盛京三陵-清福陵（东陵）（辽宁沈阳）

清夜悠悠

盛京三陵，指早期的三个清朝皇家陵寝，即福陵（东陵）、昭陵（北陵）和永陵。

盛京三陵-清永陵（辽宁抚顺）

盛京三陵-清昭陵（北陵）（辽宁沈阳）

东陵即清福陵的俗称，

位于辽宁沈阳市东部天柱山上，是清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏的陵墓。

始建于后金天聪三年（1629年），竣工于清顺治八年（1651年），经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。

福陵后倚天柱山，前临浑河，万松耸翠、大殿凌云，占地19.48万平方米。

利用地形修筑的“一百零八蹬”（108级台阶），象征着三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要标志。

其布局虽与昭陵如出一辙，但因它建在北高南低的山坡上，故形成两大特点。

第一，晋谒此陵时，由正红门到碑楼，须登108级石台阶。

第二，建筑物随坡势起伏，显得更加错落有致、高大雄伟。

　　大红门外区：

陵园围绕以红墙，中为正红门。

它是陵寝总门户，三间歇山式琉璃顶建筑，门的两侧各有一座琉璃影壁。

门前东西两侧各有下马碑四座，上面的碑文用汉、满、蒙、回、藏五种文字雕刻而成。

这是清代前来祭祀的官员们“文官下轿，武官下马”的标志。下马碑前还各有一个石牌坊，牌楼是四柱三楼式，石刻仿自木构建筑，式样完全相同。

在正红门前的两旁还各有一个石雕的华表、两个石狮子左右各一。

正红门是东陵公园，也就是福陵景区的入口，正红门前的石狮甚是引人注目。正红门为单檐歇山式，顶部黄色琉璃瓦极为耀眼。正红门有三个门洞，中间的门叫做神门，祭文祭品由此门进入。左边的门叫做君门，供帝王皇后拜谒出入。右边的门称为臣门，供侍臣拜谒出入。

走入正红门，脚下是砖铺的甬路，

两旁整齐地排列着成对的石雕，有华表、驼、马、狮、虎等。

陵松

一百单八蹬

碑楼与“神功圣德碑”

碑楼的北面是方城，这是福陵的主体建筑。方城为砖筑长方形，周长约370米，墙高约5米，墙上有马道、垛口，墙城的四隅各有一座角楼，俱为二层重檐歇山式南面正中辟门，上有三滴水歇山式门楼。方城的正殿叫隆恩殿，是供奉神牌和祭祀的地方，殿前有焚帛亭，两侧有东西配殿，均为歇山式建筑，带回廊。殿后有石柱门、石五供和券门。

膳房：

备办祭祀用膳食食品的地方

果房：

备办祭祀所用果品的地方

涤器房：

洗涤和存放祭祀所使用器具的地方

茶房：

备办祭祀用茶点等食品的地方

隆恩门

明清陵制。它是陵院唯一的门户，明代成为祾恩门，清代称为隆恩门。

单檐歇山顶，一般面阔五间，黄琉璃瓦顶，有三个门口，俗称宫门。

清代，斗匾上题“隆恩门”三字，竖向排列，满文居中，蒙、汉字分居左右，均为镀金铜字。

中门是神门，帝后的棺椁、神牌、祝版、制帛由此门通过。左门（东门）为君门，皇帝通行。右门（西门）是臣门，臣工通行。

妃园寝的大门只能成为“宫门”或“大门”，面阔三间。

文字来源：徐广源《清西陵》

方城

四周建有角楼

西配殿

东配殿：

祭祀存放祝版和制帛的场所

焚帛亭：

焚化祝版、锦帛、纸锞等祭祀用品

隆恩殿

明清陵制。也称享殿，俗称大殿，明朝称祾恩殿，清代称为隆恩殿。它是陵寝地面建筑中规模最大的。只有帝后的大殿才能称为隆恩殿，妃园寝称为享殿，王爷园寝称为享堂。

站在角楼上远眺

方城的北面就是月牙形的宝城，宝城前壁的正中有一座琉璃照壁。

宝城的正中是宝顶，系用三合土筑成，下面的地宫埋葬着清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫那拉氏。

爱新觉罗.努尔哈赤

补充：清朝皇家陵寝著名景点

清朝君主是指清朝的皇帝，以及清朝前身后金政权的大汗，总共12位。从皇太极建立清朝开始共有11位皇帝。清朝入关以后共有十位皇帝。

清朝十二位君主分别是：

努尔哈赤（天命）、

皇太极（天聪、崇德）、

福临（顺治）、

玄烨（康熙）、

胤禛（雍正）、

弘历（乾隆）、

颙琰（嘉庆）、

旻宁（道光）、

奕詝（咸丰）、

载淳（同治）、

载湉（光绪）、

溥仪（宣统）。

拍摄时间：2023.6.21

拍摄地点：辽宁沈阳清福陵

努尔哈赤死后，葬在今辽宁沈阳东北郊外的福陵，这是关外三陵的第二座陵墓。



福陵前临浑河，背依天柱山，规模比此前的永陵进一步扩大，按照古代帝王陵墓规制，建寝殿、植松树、置石像等。



福陵建于清太宗皇太极在位时。陵初成，皇太极迁其生母孝慈高皇后叶赫那拉氏与父亲努尔哈赤合葬。皇太极的母亲来自海西女真叶赫部，名为孟古哲哲，当初，努尔哈赤与叶赫部联姻，容貌姣好的孟古哲哲被选中，随后生下了努尔哈赤的第八子皇太极。



但努尔哈赤和孟古哲哲联姻后，两部的战争仍未停止。29岁的孟古哲哲病逝前，想要再见母亲一面，努尔哈赤向叶赫部提出请求，未能得到同意，孟古哲哲便在双方的仇恨中去世。后来，努尔哈赤对皇太极说，你是“为父我之爱妻所生之唯一之后嗣，故不胜爱悯”。



努尔哈赤一生纳的福晋太多了，关于她们的八卦不胜枚举。但说到努尔哈赤的身后事，就不得不提他的最后一任大妃（大福晋）阿巴亥殉葬之谜。

阿巴亥出自乌喇那拉氏，12岁便嫁给了努尔哈赤，后来生下阿济格、多尔衮、多铎三子，备受荣宠。努尔哈赤死后，皇太极却火急火燎地逼迫这位大妃殉葬。



一说，阿巴亥殉葬是出于努尔哈赤的遗嘱，因为她跟努尔哈赤的第二子代善传出了绯闻。当时，阿巴亥是个美貌少妇，不甘宫中寂寞，偷偷给代善送各种礼物，包括绸缎、银子等。努尔哈赤得知此事，便动了杀阿巴亥的心思，只是顾及到他和阿巴亥所生的几个孩子还小，才没有痛下杀手。



努尔哈赤临死前留下遗嘱，说：“大妃心怀嫉妒，常常使我不开心，她虽机智聪明，但留着必定会作乱，希望各位贝勒待我死后，命她殉葬。”阿巴亥仍对人生有所留恋，根本不愿殉死，于是不停地求情，但皇太极严格遵守努尔哈赤的遗言，阿巴亥只好穿戴好衣服自尽。



然而，阿巴亥殉葬一事，可能另有隐情。

努尔哈赤临终前，四大贝勒中的代善和皇太极功勋卓著，是汗位最有力的竞争者。其中，代善更为年长，且智勇过人，为后金立下汗马功劳。代善和大妃传出绯闻，不仅让大妃与努尔哈赤的感情出现破裂，代善也会因此名声受损、遭受打击，此时，最有利的就是皇太极。



面对遗诏，阿巴亥百口莫辩，被迫以身殉葬，后来，其子多尔衮成为摄政王，恢复了母亲的名誉，尊为孝烈武皇后。



作为大贝勒的代善，尽管在皇太极继位时鼎力支持，但皇太极继位后，为了坐稳汗位，仍然找各种理由打压代善，迫使代善赋闲在家，远离朝政。



福陵还有另一个疑团，按照《清实录》的记载，皇太极迁叶赫那拉氏与努尔哈赤合葬是在后金天聪三年（1629）。按照后来确定的清朝陵寝制度，帝陵要随葬香册、香宝，前者是记载皇帝、皇后功业和德行的册文，后者刻有其谥号，随葬时由嗣位的皇帝亲自送入地宫。

但《清实录》载，努尔哈赤福陵直到顺治元年（1644）才“恭上册宝”，此时，努尔哈赤已经死了18年了。有学者推测，努尔哈赤的遗骨此前可能没有葬入地宫，而是按照习俗存放于享殿。后来，清朝统治者入关，才模仿中原王朝的制度，对福陵进行扩建，并将努尔哈赤葬入地宫，奉上宝册，以此掩盖关外时期的陋习。



从嫔妃的殉葬和册宝的混乱中可见，此时后金帝陵制度并不完善，仍带有满族早期旧俗的影子。

内容摘自《人民东方历史 》公众号