古韵——话说桃川洞（四）

凯哥

　　图片 王定军、李冬平、凯哥、网络图片等

（四） 文化底蕴，积淀深厚

　　说到桃川洞，不得不说到它的历史悠久，文化底蕴，积淀深厚。好山好水养人文，悠悠岁月雅自来。桃溪书院，浓浓的书香气，文脉绵延不绝；村落文化，农耕文明的气息，传承湘南古韵；南来北往，多元文化交融，兼容并蓄之风。置身田野，聆听寂静时光；置身古村,聆听乡韵悠长；置身街巷，聆听世间繁华。

　　唐末，马殷割据湖南，夺取岭南数州，五代的后梁封他为楚王。有桃川洞石枧村周氏女，才貌出众，选入马殷后宫，封为嫔妃。后唐天成五年（930），马殷驾崩，周氏放归故里，削发为尼，潜心向佛，择村外雄山为念经拜佛场所，罄其所有，招募工匠依山就势，凿窟造像，遂成雄山寺，距今1000余年。雄山寺摩崖石刻，造像精美，布局错落有致，总共10余窟100余座造像，现存造像48座，另有乾隆至道光年间的石雕像4座。石枧雄山寺，为我国最南端大型石刻造像，已列为湖南省文物保护单位。

　　社拨周家，簪缨继世，在桃川洞传为佳话。北宋时期笛楼（今叠楼村）人周尧卿，祖孙父子、兄弟叔侄共14人先后中进士，令人高山仰止。周尧卿(994-1045)，字子俞，天圣二年（1024年）进士，积官至太常博士。为官虽不高，却以学行闻名，其治学不专于传注，问辩思索，务求通晓，尤其长于《毛诗》、《郑诗》及《左氏春秋》。与道州侄儿儒家理学思想开山鼻祖周敦颐志趣相投，常有书信往来，并称为北宋“潇上两先生”。时任枢密副使范仲淹荐其经行可为师表，未及用而卒。《宋史》有传，唐宋八大家曾巩《隆平集˙儒学行义》有传，欧阳修特为其撰墓志铭，“于事君而忠仁，于宗族而睦，交于朋友而厚，施于为政而笃”，给予了较高评价。2020年，永明历史文化爱好者一行怀着朝圣的心，来到叠楼村寻访周尧卿遗迹，可惜时移世易，旧貌荡然无存，周公余荫至清末戛然而止。

　　崇福乡吴家冈人吴舜举，宋皇祐元年进士，能文能武，《永明县志》有传。宋天圣间，吴舜举协助狄青破侬智高，谥赐护国将军，乡人为之立祠。《宋史·蛮夷传三·广源州》：“至和初，余靖督部吏黄汾、黄献珪、石鑑、进士吴舜举发峒兵入特磨，掩袭之，获阿儂及智高弟智光、子继宗、继封。”吴舜举卒后，葬于回龙圩下岩村圣人山麓，主峰两侧是对称的小山，如同带刀护卫。

　　书馆，古代教授初学、典籍之所。桃川书馆这个地名，文化誉彩浓郁，一洞风雅尽藏于此，记录着时光里的故事，沉淀出五彩的光芒。清同治十年（1871），桃川合洞之民众，在桃川洞中心里川村附近创建桃溪书院，以培植子弟。清光绪末年，废科举，兴学堂， 改桃溪书院为“桃溪高等小学堂”。民国初，改名为“永明县桃溪高等小学校”，1958年附设初中，1960年升级为江永县第二中学。如今的桃川书馆，仍然名实相符，朗朗的读书声响彻云霄，《尚义堂序》碑文记叙着过往的荣耀，传承着仁爱、信义、礼敬和智慧。“桃阴掩蔼映清溪，玉署香浮碧汉齐。可是仙才留副墨，若为多士吐虹霓。”明刘泽大《桃溪书院》，借用来赞美桃川洞的桃溪书院再恰当不过了。

　　霸王岭雄踞东北部都庞岭，莽莽林海，密林不知路，鸟鸣山更幽，青峰叠翠，彩云生辉，登顶而尽揽桃川洞山水田园风光。霸王岭海拔1044.1米，名字霸气，山也霸气，是桃川人心目中的圣山，不少人想当然认为它是桃川洞的第一高峰，其实不然，它连前三名都挤不进，西南部萌诸岭的石址界海拔1757米，比它要高700余米。霸王岭古称伯王峰、霸王峰，山麓有天地坪，宽广数十亩，清地方民团曾在此与红巾军激战；山巅建有瞭望哨，原为防空、防火之用。

　　上墟王氏族谱载有王文蒸《霸岭凌霄》诗一首并附引语：“村西北霸王岭，载在县志，高超百岭。相传楚项羽曾屯兵于此，故名。岭上有清池、巨壑、金银、兵器，樵者常见而不可得。‘凌霄峻岭欲有天，特起超群比圣贤。百万嵾嵯归此处，八千子弟忆当年。清池应有鱼龙化，巨壑知无珠玉圆。快把云梯平地立，好来顶上看神仙。’”霸王岭，也有不少人说是因邓霸王而得名。邓四，人称邓霸王，桃川洞邓家村人。元末明初，湘南一带兵燹不断，有族谱为证，永明县个别村庄人口基本消失。邓四揭竿而起，率领民众上千人攻城略地，先占县境，后陷县城，再联合红巾军攻下道州、衡州与酃县，震惊朝廷，一度雄霸一方，后被覆灭。邓霸王所作所为，是耶非耶，今不置评。若将邓霸王比作人杰似乎拔高了，但应够得上一方枭雄，将其喻之为桃川人的圣山，仁者见仁，智者见智。

　　全国重点文物保护单位潇贺古道，自湖南道州，经永明（江永），入广西富川，至贺州，它是古代中原连通岭南地区的军事征伐、民间交往、民族迁徙、多元文化融合的交通要道。潇贺古道在桃川洞，沿途散布着精美的古村落，如上甘棠、城下、上洞等古村。唐太和二年（828），周氏徙居上甘棠，迄今已有千余年。上甘棠集全国重点文物保护单位、中国历史文化名村、中国传统村落三大头衔于一身，留下了月陂亭摩崖石刻、步瀛桥、寿隆桥、文昌阁、寿萱亭等名胜古迹。 　　桃川洞，见证了瑶汉交融的历史进程。南宋末年至明初，永明县一度陷入长达百余年时断时续的动乱，高山瑶、盘古瑶等“县中猺峒窃发，为民害”，同时，大量本地和周边地区逃脱州县编户身份的无籍汉民，聚集在桃川洞的偏远山地，不服王化。明洪武二十九年，包括清溪、古调、扶灵、勾蓝等族群在内10多支山民，接受朝廷招安，下山入籍，官府“有司岁犒牛酒，以示羁縻”，今天的清溪、古调、扶灵、勾蓝四大民瑶就此形成。汉瑶融合衍变，汉转瑶，瑶转汉，反反复复，无非政策导向，最终民族团结与进步成为主流。 　　中原文化与岭南文化、湖湘文化与桂系文化，在桃川洞进行了强烈的碰撞与交融，孕育出浓郁的湖广特色美食文化。桃川人的慢节奏生活，是从早上“打油茶”开始的，一锅苦，二锅夹（涩），三锅、四锅好油茶。连喝三碗不过瘾，上到九十九，下到刚会走，都好这一口。油茶抗菌、驱寒、祛湿保暖、提神健脾，被誉为"神仙汤"。懒得动手的人，喜欢悠闲散步到各个早餐店，来一碗满嘴的香辣味儿的桃川米粉或鲜美细腻的米豆腐。 桃川人“拎精”，对美食的追求永不妥协，总能利用大自然的馈赠，做出一道道老少皆宜的特色美食。桃川席上佳肴，如无骨板鸭、香芋扣肉、柚皮蒸排骨、红枣粉蒸肉、鱼粿等，强烈刺激你的味蕾。制作桃川无骨板鸭，先将鸭骨架完全去除，再经过腌制、熏烤等工艺后形成腊味菜。成品板鸭外形美观，皮色油黄发亮，食囊以下没有刀口，看上去好象是一只没有剖开的鸭子，只是稍稍压扁了一点。无论是烧烤、清蒸、油炸均是香酥可口，唇齿留香。“香芋扣肉”是逢年过节、待客聚餐必备的菜肴，又称为“团圆菜”。所谓“扣”，即肉经炸后切成长方形块状，与香芋相间拼摆在海碗中，蒸透了再覆扣在大盘中上席。 桃川的灰水粑粑、粽子、梭子粑粑、糯米粿、糖粑、蕨根粑粑、绿豆糕等各色小吃，酥脆、可口、香甜、粘软，足以让你回味无穷。桃川凉粉可称一绝，不同于四川或陕西凉粉和广式黑凉粉，本地凉粉籽浆液与古井水融合后，再加入鲜绿大片的六月雪叶汁促使凝固。六月雪叶汁的加入，不仅使凉粉口感更具Q弹爽滑，外形更晶莹剔透，而且还给凉粉增加了疏风解表清热利湿等功效。

　　桃川洞丰富文化底蕴历史魅力，吸引着一帮本地爱好者，成立民间、民俗、山歌等各种协会，举办赛歌会、美食节、坐歌堂等活动，挖掘桃川洞传统文化。值得一提李冬平，小名三宝，是一位对古典建筑特别痴迷的传奇人物，他建在下墟的私人博物馆“三宝堂”，占地800多平方米，颇有岭南亭台楼阁、小桥流水、奇花异木之风格，更有古陶瓷、古玉器、古木器等10个艺术展厅，让人目不暇接。他和朋友在下甘棠花费10年功夫，建成的仿古建筑“大夫第”巧夺天工，总建筑面积2000多平方米，二层走马木楼建筑，传统榫卯结构，数十个木雕、木工师，倾注匠心雕刻人物、动物、花草上千组，精致细腻，栩栩如生，美轮美奂。

　　好鸟难飞的桃川洞，弥漫着浓浓的历史文化气息，桃水河畔流传下耳熟能详的故事，逝去的岁月，保留着农耕文明的乡愁记忆，刻下了尘封已久的鼎盛时光。桃川洞既是一幅画，又是一本书，我们从古之贤达、人文景观、文化传承，可以读懂桃川洞，感受到它的古老和神奇。

本文写作得到王旭芳、周进全、何实补等先生的帮助，特此致谢！