第二期《了凡四训》读书会

灵芝仙子

命由我作

福由我求

积德修善造命法

一、立命之学

二、改过之法

三、积善之方

四、谦德之效

前言：

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

虚云老和尚在《参禅法要》提到修学佛法具备四个条件：

一、深信因果

二、严持戒律

三、坚具信心

四、决定行门

什么是善法？

什么是恶法？

什么是正法？

什么是邪法？

那些法与我们有利益？那些法与我们有害？

辨别善恶

辨别正邪

辨别是非

认识利害

《了凡四训》是这本书的名字，“了凡”是写这个本书的人。了凡的“凡”字，有两种说法，第一个是讲到人，就是一个平常的凡人。“了”是明白，也是完结的意思。“了凡”就是明白做个平凡人是不够的，应该做最上等的人。

第二、是指作者袁了凡先生，他是明朝人，原名黄，字坤仪，出生在江苏省苏州市的吴江县，原本命中注定没有孩子，寿53岁、官做到县长。但他喜欢做善事，而且信仰佛教，因积极修善积德而改变了命运一一一无子得子、高中进士、官员追赠到尚宝司少卿、享受74岁，因为他是一个大善人，所以大家都尊称他为“了凡”先生。

（一）孔公算准宿命

余童年丧父。老母命弃举业学医。谓可以养生。可以济人。且习一艺以成名。尔父夙心也。

后余在慈云寺。遇一老者。修髯伟貌。飘飘若仙。余敬礼之。语余曰。孑仕路中人也。明年即进学。何不读书。余告以故。并叩老者姓氏里居。吾姓孔。云南人也。得邵子皇极数正传。数该传汝。余引之归。母曰。善待之。试其数。纤悉皆验。

余遂起读书之念。

谋之表兄沈称。言郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。

孔为余起数。

县考童生。当十四名。府考七十一名。提学考第九名。明年赴考。三处名数皆合。

复为卜终身休咎。言某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。余备录而谨记之。

自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。

独算余食廪米。

九十一石五斗当出贡。

及食米七十余石。屠宗师即批准补贡。

余窃疑之。

后果为署印杨公所驳。直至丁卯年。殷秋溟宗师见余杨中备卷叹曰。五策即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒。老于窗下乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。

余因此益信进退有命。迟速有时。澹然无求矣。

贡入燕都。留京一年。终日静坐。不阅文字。