<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">隋朝 杨上善</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">平按:①从王注《素问》林亿等新校正及林亿等校正《甲乙经》、《脉经》与日本《医心方》所引考补,当在今本所缺七卷中。其各书所引,仍逐条附注于下,以便稽考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ①“平按”二字为编者所加。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 饮食有常节,起居有常度,不妄不作。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注:以理而取声色芳味,不妄视听也。循理而动,不为分外之事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷一第一《上古天真论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 上古圣人之教也,下皆为之。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 上古圣人使人行者,身先行之,为不言之教。不言之教,胜有言之教,故下百姓仿行者众,故曰下皆为之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 身肌宗一。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 真人身之肌体,与太极同质,故云宗一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 有至人者。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 积精全神,能至于德,故称至人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经,气穴所发,各有处名,溪谷属骨,皆有分起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,外内之应,皆有表里,信其然乎?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷二第五《阴阳应象大论》。又按:新校正云:“详‘帝曰’至‘信其然乎’,全元起本及《太素》在‘上古圣人之教也’上。”</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 在变动为握。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 握、忧、哕、咳、栗五者,改志而有,名曰变动也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条亦见《素问》卷二第五。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 脉生脾。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 在变动为忧。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 心之忧在心变动,肺之忧在肺之志,是则肺主于秋,忧为正也;心主于夏,变而生忧也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》同上。又杨氏此注,亦见《甲乙经》卷一第一。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 东方,风伤筋,酸伤筋。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">中央,湿伤肉,甘伤肉。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">南方,热伤气,苦伤气。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">北方,寒伤血,咸伤血。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">西方,热伤皮毛,辛伤皮毛。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》同上。又按《素问》新校正云:“凡此五方所伤,《太素》俱云自伤。”袁刻云:“自伤似亦注文。”</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 中央生湿。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 六月,四阳二阴,合蒸以生湿气也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 湿生土。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 四阳二阴,合而为湿,蒸腐万物成土也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 在变动为哕。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 哕,气忤也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 燥伤皮毛,热胜燥。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 寒伤骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 湿胜寒。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。又按:“寒伤骨”、“湿伤寒”两条,袁刻脱。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 咸伤骨。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 左右者,阴阳之道路也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 阴气右行,阳气左行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 肖者濯濯。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷三第八《灵兰秘典论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 神之处。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷三第九《六节藏象论》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又按:《素问·六节藏象论》为“阳中之太阴”,新校正引《太素》“太阴”作“少阴”;“为阴中之少阴”,新校正引《太素》“少阴”作“太阴”;“此为阳中之少阳”,新校正引《太素》作“阴中之少阳”,三条。平从杨惺吾氏所获日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出,补入本书卷三第二《阴阳合篇》,故此三条不复列入。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 间者环已。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷四第十六《诊要经终论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 滑则少气。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷五第十七《脉要精微论》;又按:《脉经》“少气”作“气少”。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 白欲如白璧之泽,不欲如垩。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 五脏者,中之腑也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 行则偻跗。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 象心之太浮也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷七第二十一《经脉别论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 所谓气虚者。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 气虚者,膻中气不足也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 尺满而不应也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 足温则生,寒则死。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 足温气下,故生。足寒气不下者,逆而致死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 脉实大病久可治。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又按:《素问》王注云:“久病血气衰,脉不当实大,故不可治。”新校正云:“详经言实大病久可治,注意以为不可治,《甲乙经》、《太素》、全元起本并云可治。”复引巢元方云:“脉数大者生,细小浮者死。”袁刻作“脉悬小坚,病久可治”,恐误。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 诵而颇①能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注:习道有五:一诵,二解,三别,四明,五彰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷二十三第七十五《著至教论》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ①“颇”,人卫本注曰:据《太平御览》卷七二一当作“未”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 列星辰与日月光。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 上通神农,著至教拟于二皇。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 夫三阳,太为业。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 下为漏病。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 漏病,谓膀胱漏泄,大小便数,不禁守也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 肾且绝死,死日暮也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 子诚别而已通五脏之过。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷二十三第七十六《示从容论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 是以名曰诊经。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 为万民副。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 副,助也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 病深以甚也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 始乐始苦。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 封君败伤,及公侯王。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 气内为实。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注:天地间气为外气,人身中气为内气。外气裁成万物,是为外实;内气营卫裁生,故为内实。治病能求内气之理,是治病之要也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 更名自巧。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷二十三第七十八《征四失论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 愚心自功。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">黄帝燕坐,临观八极,正八风之气而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 夫天为阳,地为阴,人为和。阴无其阳,衰杀无已;阳无其阴,生长不止。生长不止则伤于阴,阴伤则阴灾起;衰杀不已则伤于阳,阳伤则阳祸生矣。故须圣人在天地间,和阴阳气,令万物生也。和气之道,谓先修身为德则阴阳气和,阴阳气和则八节风调,八节风调则八虚风止,于是疵疠不起,嘉祥竟集,此亦不知所以然而然也。故黄帝问身之经脉贵贱,依之调摄,修身于身,以正八风之气。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《素问》卷二十四第七十九《阴阳类论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 三阳为经,二阳为维,一阳为游部。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注:三阳,足太阳脉也,从目内眦上头,分为四道,下项并正别脉上下六道,以行于背,与身为经。二阳,足阳明脉也,从鼻而起,下咽分为四道,并正别脉六道,上下行腹,纲维于身。一阳,足少阳脉也,起目外眦,络头分为四道,下缺盆并正别脉六道上下,生经营百节,流气三部,故曰游部。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 伏鼓不浮,上空志心。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 肺脉浮涩,此为平也。今见伏鼓,是肾脉也。足少阴脉贯脊属肾,上入肺中,从肺出络心。肺气下入肾志,上入心神也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一阴独至。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 一阴,厥阴也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 二阴一阳病在肺。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 阴阳皆绝,期以孟春。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 阴阳交,期在溓水。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注:溓,廉检反,水静也,七月水生时也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一上不下,寒厥到膝。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注: 虚者,厥也。阳气一上于头,不下于足,足胫虚,故寒厥至膝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 平按:此条见《素问》卷二十四第八十《方盛衰论》。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 若伏空室,为阴阳之一。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 至阳绝阴,是为少气。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 脾主为卫。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《甲乙经》卷一第三。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 六腑者,胃为之海,广大颈张胸,五谷乃容。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 当候阙中。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《甲乙经》卷一第十五。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 黑色见于庭。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 阙上者,咽喉也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 阙中者,肺也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 病生于阳者,先治其外,后治其内。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见同上。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 卫气留于腹中。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《甲乙经》卷九第四。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 非灾风也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《甲乙经》卷十第一下篇。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 血气留积,髋皮充肌。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《甲乙经》卷十一第六。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 有过之脉。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《脉经》卷一第二。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 滑则气少。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《脉经》卷一第十三。又按:《素问·脉要精微论》“气少”作“少气”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 寒气暴上,脉满实何如?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">曰:实而滑则生,实而逆则死矣。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">其形尽满何如?</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">曰:举形尽满者,脉急大坚,尺满而不应,如是者,顺则生,逆则死。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">何谓顺则生,逆则死?</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">曰:所谓顺者,手足温也;谓逆者,手足寒也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见《脉经》卷四第七。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一月膏,二月脉,三月胞,四月胎,五月筋,六月骨,七月成,八月动,九月躁,十月生。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 平按:此条见日本《医心方》卷二十二。又按《医心方》卷九第一《经脉正别篇》杨注云:“人之受身时,一月而膏,二月而脉,为形之先。”自三月胞以下不载。又按《医心方》卷二十四所引《太素》有“玄元皇帝曰:人受天地之气,变化而生,一月而膏,二月而脉,三月而胞,四月而胎,五月而筋,六月而骨,七月而成形,八月而动,九月而臊,十月而生。”当系杨注,与《医心方》卷二十二所引小异。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 导引,谓熊颈鸟伸五禽戏等,近愈痿躄万病,远取长生久视也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平按:此条见日本《医心方》卷二十七所引《太素》杨注。</span></p>