<p class="ql-block ql-indent-1">山里人家(阿峰)</p><p class="ql-block ql-indent-1">66504501</p> <p class="ql-block ql-indent-1">相对声名显赫的天坛,地坛太内敛低调了。以至于天坛都去了好几次,地坛却一次也没去过。爱人看不下去了,跟我讲,地坛与天坛最初是同一个地方,称为天地坛,是明成祖朱棣兴建的天地合祭的场所。明嘉靖九年,嘉靖帝为平息因自己以堂弟身份继承皇位引发的“大礼议”事件,以天地合祀不符合周礼为由,硬生生的将天地坛拆分,按照“天南地北”的原则,在北京城北新建地坛,改天地坛为天坛,合祀改为分祀,地坛和天坛才成为城北城南两个不同的地方。“总该去一次地坛吧”“据说地坛的银杏大道和老柏树也是非常漂亮的”。言辞恳切,说走就走,和地坛来一次不期而遇的约会。天公作美,碧空如洗,周六上午9点到达地坛南门停车场。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南门售票处,不用身份证,花4块钱买了两张票,验票进入。刚刚走进南门,看到苍翠古柏掩映下一道院落的围墙,墙体红色,黄色琉璃瓦盖顶,像影壁一样迎面矗立。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">与大多数建筑座北朝南、南向为正不同的是,地坛座南朝北,以北向为正。眼前这个院落就是这种布局,而且北门是唯一的门。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">绕过围墙走到北门,看到院内只有一栋房子,坐南朝北,五开间歇山式,门楣上的牌匾写着皇祇室三个大字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">皇祇室始建于明嘉靖九年,是明清供奉皇地祇神以及五陵山、五镇、五岳、四渎、四海神位的地方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黄祇室院落北门对面就是方泽坛外壝南门,相距不到5米。花5块钱再买一张票,既可游览黄祇室也可游览方泽坛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">迈步进入方泽坛外壝南门,看到方泽坛内壝墙,内壝墙比外壝墙矮一些,和外壝墙一样都是正方形。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走进内壝墙,方泽坛坛台位居正中,上下两层,坛面呈正方形,四周环绕方形泽渠,和方形的内外壝墙一起构成“地方”的格局。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座,上面共设山形纹石神座十五尊,陈五陵山、五镇、五岳神位。北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座,上面共设水形纹石神座八座,设四渎、四海神位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">方泽坛是明清两代皇帝祭祀“皇地祇神”的专用祭坛,因坛台四周有方形泽渠,故称方泽坛。始建于明嘉靖九年。围绕方泽坛建有内外两重壝墙,四面壝墙的正中都建有棂星门。北为正门,建三座棂星门,东南西各建一座。现在东北西三个门都关闭,只能从南门进出。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">每年夏至前两个月修缮斋宫,前十天遴选三牲,前八天检修凤亭和龙亭,前三天皇帝和陪祀人员不吃肉、不喝酒、不聚会、不理刑案。<span style="font-size:18px;">皇帝提前一天入住斋宫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">夏至卯时,将众神位由皇祇室请到祭坛。祭前一刻,皇帝由斋宫出发,由北棂星门进入,登方泽坛祭祀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">方泽坛上,视线开阔,极目远眺,遥想当年祭祀皇地祇神的壮观景象,感悟地坛的庄重神秘,领略从远古开始的祭地文化的历史沧桑,感受中华民族悠久传统文化对自然、对土地、对农业的珍爱、敬畏和崇拜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">方泽坛上踯躅良久,漫步走下坛台,绕行坛台一周,再从南门走出,兴趣盎然的右转向西,直到西门。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西门是地坛的主门,西门外建有一座牌楼,三间四柱七檐,绿色琉璃瓦,彩画参照“天龙地凤”传说,绘着单凤图和牡丹图,牌楼正面中心写着“地壇”两个大字。牌楼和西门之间的街道叫做广厚街,取“坤厚载物,德合无疆”的意思,长约300米。明清皇帝祭地的时候,穿过牌楼,顺着广厚街进入地坛西门,入住斋宫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从地坛西大门内侧向北,再向东,再向南,不紧不慢的按顺时针方向把地坛转一大圈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">地坛内承载着地坛传统文化的众多古建筑依次分布,保存完好。有用于存放凤亭、龙亭的神库;有存放祭祀用器皿用具的祭器库;有存放祭祀用乐器和乐舞生服的乐器库;有制作祭祀供品的神厨;有祭地前宰杀牲畜的宰牲亭;有饲养御马的神马殿;有皇帝提前入住斋戒的斋宫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不知何故,今天这些建筑都大门紧闭,不得入内。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这么多古建筑大门紧闭,让人有些许扫兴。但漫游地坛,看到遍地苍松、翠柏、绿柳、红枫一派秋色斑斓,却也让人心旷神怡、心情畅然。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">早听说北门通往方泽坛的银杏大道非常漂亮,往年这个季节应该是“满道尽带金黄甲”了。但是今天大道上银杏的叶子居然还没有完全变黄,工作人员说可能是气候的原因。但是市民和游客却欣喜若狂、热情高涨,利用周末蜂拥而至,纷纷在银杏大道游览嬉戏、打卡留念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">地坛西北部近四分之一的面积开辟了一个“地坛中医药养生文化园”,按金木水火土五行设计,含心肝脾肺肾五个分区。经营的风生水起,是游客特别是附近市民休闲漫步的好去处,也是弘扬中医传统文化的好窗口。我们去的时候“第十五届地坛中医药健康文化节”正如火如荼的开展,为安静的地坛增添不少人气。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">地坛内古树众多,据说现存百年以上古树176株,其中树龄300年以上的古树89棵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">气概豪迈、壮心不已的“老将军柏”和“独臂将军”柏,守候地坛几百年沧桑岁月,依然枝繁叶茂,风采不减当年,似乎在和后人娓娓诉说祭地文化的源远流长和地坛曾经的辉煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">看到“愈见苍幽的老柏树”,不禁想起《我与地坛》和史铁生。读这本书的时候满满的压抑、悲情和深深的感动。有人说“地坛之于史铁生, 正如菩提树之于释迦牟尼,释迦牟尼在菩提树下七天七夜悟得佛理,史铁生在地坛悟得人生真谛。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“如果你觉得人生很难,就请读一读史铁生。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">地坛给了史铁生灵感和生命,成就了一个“以生病为职业”的优秀作家。金秋地坛之旅,也让我们在感受历史、欣赏秋色的同时,重新思考生命的意义和如何才能让生命更有价值。往后余生不论遇到什么艰难险阻,笃行不怠,踔厉前行,尽自己所能服务社会,使有限的生命绽放尽可能灿烂的光辉。</p>