人说山西好风光. 临汾

关中

在去＂华门景区＂的路上，看到了耸立于中华大地微观模型上的一尊华表，由汉白玉雕刻而成，高21米，有中国华表之最的称誉。华表源于尧都，为尧帝建都平阳所创。原为鼓励臣民上谏而立于殿前的木柱，也称华表木，臣民将谏言刻于华表，帝尧广纳群言治国，开中国民主政治之先河。随着历史演进，华表由木柱变为石柱，后又形成龙腾云旋的特定造型，成为历代帝王皇宫的装饰和权威的标志。天安门前的华表为明代所立，由汉白玉雕刻而成。现已成为华夏文明和中华民族的象征。 ＂华门景区＂它博采＂门＂之精华，集历史纪念和游览观光于一体的建筑，正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最为高大的门。主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。华门内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化，并以＂源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜＂等十大景观而著称。在建筑规模和高度上堪称＂天下第一＂。 进入大门，一副巨联就挂在正面的墙壁上。 上联华门峻立接浩浩尧天俯瞰沧桑九万里羡想上古桃源轩辕牧善陶唐禅让曾将民治仁风播斯土叹夏桀商纣起昏愚暴虐之政笑五霸七雄信强弓硬弩之能纵使神州走铁骑同室相争战张文驰武逐中原朝代更迭长城永续留多少铜砖铁瓦捍卫家园看雄关漫漫秦皇铸鼎汉武拓边持帚横扫疆域乱听笳笛悠悠昭君履塞文成赴藏联姻缔结血脉凝敦邻睦友从谏纳贤贞观隆邦令百鸟朝凤轻徭薄赋复台削藩康乾盛世叫社稷昌宁寻基业问苍茫大地帝王耕作几珑田青史在人民造就好河山孰可知泱泱古国几腐几弱频频添屈辱忠臣豪杰不折不挠屡屡挽狂澜待辛亥雷鸣锤镰遍舞扭转乾坤站起来八极九州民作主 下联故都煌陈悬晖晖舜日光照恢瀚五千年极目洪荒河洛伏羲拈著仓颉创字早让化育慧根植禹甸喜周公孔圣定礼乐典章之制赞诸子百家调琴和瑟鸣之弦由此君臣明礼序人伦有纲常修身治国数赤县岁月远逝黄河不息积无数宏才睿智傲领峰巅闻绝唱声声司马吐珠太白把酒挥毫激扬汉唐风望西路绵绵张骞飞驼郑和举帆丝路瓷船欧亚通挚纸操印燃硝定盘四大巨献引全球共仰内经本草缫茧浣纱匡技神工消黎庶累寒赛风流观动荡环球万邦竞渡谁踏浪蓝图展春风跨跃沿海岸君不见拳拳赤子矢情矢志时时增荣光炎黄儿女海内海外处处挺脊梁期开放潮涌龙马俱腾振兴中华搏出去七洲四洋我争先 今天还有一项重要的事，要去拜访家居临汾的老领导：武厂长。他60年代大学毕业后，一人离开家乡，在宝鸡工作了20多年，勤恳辛劳，带领着宝鸡市农药厂（也就是后来的＂宝鸡应用化学厂＂）从小到大，创造了一个又一个的辉煌。1992年他调回临汾工作，至今也有30多年了，每当回想起武厂长带领全厂职工努力奋斗的情景，敬佩之心油然而生，他是领导也似兄长。这次来到临汾，一定要前去登门拜访，他得知我们要来时，特意在凯园绿色酒店订了饭菜。当我们乘车到达，一双双手握在一起的时候别提多高兴了。他和夫人身体健康，说话亲切幽默，还是原来的样子…。 愉快的见面结束了，我们祝武厂长俩口和家人身体健康，生活幸福，吉祥如意！分别后我们就要去长治了。 大槐树下寻根 今天一早就从临汾向东出发，到洪洞县＂大槐树文化景区＂参观游览,景区位于洪洞县西北2公里的贾村。＂问我祖先在何处,山西洪洞大槐树＂。指的就是这里。 ＂献殿＂是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度、跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。 话说明朝建立之初,由于元代连年战事丶天灾人祸，导致中原及黄、淮流域人口锐减,而山西则未经大的战乱,人口稠密。从洪武初年到永乐十五年,五十多年内共有十八次大规模的迁徙,都是从洪洞县出发的。把山西人分散到了十八省五百多个县。 来到祭祖堂内，面对傅姓先祖牌位，沉思良久，祖上也是从洪洞县迁往汤阴县的。据家谱记载：明.洪武初年，从山西平阳府洪洞县阳曲村走出了迁汤始祖.弼，他过壶关，出林县，在邑东二十里许周流村落脚生息。从十一世祖率家人在邑城东8里落脚起，他们在此垦荒种田，慢慢形成了一个村庄… 小时从祖父口中知道，家中这支从曾祖父到祖父这两代恰处清末、民国乱世，历尽艰辛苦难，直到他兄弟二人带领全家在林家村火车站南落脚后，才算逐步安定了下来… ＂大槐树母亲石＂位于景区西侧民俗村入口处,北面刻有四个篆体字＂杨国赵里＂,这里的杨国是古杨国(洪洞县)所在,而赵里是指赵氏得姓时所封的赵城。背面镌刻有＂母亲石＂三个字,这几个大字是著名书法家、画家董寿平先生的封笔之作作。＂母亲石＂的得名，一是因其位于山西人的母亲河：＂汾河东侧＂,二是因其位于＂移民先祖老家＂所在地洪洞县。母亲石矗立在这里,遥望着被远迁它乡的孩子能够回来探望,就这样守护了一年又一年丶一代又一代！ ＂聚宝盆＂，相传为一生财神器,其特点为“种一得十,种百得千”,有聚宝旺财的功效。此器四面八耳,耳下下弦纹,沿饰八缘,口沿下有回纹一周,大气雄浑,厚重沉实。腹上纹纹饰五谷丰登,财源广进,寓意槐乡儿女迁移四面八方,在艰苦环境境下白手起家,创建华夏大地的五谷丰登。流水自洪崖古洞而出,落入聚聚宝盆,复向八方溢出,这恰为“生财满钵,盆满财溢”的吉象,寓意先祖庇佑四面八方的移民后裔福泽绵长,财源滚滚,心想事成。 进入洪崖照壁之中，则是另一番景象。 广济寺 ＂广济寺＂位于洪洞大槐树景区内东北角，始建于唐贞观二年（公元628年），寺庙规模宏大，佛像庄严，香客络绎不绝。由于广济寺紧邻驿道，北达幽并，南通秦蜀，因此明初移民时，政府于广济寺设局驻员，发放凭照川资，是官府办理移民事务的办公场所，成为明代大移民的重要历史见证。如今的广济寺古朴庄严，气势恢宏，殿宇巍峨，错落有致。千年古刹历经劫难，即见证了民众迁移他乡，又遇到祥和盛世，重现辉煌，期待着移民后裔回乡寻根祭祖。 ＂大雄宝殿＂是佛教寺院中供奉佛像的正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫"大雄"，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿内雕塑有三世佛和十八罗汉的塑像，造型逼真，表情丰富。三世佛背后是面积达88平方米的全木雕海岛观音图，细节精致，栩栩如生。 大明洪洞县移民签办处。 这株＂大槐树＂为一代（仿）制，据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载，当时的大槐树身围是"七庹零一媳妇"，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹为五尺，女一庹为四点五尺。换成现代的计量方法，这棵仿植大槐树周长约为13.14米，直径为4.18米。 当时的移民条律是四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三,同姓同宗不能同迁一地,于是有人改姓,有人半路逃跑,但被抓回的不是割耳朵就是用刀划脸。由于大部分的山西人不愿离乡背井,官兵担心百姓逃跑,就在每个人的小脚趾甲上刻了一刀作为标记,所以相传小脚趾甲两半的,都是山西人的后裔。 苏三起解的故事 我们搭乘公交车来到了这里… ＂明代监狱＂位于洪洞县城内旧县衙（今县政府）的西南隅，始建于明洪武二年（公元1369年），距今已600多年，是我国现存的一座保存完整的明代县衙监狱。1965年被列为山西省重点文物保护单位。2002年被国家旅游局评定为旅游景区。 明正德年间，北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难囚于此监，后人遂称之为"苏三监狱"。监狱总面积为610平方米，由普通牢房、狱神庙、死囚洞、虎头牢、丈八墙、苏三井等组成。整座监狱结构严谨，布局合理，是旧时县衙监狱的活资料。 京剧「苏三起解」，源于明代小説家馮夢龙「警世通言」中的「玉堂春落難逢夫」，描寫的是青樓女子玉堂春和富家公子王景隆歷盡悲歡離合，終得幸福團圓的故事。其中最著名的唱段"蘇三離了洪洞縣"就是產生在這樣的背景之下，感動了一代又一代人，堪稱家喻户曉、婦孺皆知。展覽選擇相逢、密謀、蒙冤、起解、會審、還願、團圓等重要情節，用戲劇化、場景化、藝術化的方式對蘇三的故事進行了一次全新的诠釋。再次走進這個情節跌宕起伏的故事，經歷一場感人至深的悲歡離合。 「蘇三起解」劇目自問世後，因其獨有的藝術魅力，成為中國戲曲中流傳最廣的劇目之一。京劇、評劇、蒲州梆子、秦腔、晋劇、漢劇、湘劇、徽劇、桂劇、祁劇、滇劇、粵劇、越劇、青海平弦、潮劇、豫劇等均有此劇目。蘇三的傳奇故事，因為小説和各種戲曲作品的演綠，而家喻户曉，成為洪洞縣的一張名片。 广胜寺 ＂洪洞县广胜寺＂位于县城外15km的霍山南麓，是全国首批重点文物保护单位，也是中国著名的佛教寺院之一。广胜寺始建于东汉建和元年（147年），初名俱卢舍寺，唐大历四年（769年），汾阳郡王郭子仪奏请皇帝，将寺院改名为广胜寺。元代毁于地震，现存殿堂为元代所建，明代正德、嘉靖年间（1515-1527年），在上寺增建琉璃飞虹塔，始成今日规模。广胜寺分上下两寺，上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。下寺由山门、前段、后殿、垛殿等建筑组成。 璧画 大门旁提示的＂最佳拍摄点＂就在院内的高台之上，相比寺院门前广场高出了许多，试拍后果然不错。 坐上景区交通车下山来到下寺，下寺＂山门＂亦称天王殿，因有四大天王像而得名。面宽三间，进深三间，穿心式过道建筑，单檐歇山顶，施筒板瓦，在前后屋檐下，增设一层腰檐，从远处看去又如同重檐歇山式，建筑年代不详，但从结构、用材上看，当属元代。 下寺＂前佛殿＂，面宽五间，进深三间，悬山顶，建筑年代不详，从木构手法看，也属元代遗物，明清多次重修，殿内人字斜梁是我国古代建筑中罕见的实物孤例。该殿原为弥陀殿，抗日时期，成为培养爱国人士的"太岳中学"教室。殿东西两山墙处建有十字歇山钟鼓楼。 下寺＂后大殿＂，亦称后佛殿。建于元至大二年（公元一三0九年），面宽七间，进深四间，悬山顶。木结构使用大横额、减柱移柱等手法，形成了跨度大、空间观强的显著特点。殿内主像为三世佛，四壁原有大幅元代壁画，解放前被盗至国外，陈列在美国堪萨斯城纳尔逊博物馆内。 临汾尧庙 ＂尧庙＂始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，平阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。 ＂广运殿＂是供奉尧王的主殿，殿高27米，四周的长廊内有42根石柱，柱上雕龙刻云，工艺不俗。由于老的广运殿已毁于火灾，看到的寺院是重新修建的。内还有10多座石碑，上面记载了尧王的丰功伟绩。 镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。 尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝丫树杈，长相酷似梅花鹿角。“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。 在临汾参观游览后，我们驾车290km到达长治市壶关县大峡谷镇，宿当地酒店，为第二天游览八泉峡做好准备。 欢迎亲.友到访阅读，留言指导！感谢照片的原创作者！