皖南游之惆怅篁岭

素素

写下这个题目，我自己分明也是不甘心的，明明是皖南的景点，非要把它放进江西里。虽然现在江西大力扶持它靠旅游业成了网红，可是它却是皖南文化里不可分割的一部分，甚至于它的走红都是靠着徽文化的余热，不得不说它是现代婺源不可言说的痛。

我前面写李坑的时候已经说过，古徽州分一府六县，六县指徽州府所辖的六个县：歙县、黟县、绩溪、婺源、祁门、休宁。徽州古称歙州，公元1121年，宋徽宗改歙州为徽州，但所辖六县并未变动。此六县之地元代称徽州路，明清时称徽州府，因徽州府的建制历时最久，因而又称为一府六县。婺源县共出进士552人，孕育了南宋理学家朱熹、中国铁路之父詹天佑和现代武侠小说作家金庸等文化名人。

历史向来合久必分，分久必合，随着国共战争的开始，婺源被划出去两次。1934年，蒋介石第一次将婺源划分江西省管辖。当时立即遭到了所有徽州人的强烈不满。婺源人无法接受这种割裂，除了习俗、语言、经济上的差异，更重要的是他们接受不了这种文化上的割裂，他们上书抗议、游行示威，甚至于月饼上都刻有“返徽”二字，他们强调“头可断，血可流，不回徽州誓不休”，；“宁做徽州鬼，不做江西人”。

徽州书院同乡会纷纷站出来，他们专门写了篇公众号强烈要求蒋介石收回改隶的命令。公开信强调：一婺源位于徽州上游，是徽州的门户。从唐宋以来就一直隶属于徽州，早就和徽州融为一体，不可分割。二是理学家朱熹的祖籍是婺源，婺源对于徽州人来说就显得格外重要，这重要性就像曲阜对于山东一样重要。胡适是婺源返徽的坚定支持者，以胡适为首的62位安徽籍代表，联名向政府请愿，强烈要求婺源归属安徽。国民政府派出专员调查之后，同意了婺源归属安徽。1947年8月，江西与安徽两省办理了移交手续，婺源归属安徽管辖。婺源人民奔走相告。

1949 年，由于婺源及赣东北等地区由解放军“二野”解放，以屯溪为中心的徽州地区由“三野”部队接管。在两支部队军管会分割的体制下，婺源县于同年 5月再次脱离安徽，隶属华东区赣东北行政区管辖，此后隶属地区曾多次变化，但隶属江西省一直没有改变。

历史就这样将婺源留在了大门之外，但婺源靠着优美的自然风光，还有着深厚的文化底蕴，走进了千家万户。在古汉语中，“婺”为古星名，即“女宿”星，旧时用作对妇女的颂词，意为“美貌”。婺源自古有“书乡”的美称，从宋代以来，婺源出了文学家朱弁、理学家朱熹、纂刻家何震、铁路工程专家詹天佑等文化名人。婺源地形以山为主，独特地形导致河流纵横交错，且河流落差非常大，弯多滩急是婺源河流的特色。

篁岭古村就是婺源代表性的村落之一，我们皖南游的最后一站就是篁岭。不管区域如何划分，在心理上，篁岭是我此次皖南行不可分割的一部分。

我的摄影朋友曾经不止一次的对我推销篁岭，由于工作等诸多原因，我一直望而兴叹，今年年假终于得以成行。我们从木坑竹海出来已是傍晚时分，自驾车沿着盘山公路，途径数十个转弯，终于在夜色里抵达了这个网红的“云梯村落——篁岭。

多日奔波，一夜酣睡，第二天直奔篁岭。

没有路，进出篁岭和黄山一样需要借助于索道上下，按计划我们仍旧是第一拔到达，索道约十分钟的时间，就把我们送到了山上。

秋天的篁岭，一半烟火气，一半诗意中。篁岭有着500余年的历史，至今村内还保留着一百多所建在山崖上的古老民宅，因山就势，这些民宅错落有致地点缀于在百米落差的山崖之上。因素有“地无三尺平之说”，故篁岭人家的屋顶成了晾晒农作物的主场地，当地人早已适应了这样的条件和气候，家家户户在屋顶搭起晒架，每当秋天，人们把秋收下的果实红红火火的晾晒出来，这样热闹的晾晒农作物的场景叫作“晒秋”。因篁岭地势特殊，是立体式的晒秋，这五彩缤纷的颜色搭配上背景白墙灰瓦的徽派建筑，油画一般的赏心悦目，人们从各地纷至沓来，感受不一样的秋收场面。

我们随着人流从山脚向上，最先到达的是晒工坊。此时太阳刚刚升起，带着一抹金红色的光晕洒向山腰处的人家，每家每户屋顶都是铺满的晒盘，有火红的辣椒、金黄的菊花、橙色的玉米，各种颜色在晨光的照耀下交织构成了一幅五彩斑斓的农家“晒秋图”。这些图画与精致的徽州建筑相辉映，构成一幅幅油画。此时在观景台向小村对面的高山举目远眺，万亩梯田层层叠叠，更为篁岭增添了一道迷人的风景。

我们经过了晒工坊，便去了网红打卡地五桂堂，这里有著名的推窗照，此时人流已经密集，到处都是游人，勉强排队拍了照。所以来篁岭，如果有时间，还是建议晚上住在这里，然后利用一晚一早逛遍景区内的景点，既不匆忙，游人也不多，如果拍照片，镜头也不杂乱，我们因为赶时间，只能匆忙的走马观花。

五桂堂往下，事观看梯田的观景台，途经怪屋，本来不想进，但女友好奇，我们遂跟随进入。不知道用的是什么原理，进去之后人就感觉屋子在晃，我们几个半百之人倒玩得不亦乐乎。

现代旅游不过如此，只要自己开心舒服，吃到了没吃过的东西，看到了没看过的风景就算完美，人生已经过半，还有什么规则与束缚，不过是自娱自乐而已。

行走在篁岭的古屋之间，让人感慨祖国山川的不同地貌，也感慨人类的智慧，人们高屋建瓴，把不利变有利，没有平原，那就发展茶业渔业桑业，一切都是最好的安排，人与自然妥妥贴贴相融共处，自然景观因渗入了人文而余韵悠长，其实久而久之，这些人文生态也都变成了自然景观。”

我们沿途去了梯田景观台，也去了玻璃栈道，感觉印象一般，人工打造的景观，没什么新意，但是沿途吃了几样小吃，感觉意犹未尽，烤麻磁，软糯香甜，吃完口有余香，乌梅汁酸甜可口，入口即化，体现了野果之鲜。

返程的路上，我们路过了花溪水街。小桥流水一样的情境，雅致与清新扑面而来：溪流而着山势潺潺而下，沿路满是繁花古树，两旁商铺比肩，还有亭台楼阁与小桥流水相交辉映。水雾迷蒙中，古色古香的徽派建筑搭配着石磨流水，点缀着各色繁花，感觉走进了人间仙境。

虽然我们不喜欢人为搭建的景观，但也不得不承认，加了这些修饰后更促进了篁岭的旅游业，虽然我们排斥商业，但如果适度的商业化可以挽救濒临消失的古村落，反对的声音也会小一些，但是谁也不知道这样的路能走多远。

十多年前，篁岭村和全国其他濒临消亡的古村落一样，年轻人外出打工，田荒芜、村子半空心化，村落古建年久失修、腐烂倒塌。婺源县乡村文化发展有限公司斥资1200万元对篁岭村进行整体搬迁。在保留和维护传统徽州明清古建筑风貌的前提下，彻底进行内涵挖掘、文化灌注，最终实现古村再造。现在，篁岭已经成了江西的名片。

篁岭火了，2023年10月19日，在乌兹别克斯坦撒马尔罕召开的第25届联合国世界旅游组织全体大会上，中国江西婺源篁岭村成功入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”。

我不知道现代婺源年轻人的想法，但我想他们的祖辈一定和我一样，对婺源前面冠有的江西是心有不甘的，一千多年多年来的徽文化滋养了婺源，他们无法从徽文化里将它们抹去，他们的文化底蕴已经深植在骨子里了，无论姓安还是姓江，他们永远的根在徽，那是所有中国人值得尊重的历史，任何人无法抹去。

翻越千年，再寻当年的历史已不现实，真正的文化是永恒的，最终留下来的人或物，才有自身存在的价值。是非功过留给后人评说，但中国文化发展史上有过婺源，它曾经属于古徽州便足够了，这是婺源人的幸运，更是中国文化的幸运。