<p class="ql-block">"尚书第"简介</p><p class="ql-block">尚书第，又称"五福堂"，建于明万历末年至天启年间，是明末兵部尚书李春烨的府第，占地面积5400平方米，建筑面积4500平方米。该堂以南北向角道为基线，设南门楼、北仪仗厅、坐西朝东的五幢主体建筑，以及书院、辅房、马房、后花园等附属建筑。主体建筑每幢三进，用封火墙相隔，有廊门相通，既相对独立又相互联系，是一座典型的泰宁传统"三厅九栋"砖木结构的建筑群。</p><p class="ql-block">尚书第，规模宏大，布局严谨，工艺精湛，既借鉴了京城官府建筑的恢弘气度，又糅合地方民居的精巧元素，是迄今江南地区保存最为完整且独具风格的明代建筑群，有"江南第一民居"之美誉。</p><p class="ql-block">1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"> 泰宁县尚书第建筑群文管所</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">序言</p><p class="ql-block">自隋朝大业元年（605）开科取士，至清光绪三十一年（1905）止，中国的科举延续了1300多年。科举制度结束了魏晋以来世家门阀的世袭垄断的局面，开启了中国公开、公平、公正的文官选拔制度，使得社会各阶层人士，有进入仕途的机会。科举考试的"功名"分为三等：进士、举人、秀才。进士之中名次最高的，则分别被称为状元、榜眼和探花。</p><p class="ql-block">科举在泰宁发展的历史上扮演了重要的角色，曾出现"隔河两状元，一门四进士，一巷九举人"的科举盛况，北宋的科举改变了泰宁。而科举考试的前提是教育。从宋代以来，泰宁学风炽盛，"以读书为故业","比屋连墙，弦诵之声相闻"。兴办学宫、书院、私塾等官私教育机构等优良传统，代代相承。</p> <p class="ql-block">泰宁科举</p><p class="ql-block">自唐代起，儒学之风便流行于泰宁。宋代，泰宁人口达十五万，"所赋出万缩"，列为福建33个县中的旺县。北宋熙宁三年(1070)，泰宁人叶祖洽策试进士，夺得泰宁第一个状元。南宋庆元二年（1196）邹应龙再中状元。邹应龙状元及第后，其家族又出了四位进士，小小的泰宁县城出现"隔河两状元，一门四进城出现"隔河两状元，一门四进士，一巷九举人"的科举盛况。</p> <p class="ql-block">李氏书院</p><p class="ql-block">泰宁的官学中心﹣学宫，虽然在宋代已经成形，但做为官学补充的书院式教育却在民间广为流行。李氏书院始创晚明，初期仅提供家庭幼童读书习艺场所。随后，声誉日隆，慢慢扩大演变为家族弟子启蒙养正的书院。</p> <p class="ql-block">总述</p><p class="ql-block">自1982年3月对尚书第重点保护后，即着手开始对尚书第搬迁、修缮工作。按照"县财负责居民搬迁，国家负担维修经费"的办法，从1983年7月开始动工维修。经过10年的努力，于1994年12月完成了主体五幢的修缮工作。根据北京古代建筑研究所制作的方案及国家文物局"文物保函［2000]791号"《关于泰宁尚书第北一栋辅房维修方案的批复》，至2003年完成尚书第辅房的修缮工作。尚书第维修工程历时二十年，国家投入经费415万元，地方投入经费570万元，华侨黄双安先生捐款60万港元。同时，在修缮过程中，本着"边修缮、边开发、边利用"的方针，将尚书第做为文物保管、旅游参观和爱国主义教育的基地。</p> <p class="ql-block">熙朝少保</p> <p class="ql-block">尚书卧室</p><p class="ql-block">卧室，古称"寝室"。明代房间布置有"高堂广榭，曲房奥室，各取所宜"的标准。卧室内，床榻需面南而放，在榻的后面留半步距离的空间，用以放置衣架、书灯、厢奁等物品。榻前置一小几，小方机二；再置一小厨以放香药玩器。室中清洁雅素，非幽人眠云梦月所宜矣。</p> <p class="ql-block">孝母</p><p class="ql-block">李春烨自幼父亲早逝，靠母亲邹氏夫人纺纱织布抚养长大。46岁才考中进士，这年李母已79岁了，他想为母亲风风光光地做八十大寿，但又无力筹措精美的食品，于是便写了一篇《求言小引》，请恩师挚友写些文章替·他的母亲做寿。《小引》感情真挚、言词恳切、母子情深，令人动容。</p> <p class="ql-block">为母八十上寿自撰求言小引</p><p class="ql-block">﹣李春烨</p><p class="ql-block">不肖背毛腹毳，得附鹏翼，搏挠天风，实家慈之树云。家慈性庄静，事先大父、先大母极孝，所视家人生产、一切蒸尝饕餐靡不当大父大母意，即先严亦得一意举业，无分心焉。先严棘围不第，改而之国学，又不第，遂旁及商贾，足迹江湖，其于家庭，逆旅耳，家政悉家慈综之，即不肖与先兄舞象时口诵手摹皆家慈面授。</p><p class="ql-block">家慈解字义、晓诗书，每纺绩课读，苦茗青灯，呼不肖兄弟诵其旁，夜匪午匪与寝也，鸡方鸣即呼兴也，兴即责以夜所诵还之，还而后与之食。使就傅也，傅归，复以塾中逐日学业试之，不能应，小则呵，大则鞭也，如是训之八年。不肖始总角与先兄并入痒，诸凡会文酒，脯燕享，与夫数年塾师馆谷之费，皆家慈手绩以供，微家慈，不肖将废学也乎哉！嗣是，先兄天世，先严亦早见背，只不肖与家慈茕茕两影，家慈之督犹故也，入则问以学几何，出则戒以勿酒嗜，宁但母道兼父道，实以闱训兼师训矣。丙午，不肖荐贤书，称觞者指道，实以闱训兼师训矣。丙午，不肖荐贤书，称觞者指为贤母教子之功，家慈曰："丈夫子事业如是已耶？"盖不肖三蹶春官，赵趄不敢入里门，家慈叱之曰："器无利而不割，而无乃荒唐故业，记不得鸡鸣伴读，苦茗青灯时耶？予耄矣，努力桑榆，待此以瞪老目也。"兹幸得附诸君子，稍慰家慈半生和丸之苦，早暮门阁之望，则不肖幸矣！</p><p class="ql-block">家慈明岁登八帙，不肖上之不能致东方九实之桃、仙人高掌之露以映慈颜，次之又不能罗山海水陆之供、金疱玉俎之奉，以佐斑舞，所冀海内名公一言九鼎，片墨华腹，归而荐之，肃当南山是用，竭忱叩恳，赐之琬琰比于锡类，世载明德，感实不朽，是为引。</p> <p class="ql-block">学恬</p><p class="ql-block">"孝恬"，孝即孝顺，恬是恬静、淡然之意。褒扬李春烨对官场荣华富贵的泰然处之，却履行孝道，返乡侍母的高尚品德。匾额上有"玉音"二字，由天启皇帝口授，内阁大学士张瑞图书写。</p><p class="ql-block">张瑞图，福建晋江人，万历三十五年（1607）探花，著名书法家。</p> <p class="ql-block">娘舅助学</p><p class="ql-block">泰宁讲究"天上雷公，地上舅公"这一敬老爱贤、尊长尚德的客家传统习俗。李春烨幼年，其父远行经商，后客死他乡，他与母亲孤灯相伴，幼年学业时常靠其舅舅资助完成。</p> <p class="ql-block">孝友堂</p>