姚崇文化研究会年会

悠闲是梦

2023年11月11日，我有幸参加了姚崇文化研究会2023年年会，这次年会是我第一次参加。让我想不到的是全国姚姓宗亲对姚崇的那份深情，这种深情让浙江吴兴的一位步履蹒跚的87岁老人来到伊川拜祖，让广东的、湖北的、安徽的、浙江的以及省内各地市的200余姚姓宗亲齐聚在伊川畅所欲言，畅谈和交流各地研究成果，让姚姓很多知名人士借助此次会议探讨德孝文化和家教、家训、家风等姓氏文化研究以及姚氏宗亲成功人士如何助力姚崇文化产业振兴等问题。

对姚崇文化的了解和学习来自陕州区电视台的刘云写的《姚崇辞官》。那时，我还在陕州区西李村乡岳庄担任驻村第一书记，刘云开始写第一稿。我也是从第一稿看到第十二稿直至这个剧本定稿被排练成蒲剧上演。说实在话，对剧本里的人物只记住了姚崇，更觉得奇怪的是姚崇的父亲叫姚懿，为什么姚崇给他的孩子也起名叫姚yi。对姚崇孩子行贿魏知古的事，唐玄宗处理此事的态度和方法也提出了质疑。但当时只是位“吃瓜”群众，因为不知只能假装知道了。

下图为：原郑州市公安局局长，郑州市慈善总会会长，姚姓研究会顾问姚待献。

下图为：河南省姓氏协会顾问林坚

下图为：湖北省姚崇文化研究会会长姚茂琦。

下图为：浙江吴兴姚崇文化研究会会长姚建国

下图为：姚崇文化研究会执行会长姚学谋。

机缘巧合，2019年2月份，我到张茅乡担任乡长。刘云给我说：“到哪里，好好研究一下姚崇！”

站在张茅街西，刻着“姚崇故里”四个大字的石碑屹立在路边，我很奇怪的反问：“姚崇故里？姚崇在哪呢？”

带着发展张茅乡经济的愿望，我想到了姚崇。于是，我找到了80多岁的陈宝禹老师。然后，通过陈老师又找到了姚学谋老师。共同的想法让我学习和总结了姚崇精神，围绕“一路两人”（即一条崤函古道，唐代的姚崇和明代的王以悟）的发展思路，以姚崇故里纪念馆的建设推介张茅，以张茅的特产宣传推广姚崇文化。

为此，我开始向两位老师学习姚崇，查找资料研究姚崇并撰写文章谈自己的看法。逐渐能和1300多年的姚崇隔空对话，谈着老人家的“少年贪玩，下笔成章，百口保百官，哭武被贬，截鞭留蹬，十事要说，灭蝗”之事。

说到“救时宰相”的时候，老人家手捋胡须高兴地笑着。

那年在处理完案几上的公文后自喜地问齐浣：“我和管仲和晏婴相比，何如？”齐浣低头不语想了半天说：“不可比，管晏的法规在世之日还能执行，你的法规根据情况随时变化，你充其量算做救时之相”。

老人家一拍大腿站起哈哈大笑，说：“救时宰相岂可得乎？”

老人家真情流露，犹如孩童，不需要做任何掩饰。

三门峡党校副教授姚宏章撰文称，姚崇有担当奋斗，变通革新，廉洁节律，勤政为民和务实求真的精神。

姚崇撰有大量表奏文章，其主旨警告勉励时人注意平日言语，避免祸从口出，反映出唐与武周交替时代严酷的社会现实，以及当时官场的肃杀氛围。《遗令戒子孙书》则是鉴于如房玄龄、杜如晦、等人辛苦终生，但死后子孙无良获罪，家族败落，诫勉子孙不要因家产处置而反目，遗言死后丧事一切从简，切勿厚葬，避免重蹈上述诸家族的覆辙。

本次年会，原郑州市公安局局长姚待献出席并致开幕词，对16年取得成绩进行总结，展望了未来研究方向。会前，全国各地姚姓宗亲代表共同到姚公祠拜祭了姚崇。

原三门峡市政协副主席姚龙为获奖者颁奖。

下图为：陕州区董振民

姚崇文化的发展虽然取得了一定成绩，但它的发展是一个长期的过程，要经历三个阶段：

第一阶段，探索挖掘形成坚定的文化理论基础并建立初步的馆堂场所；

第二阶段要巩固提升阶段，通过一定的形式发展姚崇文化产业链条，接续挖掘完善姚崇文化，丰富理论体系，馆堂建设取得相当规模；

第三阶段，姚崇的家规家训，廉政文化、担当精神和为民服务的思想广为流传，各项研究成果得到社会各界认可，丰富了中国优秀传统文化。