有趣的佛教——二十四诸天之大功德天

涛哥

        很久没有专门写关于佛教的知识了，前段时间写过天龙八部简要介绍，最近去山西大同善化寺，看大殿的二十诸天，很多游客看不懂不认识，今天就把二十四诸天给大家细聊一下。     

 可能很多朋友搞不清，一会天龙八部，一会二十诸天，一会又来个二十四诸天，你到底要整哪样？放下你的键盘，听我从头编来。二十四诸天其实就是天龙八部里面的“天众”。这些天众，可不是我们日历里面的“天”，也不是指的我们头顶上这个“天”，在天龙八部里面给大家介绍过，这是跳出三界外的那个天，也是六道轮回里面的“天”，这个天是境界，不是实际的地点，而天众，就是还在六道轮回之中最高级境界的部众。​     

这些天众，都是佛教的护法神，来历各不同，形成这些个天众团体的佛教故事，早在佛教第一次分歧就开始了，因为最早佛教很多内容，都是借鉴婆罗门教，也为了抬高自己，就把婆罗门教的众神都收编过来，变成自己的护法神，以彰显自己也是有户口本的传承，所以这些个诸天，第一批黄埔弟子基本就都是婆罗门教的神仙，比如以前给大家单独介绍过的大梵天、帝释天，还有这二十四诸天里面第一位的大功德天。​

二十四诸天开始只有十六位，后来增加了日神、月神、娑竭龙王和阎摩罗王。分别还给安排了具体工作，日神负责祛除黑暗，月神相当于晚上的探照灯，龙王负责看守佛门珍藏法宝，阎王自然就管地狱小鬼，这半个来月就变成了二十天。佛教传入中国后，很长时间也是就一直这二十天，到了明朝，道教佛教的融合达到新高潮，诸天当中又增加了紧那罗王，和道教的紫微大帝、东岳大帝、雷神，最终形成了二十四诸天，所以我们在寺院里一般看到二十四诸天的，都是明朝以后的，而元代以前的，基本都是二十诸天，汉唐时期塑像几乎没有保留下来，但是早期传入中国的佛教经典，还有十六诸天。​

二十几天咱们了解个大概，就开始一天一天数下去，神仙也是有排位的，二十四天第一天，就是大功德天，也叫吉祥天女。最早刚从婆罗门教被收编的时候，身份是毗湿奴的老婆，后来入中国籍以后，被中国人愣给改嫁，成了毗沙门天王的老婆了，毗湿奴老婆被撬，一点脾气没有。

大功德天在汉传佛教，形象娇美，有散财功能，在藏传佛教还有个骑骡子的愤怒像，还有个外号叫“乳海之女”。传说帝释天不小心得罪了大自在天，大自在天就画个圈圈诅咒这些天众法力尽失，帝释天的宿敌修罗王趁此机会找帝释天干仗，帝释天肯定打不过了，就跑来喊毗湿奴拉偏架，毗湿奴手里没有趁手的家伙事，也不敢和修罗王硬刚，就跑到龙王管的海里去捞俩件趁手的宝贝，你看孙悟空找敖丙要金箍棒，是不是早就有模板？都不是吴承恩硬编的。毗湿奴在婆罗门教里面的形象就是个猴。​

毗湿奴带着一众天神去搅和大海捞宝贝，把大海都搅和成了乳白色，所以称之为“乳海”，这些神仙搅和的这么热闹，把下蛊的大自在天的吸引来看热闹。从这乳海里面搅和出来第一件宝贝，是毒露，大自在天看了吓一跳，担心把毒露散播出去，会灭尽三界，慈悲顿生，也不和帝释天生气了，舍己为人，喝下了毒露，结果嗓子都给毒确青，所以大自在天也叫青喉天，观音三十三化身里面有一尊青颈观音，就是来源于此。​

大自在天虽然不生气了，众天神却也没恢复法力，毗湿奴带着大家继续搅和，捞出来第二件宝贝，是不死甘露，有了这个，打架就不怕了，大不了大侠重新来过，接着吉祥天女，也就是大功德天手持莲花，坐在莲花之上也在海里出现，所以吉祥天女也叫“乳海之女”，毗湿奴得了宝贝，还顺便拐了大功德天做老婆。 供奉大功德天就会得到吉祥和财富，所以最早老百姓都喜欢供奉她，但是大功德天有个妹妹，叫黑暗天女，嫉妒姐姐被追捧，所以一旦有人因为供奉大功德天得到福报，黑暗天女就要过去给使个绊子，让人们理解“福祸相依”的道理，不要得意忘形，这样久而久之，老百姓不怕得不到，却恨常失去，大功德天就不太招人稀罕了，这时候，二十四诸天第二天，大辩才天出现了，完全抢了大功德天的风头，预知是何缘由？咱们下回分解。​