【山水类征文】 滁州城外西涧诗 琅琊山上醉翁亭 丰山幽谷丰乐亭

豪威

独怜幽草涧边生

上有黄鹂深树鸣

春潮带雨晚来急

野渡无人舟自横

这一首中唐诗人韦应物的名篇，在（清）无锡人蘅塘退士（孙洙）精心选编的《唐诗三百首》中编列第15首，从小就熟读吟诵，但这一次在一个令人难忘的时间，难忘的地点与一位旅友不约而同，会心舒畅地同声诵读，心情是那么的酣畅，与挨篇捧读《唐诗三百首》多么不一样！

我与旅友一周前乘车往安徽滁州秋游，目的地是瑯琊山，却因为下午到滁州城，天色已晚，拟隔日一早上山游，便逛街吧，沿闹市的天长西路一路西行，到达尽头丁字路口，是一条南北向傍河大道，抬头一看，啊！那路名：

西涧路

不禁一楞，名震心头，啊！西涧！我的旅友脱口而出，韦应物。是啊，我们会心同时惊呼，并诵读出韦应物的名诗《滁州西涧》。

抬头看，虽远山绵延，却不见当年任滁州剌史的韦应物所描写的浓郁松林，峽谷深涧。毕竟，大诗人写那诗时已距今1200多年啦，滁州已不是古代常常是朝庭放逐贬官的荒蛮之地，晚于唐代的北宋官员欧阳修也是一位从京官被贬任滁州知州。

《滁州西涧》是韦应物于春游滁州西郊时描写山涧水边的幽静景像及晚潮带雨的野渡妙境，读诗如见画。

北宋艺术家画家赵佶把皇帝当作业余，无心治国理政，却醉心于画画作诗，在为皇家画院招画工时就以《滁州西涧》诗的末一句“野渡无人舟自横”为考题，命人以此作画选拔能进皇家画院的画工。

其实，诗人在诗中借景抒情，抒发了一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。韦应物在仕宦生涯中，常处于进仕退隐矛盾之中，为经安史之乱后大唐由盛及衰，有志改革而无力而为，恰如急水之中无可奈何的横舟。

无独有偶，在韦应物唐中宗时（781年）任滁刺史后的260多年后的宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修被贬为滁州知州，也是一位忧国忧民的官员。

欧阳修在滁州写下了散文名篇《醉翁亭记》，一诗一文，虽写在不同朝代，却有异曲同工之意，同样名扬天下。

星移斗转，在滁州，已不可能欣赏韦应物曾赏游之地了。

但，有欧阳修留下的人文景观可赏呀！

　　一般，以为滁州琅琊山只有欧阳修为之作文，饮酒会友的醉翁亭及附近庭院房舍可游览，却不知道还有更多少为人知的古迹可游可赏的哦！

　　琅琊山景区甫进门，赫然是由明代冮南四大才子之首文徵明潇洒挥书的欧阳修《醉翁亭记》书法长卷。

《醉翁亭记》全文401字，却用了21个“也”字，25个“而”字，灵活洒脱的文笔，构思的巧妙，奠定了一代文宗欧阳修在古文运动的文坛地位。

从此，琅琊山因为这篇散文，吸引历朝文人墨客到此膜拜。

　　亭正面上方匾额，由苏轼书题。

　　醉翁亭，古琅琊寺寺僧智仙专为欧阳修游琅琊山所建，也是欧阳修乐于在此与众友饮酒作诗的佳地，被后人称之为“天下第一亭”。

此图为亭后，上方匾额由当代书法家沙孟海（1900—1992）书题。

　　“二贤堂”立二贤人像——欧阳修及王禹偁，二人均任过滁州地方官，百姓士人因他们都对滁州治理有方，立像纪念。

　　古人常以不畏严寒仍鲜艳怒放的梅花表其心迹。

古梅亭前乃欧阳修手植的古梅。

　　醉翁亭前欧阳修喜欢的酿泉，其泉水沏茶适口。

　　引《醉翁亭记》“蔚然深秀”句，积琅琊溪水为湖，堪为湖光山色胜景。

　　影香亭

　　距醉翁亭不远，立有苏轼手书的《醉翁亭记》碑，欧（阳修）文苏（轼）书，日月同光。

　　琅琊山醉翁亭景区当然不仅仅就这么区区几张照片可为之领略秀色，我重点说的是：

如果仅仅是游览这么一个景区，那你还远没有把欧阳修在滁州造就的胜迹游遍，还只是了解了一部分！

且引清代著名词人薛时雨（1818—1885）所说的：“滁之有醉翁，丰乐二亭，如人之有眉目，剔目睹眉而其人不全”。大意是，滁州与欧阳修有关的活动地还有丰乐亭呢！如忽略丰乐亭，是看不到欧阳修全貌的！

不能只知道醉翁亭，没有往游丰乐亭。

不能只知道欧阳修写了《醉翁亭记》，却不知道欧阳修还写了《丰乐亭记》。

不能只知道有欧（阳修）文苏（轼）书的《醉翁亭记》碑刻，而不知道还有同样是欧（阳修）文苏（轼）书的《丰乐亭记》碑刻。

不能只知道欧阳修在《醉翁亭记》，把自己写成因酒醉态朦胧，似乎是终日沉缅于酒的“醉翁”，却不知道他在另一篇《丰乐亭记》中更是阐明他“意不在酒”的真实心态。

不能只知道欧阳修有《醉翁亭记》，《丰乐亭记》，而不知道他还有一座醒心亭，唐宋八大家之一的曾巩还为之写下《醒心亭记》。

不能只知道欧阳修喜欢以酿泉之水沏茶，而不知道他更喜欢汲他所开凿的丰乐泉水沏茶。

不能只知道游琅琊山醉翁亭，还应该移步丰山丰乐亭。

以下，把你带到琅琊山另一侧的丰山观游，深入寻踪欧阳修，怎么样？

　　丰山下，黛瓦粉墙围护中藏丰乐亭。没进门，可仰见一棵植于园内的百年银杏树探出墙外，如果在深秋，金黄叶，白墙头，定是一幅好图景。我们初秋到此，早了一点。

　　醉翁亭足古琅琊寺寺僧智仙专为欧阳修游琅琊山所建，而丰乐亭是欧阳修亲自主持兴建，取“岁物丰成，与民同乐”之意作为亭名。

欧阳修作《丰乐亭记》，除记述建亭经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。

　　欧阳修是颇恋丰乐亭的，他曾作诗：

丰乐亭游春（宋）欧阳修

绿树交加山鸟啼

随风荡漾落花飞

鸟歌花舞太守醉

明日酒醒春已归

据诗意，他在此亭也醉了，因前有醉翁亭了，此亭不能再称醉翁亭啦。

　　丰乐亭一侧，右侧三块石碑，是记述欧阳修所作《丰乐亭记》之欧（阳修）文苏（轼）书就的碑刻。年代久远，多有损，己难认字迹。

还有一方较低的石碑，刻的是唐玄宗御用画师吴道子镌刻的观音立像，同样模糊难辨，据说只有雨后略可显影可赏，可惜了，不然倒是可以欣赏到吴道子“吴带当风”技法画风的风采。

　　出丰乐亭东北向不远，有紫微泉，据说欧阳修在丰乐亭沏茶宾客，嫌去琅琊山取酿泉水远了点，便在丰山下幽谷凿石疏泉，泉水甘洌可口，不输酿泉，名丰乐泉，又名紫微泉。

　　此碑述泉源所得由来经过。

　　清泉仍可掬之汲之。

　　丰乐亭东，兀立一座小山，石级登高处，可达一座亭。

　　山顶处亭，名醒心亭，欧阳修常在亭中与友人饮酒品茶，高谈阔论，汲丰乐泉甘洌泉水，配皖地六安瓜片茶叶，犹龙井茶叶虎跑水一样芬芳适口。他们在此其乐无穷。

曾巩（唐宋八大家之一），为此作《醒心亭记》。

作为欧阳修学生的曾巩，老师已作《醉翁亭记》，《丰乐亭记》两篇大作于前，还是以“亭”作记，不能落俗套，他全文抓住“醒心”二字，深刻地道出老师及一众宾客虽然是以“醉”态纵论天下，似乎是酒言胡语，其实，他们的心是“醒”着的，他们忧国忧民之心，冰心可鉴。以此，《醒心亭记》也成传世名篇。

　　丰乐亭与醉翁亭一样，己被列为国家重点保护文物。

　　自古以来，中国历朝不乏充满爱国心的文人，可从同是在不同时期任过滁州地方官的身上看到，韦应物，欧阳修，苏轼，曾巩，王禹偁等等。他们无不以诗文表达他们的理想及对国家黎民的关切，他们貌“醉”而心清。

欧阳修钟情的三座亭：醉翁亭，丰乐亭，醒心亭，其实隐喻着一个心态！请品味——“醉”—“乐”—“醒”。

踏足滁州游，你必须：

琅琊山，丰山，悉皆游之。

诗，文，一并诵读领会之。

都会让你“醉”！

如果仅仅游琅琊山，忽略丰山，只能半“醉”，绝不能达尽兴之境界！