游览山西临汾“尧庙”

英旋

　　位于山西临汾市城南4公里处秦蜀路南端的尧庙，是中国首座国祭帝尧、民祭尧、舜、禹三位华夏先祖的庙宇，俗称“三圣庙”。

　　临汾史称“平阳”，《尚书》载“尧都平阳”。司马迁《史记》亦载:“学者多称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来”。足以说明华夏文明自尧始。4300多年前，尧定都平阳，划定九州，钦定历法，广凿水井，推进农耕，实行禅让，教化民众，协和万邦，奠定了中国最早的格局。尧被尊为“五帝”之一，是继炎黄之后华夏上古文明的开创者，为中国第一部史书《尚书》的开篇首载帝王。

　　尧庙，始建于西晋，距今已有1700多年历史。旧址在汾河以西，西晋元康年间（291～299年）迁至汾河东岸，唐高宗显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至现址，距今已有1300余年。历代均为国家级祭祀之所，屡毁屡建，清康熙帝、光绪帝、慈禧太后都曾御驾亲临。

　　尧庙现占地5.33公顷，主要有山门、五凤楼、尧井台、广运殿、寝宫等古建筑群。还有仪门、祭祖堂、虞舜殿、大禹殿、钟鼓楼等增建项目。庙内古树成荫，其中植于西晋的“柏抱槐”、“柏抱楸”、“鸣鹿柏”、“夜笑柏”亦为尧庙奇观。

尧庙大门内黑底金字的“祖”字与背面的“根”字屏，格外引人注目，道出了尧庙根祖文化的内涵。

　　仪门，即礼仪之门，古代祭祀帝尧的群臣、百姓至此，“整冠弹尘，端庄仪表”，通过仪门沿“龙脉”甬道进入宫殿参拜祭祀。

　　仪门正面额书“文明始祖”，为罗哲文先生题写。背面额书“光披四表”，为清康熙皇帝御笔。称赞帝尧功德象日月光辉润泽四方万民。据说门额原是康熙帝为尧殿题写的门匾，现镶嵌于仪门。

　　龙凤之脉，从仪门入宫内，中间甬道是由龙凤图案雕刻而成，在全国庙宇中只此一家。图案采用传统的升龙降凤，雕刻古朴拙厚，全长200余米。

　　文物雕塑，陈列于仪门至尧宫甬道两侧的器物，是出土于陶寺文化遗址的尧时期的生活器具和文化遗迹的复制展示。包括饮酒器、食器、礼仪乐器、厨具、灶具等，为后人了解远古社会生活提供了直观丰富的实物资料。

　　陶灶，夹砂灰陶，出土于襄汾陶寺文化遗址，为尧时期灶具。

　　单把鬲，夹砂陶，原通高36厘米，放大比例为2∶1。出土于襄汾陶寺文化遗址，为尧时期生活用具。

　　围棋盘，发现于临汾龙祠平山顶之棋盘岭，与古文献记述:“尧造围棋，以教子丹朱”等相印证。

　　《康衢谣》石刻∶“立我臣民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”《康衢谣》最早记载于《古诗源》一书，相传采集于尧时期临汾康庄村，是我国最早的歌谣。

　　五凤楼，亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。后人把尧与四位大臣喻为“五凤”，建楼纪念，遂称“五凤楼”，为尧与四大臣议事之地。

　　五凤楼始建于唐乾封年间（666～668年），重檐歇山顶，面宽七间，围廊二十间，二楼有边梯可上，楼高13.9米，楼下三孔砖券拱洞，直通广运殿。古代祭尧时，君主从中间进入，大臣由两侧通行。

　　据说尧王经常同他的四位大臣（即两位宰相，两位阁老）登楼远眺。而当时人们又把他同四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说，“五凤楼”因此得名。

　　尧庙“独联”，尧庙为祭祖圣地，千余年来曾多次损毁，楹联无一保存。2003年10月，梁茂祥先生将其收藏多年的尧庙历史楹联捐给尧庙，因已成独联而更显珍贵。独联为下联:“王春正始放怀舜日尧天”，是出自元代，现复制展示于五凤楼楹柱，广征上联。

　　中间拱洞的两侧墙壁，又开券洞，使三座门洞相通。

　　夜笑柏，植于晋代，相传高僧法显从印度引种而来，此柏昼歇夜长，树寿绵长，时逢腊月夜晚，遇风会发出笑声，故称“夜笑柏”。

　　柏抱楸，植于晋代，距今已有1700余年。后古柏中长出楸树新枝，形成柏抱楸的奇观。

　　鸣鹿柏，植于晋代，距今已有1700余年。相传唐代建好广运殿后，画师正为帝尧塑像，有一对梅花鹿欢蹦而至，环绕此柏，长鸣如歌，此后人们称之为“鸣鹿柏”。

　　柏抱槐，植于晋代，距今已有1700余年。传说后人从慈恩寺移植回一株槐树，栽在柏腹，形成“柏抱槐”，与“柏抱楸”比翼成趣。

　　尧井台，井是人类生活由依赖自然走向文明的重大发明之一。尧“寻蚁造井”，开始了地下水资源的利用，人类逐渐从“择水而栖”改变为“围井而居”，形成村落，由此产生的聚居文化被称为市井文明。为纪念尧的历史功绩，宋元时期在尧庙凿井建台，以示纪念，清代又增建井亭。现在又恢复元代格局，重新修建。

　　诽谤木，尧殿两侧的木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称“华表木”。《辞海》记载:“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木是为博纳众谏。后诽谤木逐步演变成雕刻精细的石柱，形成华表，已失去原意，成为皇宫的装饰和帝王的尊严标志。

　　“中华第一龙”，镶嵌在尧殿月台台阶上的“蟠龙图雕”，是根据1978年在陶寺文化遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙图像放大制作的。陶盘为尧时期赤龙图腾彩绘陶器，是我国最早的蟠龙图像，被称为“中华第一龙”。龙口含衔嘉禾，反映了中华民族对农耕文明的崇尚与追求。

　　广运殿，又名“尧殿”，是尧庙建筑群的主殿，是纪念尧与大臣治理天下的殿堂。因尧功德齐天，遂取天为广，运以配地，故名“广运殿”。

　　广运殿始建于唐显庆三年（658年），后经历十六次毁废与重建。面宽十一间，进深七间，围廊三十二间，重檐歇山顶，高27.5米。殿内拜祖台气势宏大，庄严古朴，尧及四大臣铜像巍然屹立，光彩照人，再现民族先祖形象。

　　唐塑尧王像，高2.8米，两侧四位大臣分别是两位宰相和两位阁老。尧，据说姓尹，尧庙南八里尹村人。尹村现在尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。

　　殿内有12米通顶立柱42根，柱础雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生。殿内还备有“尧带”，据说系尧带“百福并臻，千祥云集，万事如意”，前来拜谒的游客不妨请上一根，图个吉利。

　　尧殿的后面就是“寝宫”，宫前院内有几组雕塑，反映尧时期的生产、生活情景。

　　寝宫，是帝尧夫妇居住和休息的地方。始建于唐麟德年间（664～665年），距今1330余年，历代屡遭毁废都得以重修。寝宫面宽五间，前置廊檐。宫内正中供奉着帝尧和鹿仙女的坐像。

　　传说帝尧定都平阳（临汾）不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如蜡烛。后人把帝尧夫妇成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了“洞房花烛夜”之说。因此，华夏儿女成婚之居，皆称为“洞房”。

　　祭祖堂，位于尧庙最深处。中国人自古即有崇拜祖先的习俗，尧舜禹是华夏民族共同的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。

　　在祭祖堂，我们可以了解到自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根、精神之魂和根祖文化之源。

　　虞舜殿，又名“重华殿”，因舜名重华而得名。始建于明代，后因战火损毁。现在的虞舜殿面宽七间，重檐歇山顶，高15.5米。殿内虞舜塑像高3.5米，取材于“舜耕历山”的故事，体现出人文先祖对华夏农业文明所做出的伟大贡献。

　　舜姓姚，名重华，属有虞氏，故称虞舜。尧在位70年时访到舜，后将其位禅让于舜。舜接尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广施仁政，使四海宾服，国泰民安，把国家治理得政通人和，创建了“尧天舜日”的太平盛世。晚年，舜效仿帝尧，将帝位禅让于禹。这就是中国历史上被传诵千古的“尧舜禅让”。

　　大禹殿，又名“文命殿”，因禹名文命而得名。始建于明代，后因战火损毁。现在的大禹殿面宽七间，重檐歇山顶，高15.5米。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”的故事，突出了华夏先祖对农业水利的历史贡献。

　　禹姓姒，名文命，尧命鲧治理洪水，鲧采用拦堵的方法，未成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水，禹受命后精心治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，开通九座大山，疏浚九大湖泽，疏导九条大河，划定九州地界，终成治水大业。后帝舜将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏，故禹也称为夏禹。

　　“尧典壁”廊，“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。

　　“尧典壁”碑文内容共分13辑，有《尚书·尧典》、《尧典图说》、《尚书·舜典》、《舜典图说》、《尚书·大禹谟》、《大禹谟图说》等。“尧典壁”是一部总结三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。

　　“尧字壁”，位于尧宫西侧，南北长300米，镌刻历代名家所书尧字1000个，为全国最大的“尧”字书法长廊，与尧宫东侧的“尧典壁”长廊遥相呼应。

　　“中华帝尧钟”，钟楼内所悬大钟，为2000年3月铸就，重21吨，喻指铸造于21世纪；总高366公分，象征农历一年366天；直径240公分，象征一年24个节气；钟齿12个，喻一年12个月，分24个节气。大钟铸铭文图画，颂扬尧帝功德，昭示万民师范。

　　大钟所铸铭文图画，分别为后羿射日、大禹治水、羲和制历、皋陶神判、和合议政、藜羹鹿裘、历山访贤、禅让虞舜等，展示尧文化的厚重底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。

　　“天下第一鼓”，鼓楼内所架“吉祥鼓”向背皆为整张牛皮著就，直径3.11米，高1.2米，重300公斤，旋钉3650枚鼓钉，由118片黄河质柳箍成。制其鼓以纪念尧帝置“敢谏鼓”，广开言路之功德。2000年10月载入世界吉尼斯纪录。

　　大鼓左下角立一面小鼓，与中华帝尧大钟为一对“连心鼓”，敲小鼓则大鼓同振共鸣。这在庙宇钟楼中十分罕见。

　　乐陶园，尧宫西侧有一处不大的园子，可供游人休息，一组碾盘上架辘轳的造型吸引了我的注意，更加增添了整个乐陶园的农耕气息。

　　东侧碑亭，亭额为“昭示”，楹联为“刀石镌刻国祭帝尧处；文字铭记民拜圣君时”。

　　西侧碑亭，楹联为“一页石书读日月；三圣星座启文明”。

　　大禹门

　　虞舜门

　　游览结束，回首便看到通往尧庙大门的道路两侧雕有二十四节气石墩，体现了尧注重农耕文化，掌握季节变化，促进农耕生产发展，为开启华夏文明做出了不朽的贡献！

　　本文图片拍摄于2023年9月9日