑这个相册输入文字部分，我翻阅了好几本书，反复阅读的是【思亲集】。仔细阅读查看原文后，我被爷爷王家相感动了。父亲、二叔、四叔、二姑、三姑和四姑从各自的角度记述了爷爷的为人和生活状态。集合他们的叙述，我眼前有了一个立体感的人物，我觉得如果我有机会写一个文艺作品以爷爷为原型，这个人物会是非常高大的。并不是说他怎样威猛叱咤勇战敌寇，不是说他怎样平地起风雷振兴一方地域经济赫赫有名，我想说作为一个人，一个男人，一个有家庭的男人，在社会上做事的男人，他很男人。

他的父亲早逝，是寡母把他养大。他父亲虽然是秀才教书先生，他读的书大多是在私塾里学的。他没有靠山，为了养家，很早独立出来自谋生路，他是坚强的，自觉自愿担起了养家的重担。

我父亲是爷爷的长子，出生于公历1918年初。爷爷是1894年生人，估计成家结婚在他22岁或者23岁。凭着一手优秀的书写，他自信能够谋得一个职位，养家糊口；笃定自己的做人能够游走在里巷市宦，他自信能够让他的寡母、他的妻子及他的孩子在他的伞下遮风避日。钟祥水警六处迁至襄樊的时候，他这个贴写不能被落下，不仅跟着迁过来，日后更是介绍了几个亲友一同过来谋生，如蔡家、黄家、苏家，和本家几个堂兄弟，爷爷的为人在他那周围一片众口铄金。爷爷除了一个公职贴写座办，还兼职了几个商会的师爷，参与商会大事决策，处理日常事务，门户迎来送往，年节礼金发放，事无巨细，既是家长，也是一半法人。

因为忙碌，经常晚上加班写公案，熬坏的不仅仅是眼睛，也亏损了肝肾。

但是爷爷在他母亲我祖奶奶面前总是一副云淡风轻的样子，我祖奶奶吃斋念佛心境平和，爷爷成家后家务事都由我奶奶承担，祖奶奶被呵护顾全，身体几乎没有什么不适。后来祖奶奶在逃难日本人轰炸中伤了腿脚，没有医药及时救治而故去。从爷爷的作为来说，爷爷在孝敬父母方面是无可责备的。

爷爷跟奶奶在近四十年的相守相护时光中，爷爷在外围打拼，为奶奶打造了一个安稳的家宅，加上奶奶贤良淑德谦恭礼让的品行，整个家庭里没有一点争斗计较，没有家长里短让人叹息的事情发生，这种内外和谐的家庭氛围就是幸福家庭的楷模。如果没有恶劣的社会环境，没有洪涝滔天洪水泛滥，没有日本鬼子狂轰滥炸践踏中原大地，爷爷和奶奶会和睦相处，伉俪情深，安享晚年，成为人间佳话，传扬后代子子孙孙。

爷爷是那种“明明德”的人，通透不迂腐，既不卑躬屈膝讨好乞怜他人，也不恃强凌弱盛气凌人，有出有入地低调做人，有理有据地行事周全，他周围的人敬仰他谦卑恭俭让，赞赏他常常自己活更让他人活，佩服他磁场大成事足不可或缺。

只是爷爷到底也只是一个凡人，有家庭有子女，抵挡得住一季一年的风风雨雨，挡不住居心叵测之人的算计迫害。爷爷面对不问青红皂白的势头风力，面对不容他声辩的“革命”人，他只能倒下躺平。倒下了，那些风声雨声不经他耳；倒下了，所谓三反五反与有荣焉?爷爷觉得辛苦了一辈子，可以跟祖宗说我尽力了，可以跟自己说我累了，可以跟心上牵挂的人说我先行一步了，可以跟子女们说照顾好你们母亲，拜托了！

爷爷倒下了，身体缺乏营养食物。他躺在病房里，望着窗外，天那么高，地那么阔，病房里没有碳火，没有热能，没有可口的汤汤水水，可爷爷心情冷傲，他没有呼喊求救，他让疼痛扯得全身都出虚汗，他想，让这一世的疼痛都来吧，来得更猛烈些吧！让我把疼痛都忍受了，我的爱妻就无虞安逸了。让我把疼痛都忍受了，我的孩子们就都健康安好了。我把全天下的疼痛都痛过了，天下人就都幸福安康了。既然这一辈子都一直多为他人着想，那就把这件事一直做到生天的路上吧！

能够来到这个世上的人，没有十全十美的人，那我爷爷能够是个九全九美的人吗？我觉得他是！他肯定是！

我有万万个祈求，归纳成一个——爷爷，下辈子我还做您的孙女！

85.本来这个相册收集了100张黑白老照片。三姑说最好做成史料性的影集相册，把1981年的聚会照片，九十年代聚会的照片，2002年聚会的照片等等尽可能地收进这个相册里。

我于是删掉了一些拍摄效果不够完美的照片，等着把以后大聚会的彩色照片补充进去。我想等到春节时候，我去找一找合适的照片。

相册中的记述若有需要改正之处，告知我，我会修改完善它的。

还有很多空白页没有编写完，我想来日方长，会在以后至臻完善它吧！

86.1946年市面上女学生流行穿背带库，奶奶听说后，跟着裁缝铺学习了半天，就买了布料给三姑四姑一人缝了一条背带裤，算得上赶风潮了。学校要求男女学生都穿童子军服的时候，奶奶立刻去买布，或者直接订购童子军服，给四叔、三姑和四姑按学校要求准备好学生装。

奶奶自己省吃俭用，却总是为她的孩子们成长尽可能做好各方面的准备，虽然谈不上女儿富养，在那个艰苦的岁月为她们准备了学费，基本的生活费，让她们没有错过岁月而长大成为能够服务社会的人。

87.二奶奶、小三叔、小三婶、小叔、沈红和王鹏在郑州省委家属院

88.这张照片是1985年二姑和三姑去北京接四姑回襄樊时候的拍照。

89.二叔的这张照片是我再次翻阅老爸留下来的影集时候发现的，连忙把照片数码到手机相册中，不好改动前面的顺序，就放在了这儿。

二叔带着志愿军帽子，估计拍摄时间是1951年至1953年期间，背景猜不出来是什么地方。

常有人问人生的意义是什么？

我在2010年皈依佛门，慢慢阅读了一些佛经。首先是【心经】，二百多字，没有繁难的字，全部都认识。我读了四遍就背下来了。这也是唯一我能够全文背诵的佛经。

然后读颂【地藏经】【金刚般若波罗蜜经】【大佛首顶楞严经】【大方广佛华严经】等等，诵读了百万字以上的经文，妄想让自己神话，既没有烦恼，没有困厄，没有疾病，事事顺心，心想事成，当然也想过无数次要成佛。信誓旦旦地表示要脱离这个肉身，往生西方极乐世界，誓死要成为释迦牟尼佛的弟子，往生在阿弥陀佛世界，为此我祈求出家，可是方丈不收我做弟子。出家是有基本条件的，慧根深厚是第一软件。后面的硬件比如会背诵多少经文不打一点磕绊，等等，我感觉只怕有心人，铁棒磨成针，只要方丈松口，我就朝着那个方向努力。可是，......

阅读了一些证论，我才知道成佛对于我有多难。像我这样一个凡夫俗子，别说去西藏住在那儿，去尼泊尔都不行。我成佛的路在我家厨房、在我的陋室。后来读了台湾星云大师的【人间佛教】，和其它一些书刊，我对于成佛不再急躁，慢慢承认快乐是人生的意义。曾经听过的一支由毛阿敏演唱的歌，最后一句歌词是“内心的平安那才是永远”。我给自己的心下了个目标，尽人事，听天命，做自己快乐开心的事。

不用在乎别人怎样说我，不用在意别人的看法，我只管走自己的路，把不开心难过扔给过往。

回顾爷爷奶奶爸爸妈妈叔叔姑姑们的人生，我会为他们的成就自豪，被他们的日常恩爱感动，为他们遭遇的磨难忿忿不平，为他们中间有人没有颐养到天年而难过。

那些智者大师们说“咎由自取”，说“因果报偿”，说“反求诸己”，我感觉能大部分接受。还有一部分呢？我想，如果我高声呼喊，有没有人愿意跟我结伴同行去寻找快乐开心的源泉?如果有，那我大声地说出来，“放下欲念，让生活简单起来，就是开心。”“让自己成为一缕阳光，先温暖自己，有更多的热再去温暖他人；让自己成为春风，先绿染了自己，再去绿化身边的小草；让自己健康无虞，再给别人开处方治病”。

不用太拼，不用太顾惜他人，更不用太关照这个星球这个世界。别人的因果别人自己负责，就像当年悉达多不能改变全部净饭国的国人命运一样。

悉达多把他的证悟布施给信他的人。

我能做的是祈祷我的爷爷奶奶父亲母亲我的亲人们无论生活在宇宙的哪一度空间，哪一片国土，勤恳劳作，收获宽裕、舒适、温暖、和谐，在陶渊明的桃花源安度生生世世，知足常乐！

90.1962年春节后，全家第一次大聚会。

老一辈有大奶奶、我奶奶、我外婆和五奶奶。第二代到了16人，第三代到了12个。

老一辈中间二奶奶在郑州，没有回来。

第二代缺席的有大奶奶的儿子王之钧，届时三叔王之钧还没有结婚。

还有二奶奶的大儿子王之仕和沈宝英一家。

91..天寒地冻大家聚在一块儿很不容易。二叔二婶带着王莽莽从北京回来，襄樊当时还没有通火车，要从孝感或者武汉转车。而武汉到襄樊也还没有通火车，只有长途汽车勉强可以搭乘。

四叔四婶带着王炎炎也要从京广线上乘车到孝感，或者到武汉，再转乘长途汽车到襄樊，其困顿劳累都已经无可言说了。

三姑三姑爹带着赵凡骑了三天自行车，满脸风尘，干渴难耐，也总算平安到达。

小四叔小四婶没有火车可以搭乘，只能转辗各种马车驴车、长途汽车，真是骨头都抖散架了才算从竹山回了襄樊的家。

四姑四姑爹要从青海西宁转乘各种交通工具，辗转近十天，真是阅尽人间赶路人，方能望见倚门而立的老母亲。

还有小叔也得乘长途汽车从丹江口赶到老河口，再换乘长途车从老河口到襄樊。

这种交通匮乏的状态持续到1965年，汉丹线通车了，四姑四姑爹回去青海西宁时就可以先从襄樊乘火车到武汉，再转京广线上北京，然后再从北京转车到西宁。无论怎样辛苦艰苦困苦，他们都忍受过来了。跟他们一起艰苦卓绝成长起来的还有我们的共和国！

记得有一年，我们送四姑四姑爹去乘火车前往武汉，再转车回广西桂林，我们七八个小孩子买了人手一张火车站的站台票，都跟着四姑四姑爹上了火车。大家在火车上七嘴八舌大声喧哗，根本没有注意到广播报站要开动出发了，大家安安稳稳地聊天嬉闹，也没有列车员过来驱赶我们下车。及至火车发动前行，我们的感觉才复苏，大家高叫着“快下车”，急急忙忙往车厢门口奔跑，幸好列车员站在门口没有关门，火车速度已经要快速起来了，大家奋不顾身地往下跳，幸好跳下车奔跑的方向与列车同向，看见没有一个人受伤，大家都长出一口气，再抬眼想看看四姑四姑爹探出窗外向我们挥手，他们已经在百多米之外，模糊不清了。

那是少年时候的快乐，不用花钱，简单率真。

92.1985年在襄樊聚会。

93.1999年庆祝完襄阳一中建校一百周年，长辈们一行人回钟祥探亲访友，我作为晚辈随行。这张照片拍摄于钟祥明皇陵墓，朱元璋后代子孙的墓葬处。

从左往右数第一、二、五、和六都是钟祥二奶奶家的亲戚。只是我现在已经忘记了怎样称呼他们。

94.这可能是2001年，二叔二婶、四叔、三姑三姑爹等长辈回樊探亲，照片拍摄于鹿门寺，我和二嫂陪同。

95.在鹿门寺游玩参访

96.

97.同上

98.举杯同饮庆欢聚

99.2004年二姑、三姑和四姑在北京聚会游园。

100.2014年在襄阳唐城

101.2018年二姑、三姑和三姑爹在南阳康宁养老院。

102.2001年秋王氏宗族老少三代襄樊团聚合影纪念