毛转巷主讲:“圣人傅说的主题思想”（平陆老年大学讲堂）

南吴人

毛转巷71岁，77年至84年，曾七年在原张村乡任乡长，84年至89年，五年在杜马乡任党委书记，可谓当年最年轻的乡镇干部，89年至2014年停薪留职，下海创办企业，连续多届被推荐为县政协委员。执政期间，廉洁清明，政绩显著，群众口碑满满；创办企业，遵纪守法，诚信至上，为社会创造财富，向国家开创税源，利国利民……现在人们还习惯地叫他毛主任，或毛书记。 2023年11月15日，毛转巷主任在老年大学讲堂上，主讲“圣人傅说的主题思想”，他思路清晰，语言油默，深奥的理论通俗化，复杂的事件简单化，零乱的问题条理化，理论联系实际，充分阐明圣人傅说的《说命三篇》精髓所在，还能实事求是地，恰到好处地抨击社会的不良现像，赢得讲堂里阵阵掌声，受到学员们一致好评！ 傅说的主题思想是《说命三篇》，即:正命、随命、尊命。 说是，讲解，发表言论，主张，道理。 命是，命运，责任，担当。 　　傅说（约公元前1335－1246年）殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”，比孔子称为圣人早800年。 传说傅说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。 傅说，商王帝武丁的大臣。因在傅岩（今山西平陆东）地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。 《史记·殷本纪》认为傅说原无姓氏，唯名“说”，因为他是在傅岩这里被找到的，所以就以“傅”为他的姓氏，称为“傅说”。 笫一篇《说命三篇》上篇称为“正命篇”。 正命，是叙述傅说见武丁的过程及任命傅说为相的命辞。主题思想:国王与官员: 一是要端正自己的使命与责仼……。 二是要选贤任能治理国家……。 傅说生活的年代是商朝，公元前1600年——1046年，共存在延续550年，是中国史书记载的笫二个王朝……，也是笫一个有文字记载的王朝……。 商朝分为:先商、早商、晚商，总共相传17世，历经31位帝位，沿袭550余年……。 啇朝都城:郑州，邢台，曲阜，安阳等，商朝的法制逐渐得到了完善与发展……，甲骨文的形成，基本在商朝已经形成……。 商朝的疆域:北至辽宁，南到湖北，东接沿海（山东），西邻陕西……。 武丁:商高宗，商朝的笫二十三位帝王，商王小乙之子。武丁，雄才大略，启用贤臣，衣食朴素，征战四方，达到了国强民富，政治清明……其中有一段时期在平陆（原虞国）和平民一起劳作的感人故事…… 1990年平陆县东沿河公路修建时，原坡底乡有一个小村庄，叫西寨村，出土大量文物与遗址，是商王朝武丁前期的一个仓储地，设在黄河边上，便于河运……在这一时期，武丁结识了傅说…… 武丁继位后，观察没有一位大臣能输佐他治理国家，继位三年而不语。 群臣向武丁进谏:通晓事理的叫明哲，明哲之人可制作法则，天才统治万邦，百官承受法制，王的话就作教命，王不说，臣下就无从教命…… 王说:“我要做四方表率，我恐怕德性不好不足，所以不言……我恭敬思考治国的办法，梦见先帝赐我一位贤良的傅说，他代替我言……”。于是，武丁详细描绘出了傅说的面相，命群臣在全国各地寻访……。寻访之臣，在山西平陆的圣人涧的傅岩之野的修路筑土处，发现傅说同图像相似……。于是，武丁召傅说回宫，并立傅说为相，输佐他治理国家……。 武丁“中兴时期”，在政治，经济，军事等诸多方面，政治清明，经济繁荣，军事强大…… 武丁和傅说有一段精辟对话: 武丁对傅说说:请你早晚进谏，以帮助我修德吧？！比如我是铁器，你是磨石；比如渡河，要用你做船和浆……；比如年岁大旱，用作雨露……。敞开你的心泉来浇灌我的心吧？ 比如药物不猛烈，疾病就不会好；比如赤脚不看路，脚因此会受伤……。希你和你的同僚，同心同德地来匡正你的君主，使我依从先王，追随成汤，来安定天下的人民，你要重视我的这个命令，要考虑取得成功……。 傅说答复武丁说:木以从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事，就会圣明……，君主能够圣明，臣下不须教命，众官就会尊训君王的教命，谁能不顺从我王的美好教导呢？…… 笫二篇《说命三篇》的中篇称为“随命篇” 一个人，一个家庭，一个国家的命运，是你的德性与行为所决定的…… 国王与官史，在整个执政过程中，要始终遵随自己所担负的使命。 傅说向武丁进谏的名言:“非知之艰，行之惟艰”，号令轻出，会引起羞辱。懂得道理并不难，难的是执行与行为，言语办事，要符合道理…… 傅说又向武丁进谏:“国家的治和乱，在于众官，官职不可授于亲近……，应该授于那些德才兼备之人；官位不可授于坏人，当赐给那些贤人……考虑妥善后而行动……。夸自己之美好，就会失掉其美好，夸自己能干就失去其成功……。做事情要有准备，有准备才没有后患……。不要开宠幸（指对于自己喜欢的人和亲属，而护短和放纵。）的途径而受侮辱；不要以改过为耻而成大错……。这样思考所担当的事，政亊就会杂乱……。轻慢对待祭祀，这叫不敬，不敬则傲慢，傲慢会失去敬重……。古代明君国王，顺从天道，选贤任能，用来治理国家，服务人民……”。 国王敬天地，大臣敬山川，臣民敬土地与灶爷。君王有道，国有法度，众官随命，官清民心顺，教命入人心。 傅说辅佐武丁五十余年，政治、经济、文化繁荣昌盛，历史记载商王武丁执政国家取得巨大成就……历史上称为“武丁中兴”。 笫三篇《说命三篇》的下篇称为“尊命篇” 国王与官吏要始终尊训王命与自身的使命和责任。 王者明君，身正言尊； 上行下效，政风清明； 民风端正，正通人和。 国王一定要尊训良臣的谏言，官吏一定尊训国王的“教命”（指示）。 尊命的主题思想是：傅说的“《论学之道》” 武丁对傅说说:我青少年的时候向甘盘学习过（甘盘是傅说之前，武丁的名臣名相，德才兼备，备受武丁尊重）后又巡于乡间……；又从河州回到毫州（河州：是甘肃的临夏回族自治州；毫州：在今河南郑州园路附近。）。到后来，学习没有显著进展，你傅说现在要帮助我想学习的志愿： 比如说要做甜酒，你要做我的酒曲；比如说做汤羹，你就做我的盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我，当能尊行你傅说的教导…… 傅说对武丁说：尊王，你要求增多知识，这是你想要商朝复兴，建立一个繁荣昌盛的国家，这就要学习历史的知识与经验……，建立繁荣昌盛的国家，不总结历史经验和教训，是不可能成功的……。 　　傅说接着说：学习要心志谦虚，刻苦努力学习，才能学有所用……建立大业……。 我傅说一定尊重你圣上的旨意，纳贤才……，治理国家……。 　　武丁回答：天下人都敬仰我的德性，是你的忠诚傅佐和每天每时的进谏……我有你傅说良臣的尽忠尽心辅佐，我便是圣君……。 武丁接着说：我不能使我做君王，像尧舜一样深受众人爱戴，我心惭愧耻辱，好像我在闹市受到鞭打一样…… 君主得不到贤人，就不会治理国家；贤人得不到明君，就不会被录用，委心重任治理国家……。 　　傅说回答说：君王就放心让我忠心地辅佐你，使国家能够繁荣昌盛，人民安居乐业，使你名垂千古……！ 毛转巷主任讲课视频 主持人祁苏刚总结发言 　　课后学员们，发在《老年大学群》里的感受摘录: 　　毛转巷书记把圣人傳說的官吏思想讲得很透彻，大家听的很认真，收获不小。毛书记讲课的特点是深入浅出，幽默风趣，通俗易懂，结合现实利弊，理论联系实际。只所以讲的好，是因为他善于学习，博学多才，肚里有东西，很值得我学习。 ——杨水源（原乡镇老书记） 　　毛书记今天讲的确实很好，使我对过去传说中的，傅说只是发明打墙版筑技术，上升到《说命三篇》主题思想，对治吏官员们有充分借鉴意识。 ——卫克俭（原城市信用社老主任） 　　毛转巷书记的一堂课，不仅颠覆了我们以前“傅说=版筑”的片面认识，重要的使我们了解到傅说是一位辅佐武丁的贤相良臣，傅说文化即管理文化。 再者，毛书记善于学习，博览群书，知识渊博。他的课，深入浅出、风趣幽默、引人入胜，让人捧腹开怀！为毛书记精彩授课拍手叫好！ ——陈振楠（退休老教师） 《听课隨感》聆听主任讲傅圣，别开生面说廉明。抛开板筑论为官，清正赤诚政令通。结合现实谈利弊，言语不乏幽默风。学富五车才八斗，深入浅出人爱听。2023-11-15 ——史超典（八十多岁退休中学老校长） 　　附:《激情岁月合唱团》王彩春团长，给学员分享的一篇美文视频。 　　2023年11月16农历十月初四