范仲淹与岳阳楼记

裙袂飞扬

《范仲淹与岳阳楼记的故事》

906 袁钱程

范仲淹。北宋时期杰出的文学家，政治家，他的《岳阳楼记》以其深邃的思想和优美的文字，成为了中国古代文学的一颗璀璨明珠。

这片千古名篇其实是范仲淹落寞之作，彼时，他已经由宰辅贬谪到其他地方。哪怕是经历了大起大落，范仲淹也做到了“不以物喜，不以己悲”心态依旧积极乐观，好友滕子京与西夏交战过程中，使公款祭奠英烈，抚恤亲属，却被污蔑成贪污受贿，因此被谪守到巴陵郡。范仲淹为好友的遭遇不平，写下岳阳楼记，是对其不公的宽慰，也有对其励精图治的赞许，从好友身上，范仲淹看到了自己，滕子京在巴陵郡做了三件事，一是修水利，二是建书院，三是重修岳阳楼，让当地百姓富足文运昌盛，范仲淹的所作所为与好友差不多，让当地百姓安居乐业，调离时也被殷切挽留，哪怕是被贬，范仲淹依旧劳心劳力，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来表达自己的心志。

再后来，范仲淹有感于自己的经历，范仲淹晚年拿出自己全部积蓄，建立了义庄，他首创的义庄制度，使鳏，寡，孤独，废嫉者皆有所养，也实现了读书人的修养性齐家的理想被后人称颂，因此，一直被延续，“处庙堂之高，则忧其民处江湖，之远则忧其君”处临别之际，抚慰济困，这是真实的范仲淹。

写下岳阳楼记的范仲淹，他的生命其实只剩下六年，一个老人在他生命的最终时刻依旧在忧国忧民，颇为悲壮，岳阳楼在中国建筑史上熠熠生辉，而且出岳阳楼记的范仲淹一样流传千古保家卫国的人，值得被铭记。

历代将范仲淹的形象不断提高，范仲淹的庆历新政虽然失败，但他的继任者王安石却将他的变革思想继承了，这大概是对范仲淹最高的评价了。

做一个真正的古仁人

——观范仲淹生平有感

906班 施锦灏

“不以物喜,不以己悲。”这也许是范仲淹毕生的追求；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”是他对于国家忠心耿耿的体现。写出了极不平凡的《岳阳楼记》，却也有着十分坎坷的经历。

他是一个出生于北宋的政治家、思想家、军事家。他字希文,世称“范文正公”。是一位有着极高文学素养的大学者。范仲淹虽自幼丧父,但生活不会停止,在其接受了启蒙教育之后,开启了他的苦读生涯。他的生活很是贫苦，每日煮两升粟米粥，冷后将其分成四块，早晚两块为食，再加入醋盐、腌菜等拌粥，如此苦读了三年，这就是“划粥断齑”典故的由来。之后在知晓自己的身世后，奋发学习，终于金榜题名，高中进士，成为朝庭中的一位官员。他虽多次被贬谪，但并没有因此而放弃，还在期间，在滕子京的嘱托下，写下了千古名篇:《岳阳楼记》。

此文不仅仅告诫了滕子京不要过于计较个人得失，要坦荡的去面对所受到的挫折，同时也告诉自己要有“不认物喜，不认己悲。”的心境，面对挫折要乐观豁达。在写下《岳阳楼记》后的第七年,范仲淹与世长辞。看完范仲淹的一生，坎坷、曲折，不知有多少词可以行容。“不以物喜,不认己悲。”是他眼中古仁人的高尚品质，也许也是他自己精神品质的象征；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是他最大的政治报负的体现,也是他爱国的象征。

从此看来，在日常的生活中，面对任何困难，我们都要抱着“不以物喜，不以己悲”的态度，乐观积极的对待生活，做一个如同范仲淹眼中那样宽容豁达的真正的“古仁人”。

声嘶力竭的鸟

龚依依905

范仲淹是一位北宋名臣，一生为民，却遭迫害，遭遇坎坷，但仍坚定理想，穷尽一生奉献于百姓。

范仲淹的一生贯彻着忧国忧民、正直大义。在对事业仕途的认真负责也智慧中获得了宋仁宗的认可，又在为民顾政中触及了达官显贵的利益而成为众矢之的。早年，不少与他同为朝臣的人写下文章去“劝勉”他，而他则在《上资政晏侍郎书》中回应：“绝不逊言逊行，阿谀奉承”“必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜”。又在回书梅尧臣的《灵鸟赋》中写道：“宁鸣而生，不默而死。”尽显为民请命的凌然大义，用了一生展现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文洁傲骨。而一生从未去过岳阳楼的范仲淹，却大笔一挥，洋洋洒洒写下了千古名篇《岳阳楼记》。开篇便写滕子京贬谪之事，暗喻了对仕途浮沉的悲慨，而他也正因“庆历新政”而被流放在外，或许他内心也闪过一丝苦恼和迷惘，明明他将自己置身于草芥和百姓，但被自己的“同事”视为“眼中钉、肉中刺”，但在当他面对滕子京的嘱托是，借此之机，又安慰友人，又劝勉自己坚定内心。一句“微斯人，吾与谁归？”又表明自己对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之人的仰慕和发自内心地要坚持，即使自己此时正处于江湖之远，但仍心忧国事、仍不言放弃，告诉他人，真正高尚的人向来是“吃苦在前，享乐在后”，恰似“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的无畏和不懈。而后的日子中他又投身于百姓事业，将自己一生置身于忧国忧民、顽强坚定的意志中。