舒心读书会第202期活动

清风

各位书友，大家晚上好！ 人间朝暮，落叶惊秋，蓦然回首，已到初冬。在这个大家都期盼的美妙星期四，我们又一次相约茶语琴韵，开启我们第202期的舒心读书之旅。推开冬天的门，秋天的最后一首诗，从枝头跌落。生活中，每个人都向往着诗与远方，但简单平凡的生活，何尝不是诗与远方！生活中我们都扮演着诸多的角色，但已身为人母的我们能在忙碌繁琐的工作生活之余抽出时间来读书，这又何尝不是我们的诗与远方呢！生活本就是一半诗意，一半烟火。手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。低头人间烟火，抬头诗与远方。远方有多远，我们不得而知，但是诗其实就近在眼前。诗词文章虽是天才创作的，但诗意却属于每一个追求真、善、美的灵魂！ 身居人间烟火，并不妨碍我们寻觅诗与远方。如果光阴如酒，我们便挑灯看剑，醉里看花；假若时光如茶，我们便静赏潋滟茶汤，细闻馥郁清香。如果心存阳光，必会有诗和远方！倘若心中有爱，又何惧人生荒凉！而如若我们手中有书，则定会拥有冬日的暖阳！我们都知道，清晨的粥，养胃；而夜晚的书，则养心！下面我们就开始今晚的有书共读，大家把书翻到第51页，我们一起阅读讨论韩鹏杰老师的《道德经说什么》之第六、第七两章。 译文：道虚无莫测，永存不灭，称为“玄牝”，“玄牝”之门是天地万物的根源。连绵不绝地永存，取之不尽用之不竭。 这里所说的道就像一处开阔的山谷，可以包容很多东西，又像一座山当中的深谷，可以隐藏很多很多的事物。它很神奇，神妙，也很神灵。这里讲的这个神和我们一般讲的鬼神是不相关的，纯粹就是说怎么在那么多山当中会出现这么一处宽广的山谷，他只是觉得很神奇很神妙，如此而已。这个谷的神妙不是只存在一阵子的，而是会维持很长很长的时间，所以不死。谷神不死并不是我们所说的不会死亡，而是说虚谷的神妙，虚谷的妙用它是生生不已的，所以老子就给它一个名字，叫做玄牝。 牝是母性，加上一个玄字，是说谷神它是生生不已，绵绵不绝的，不同于一般的母体那样子，所以叫做玄牝。玄牝之门，也就是众妙之门，它是万物生化的一个门，不是一般的生门，所以它也叫做天地根，就是天地万物生化发展的根本的源头。它是我们的根，是绵延不绝永远存在的，所以说它不死。用之不勤，勤是穷尽的意思，就是说谷神的作用是无穷无尽的，所以才能够长长远远的孕育万物，做到生生不息，这个就叫做神。这一章韩鹏杰老师还重点强调了母性的崇高和伟大。他说天地产生万物就跟人的生命产生的道理是一样的。在一个民族里边，母亲这个形象，她是最为伟大的，永远存在的。谷神不死，是谓玄牝就是这意思。连母亲都不懂得尊重，连生命都不懂得敬畏，那我们还能尊重什么，敬畏什么。在一种文化里边，如果没有对母亲的敬畏和尊重，这文化其他方面都会崩塌。 了解了道，你才能了解具体的万事万物，了解了具体的万事万物，你再回来复守其母，了解了具体万事万物里边的这个道理，你才更能够尊重和崇拜这个道。所以老子在讲这个道的时候往往把道跟母亲放在一个并列的位置。这里又引出了生殖崇拜的话题，生殖崇拜只是一个形式，它的本质是对母亲的尊重和对生命的尊重与敬畏。所以韩老师让孩子从小就读这些经典，这里边的思想潜意识里就会慢慢的化入他的灵魂，化入他的血液，化入他的思想。他会更懂得对母亲的尊重，对生命的敬畏。所以历史上这些思想家的光芒，就像夜幕中的群星，在黑暗的时候给我们指引以前进的方向。了解这些人的思想和智慧，充实的不仅是我们的知识，更是我们的信仰，我们的精神世界。所以对这样的著作和这样的人，我们也要有敬畏。有了敬畏，我们才能了解他们思想上的一些精华、精髓，了解他对我们现在所起的一些正能量的正向的作用。我们应该扬己之善，也要扬人之善。这样我们才能跟他人形成一种和谐的互动，思想的碰撞，智慧的继承。 译文：天地长长久久啊！天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心嘛，所以才更好地成就了他们的被人尊敬，平安无事的私心吗？！ 这一章分两个部分，第一部分是讲天道，第二部分是讲人道。人能不能长久？人是不可能长久的，人的生命是有限的。可是天地呢？它却能长长久久。什么原因？因为它从来“不自生”。它跟万物无所争，它不追求自己的存在，它没有自己的生命，所以它就长长久久。因为它没有时间和空间的概念，所以它的时间和空间都用不完。人很想长生，总是在和时间赛跑，却不能长生。天地根本没有长生的念头，却能绵绵不绝，世世代代的存在。这就是：江山依旧在，人事已全非！ 所以圣人就悟到了这一点：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。他说，我把自己的身体放在别人的后面，把自己的利益，把自己的位置放在别人的后面。谦让不争，反而会让别人觉得你这个人了不起。但如果让的目的是为了要抢先，这则完全是假的，一点也不真心，完全是虚伪的。外其身而身存，你把自己不当一回事，置自己的生命于度外，反而能够跟万物长存。越不想存的人，却存在的越久，越想存的人，很快就被遗忘掉了。以其无私，故能成其私。私，是你私下的心愿，而不是自私的心理，老子是不可能赞成人自私的，因为他主张的是无我无私，无欲无知。所以你只有把自己的自性做出来，不自私自利，才能够成就自己私下的一些愿望。 此章大意是借天地无私无情，更无意求其长生，反而能得到长生久存的道理，倡导人类亦应如此。顺其自然，无私无为，不为自我身存而贪其厚享。事事为国为民，时时为天下生灵，把己身置之度外。如此日久，德望日重，万民钦佩！“天之道，利而不害”，因为天地并不以自己的私利为其目标，而是为我们万事万物提供条件，阳光、雨露、土壤，任万事万物自由生长。天地做事情正因为其不自私，不以自己自我的生存为唯一的目的，所以才得到大家的敬畏、敬仰。天无私覆，地无私载，天地是公平的，无私的，这样在大家的心里才认为有这样一种形象，天长地久。之所以长久者，就是因为其不把自己的私利放在第一位，大家认为天地是无私的。哪怕天地都毁灭掉了，其实在大家的心里，他也是长久存在的，因为天地对人的恩德无限，大家心里记挂着这件事，感念着这件事，感恩着这件事，所以期望天长地久！人道应该效法天道。“圣人之道，为而不争”，一个有境界的人效法天道也应该如此，一个有境界的、有智慧的人怎么做事情呢？越是把自己的利益放在后边的人，懂得把自己利益放在后边的人，大家越往前推他，往高举他，大家觉得这个人有人格魅力，这个人遇到好处的时候，不是只想到自己，跟随这样的人没有错。 一个人不可能没有私心私利。在遇到问题的时候，天地和这些有境界的人，他们懂得照顾别人，懂得别人的感受，很大方，所以反而最后有好处的时候，大家会想到他，大家觉得他能够为这个地方贡献一份正能量。他们都懂得从长远的角度看问题，不贪眼前这些自己不该得的利益，也能够把这些不该得的利益置之度外，所以他们能够得到更好的生存状态和更远大的前途。天长地久，天地所以长久者以其不自生，故能长生，不自私自利，所以它能够在人们心里长久地存在。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪！故能成其私。 读书就像养花，你无法分清是哪一次浇水，哪一次除虫，又是哪一次施肥，让种子生根、发芽、生长、开花。但随着时间的积累，那一次次的努力，终究会开出最绚烂的花朵。花开是一种幸福，是人间的诗与远方，是人生的向往和期盼。岁月匆匆，无论是喜是忧，愿我们都能做时光里最从容的过客，眉眼明媚，风华绽放，有诗有梦有远方！人生的诗与远方，在路上，更在心上！ （2023年11月16日活动记录）