五泉山上儒释道

行者走凡尘

五泉山公园位于甘肃省兰州市南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1600多米，占地267000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽；庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。 　　五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相传汉武帝元狩三年（公元前20年）霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲渴，霍去病手著马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。这虽属神话，但五泉山“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。 霍去病雕塑 　　光绪年间，皋兰商人陈注捐银8300两，复经刘尔炘募款，从1919年夏到1924年冬，以工代赈，重修五泉山，共用兰平银48644两1钱8分5厘，老元（铜元）2073千640文，沙元（砂版铜元）22407千651文；到1919年，五泉山“楼阁参差，可十余处，彼此多不相联”，刘尔炘“补其所旧毁，增其所本无，门户贯注，都为一家”；刘尔炘补建“其所旧毁”的有佛教的崇庆寺（改名为浚源寺）、大悲殿、地藏寺、卧佛殿、千佛阁；道教的酒仙祠、二郎庙；儒家的奎文阁（改名为文昌宫）；三教合一的三教洞。 著名理学家、教育学家、书法家和公益事业家刘尔炘 　　德品传千载，高风久仰；文思涌五泉，清水长流。 孔子院 孔子行教像 《礼记》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 《礼记》碑刻 浚源寺 　　浚源寺始建于元顺帝至正十一年（1351），原名皇庆寺；明太祖洪武五年（1372）按元代遗址重建，易名为“崇庆寺”；清乾隆、同治年间两历战火，光绪时又重加修补；清末民初陇上名士刘尔炘再次募银整修，并更名为“浚源寺”；该寺殿宇巍峨，布局严谨，充分体现我国发族建筑的风格；现存的主要建筑有大雄宝殿、东西配殿及金刚殿等。 　　笑指河山问释迦，不知我千圣百王继志传心之地，种什么因、结这般果；别开世界生盘古，好度那五洲万国圆颅方趾之俦，悟无为法、登自在天。 太昊宫 一曰：远取诸物，近取诸身，先民有作；观象于天，观法于地，圣人咸能。又曰：道开天地先，一画古称文字祖；城历岁时久，万山都近圣人居。 再曰：河出图,洛出书，万古文明昭日月；观乎天,察乎地，一时法象定乾坤。 青云梯 青云梯上观金城 刘尔炘楹联五泉山千手千眼佛殿 眼不宜多，眼多则偏，观那人世间困苦颠连，徒增难过；手尤要少，手少则专，抱我自家的精神念虑，免得乱抓。赏析：联题千手千眼佛，却反其意用之。上联对当时社会之风气污浊、民生艰难，有不忍不愿去观之意。下联劝世人不要贪婪，面对各种诱惑要及时收手。五泉山 进门来有贤有圣有佛有仙，他曾将宗旨说明分为三教；这路是可东可西可南可北，你须要主意拿定走哪一条。赏析：三教宗旨，终不弃向善，而自身所选，必有因果，虽然条条大路通罗马，但若犹豫观望，终会一无所成。五泉山酒仙殿 酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真相，便带几分仙气；仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。赏析：酒也罢，仙也罢，人生于世，难得一个真字，一个乐字。嵌酒仙二字，顺手拈来而已。五泉山太昊宫 人都要挤着进来，便闹得纷纷扰扰乱乱哄哄，我劝你缓些儿好；你既然游了出去，回想那曲曲弯弯高高下下，他教人看个甚么。赏析：天下往来，熙熙攘攘，名利终有定数，上联缓些儿好，便是劝讽那些想拼命挤进圈子之人。下联所述，则是经过之后，回想勾心斗角甚是无趣。 五泉书院 云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅；学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求。赏析：联语紧扣主题，述求学之畅快而外，须有所选择，有所执着。五泉山浚源寺 山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有；天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么。赏析：上联述所感，极尽风景之空幽，令人生出尘之想。下联似自嘲似讽人，意有所指。 花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去；男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。赏析：禅意就在眼前，佛心即是本心，就看自己是否能丢开羁绊，仔细去体察感受。 文/叶丹图/肇弘 配乐《墨缘》 于20023年11月15日于兰州