林新华：田园生活为何令城里人梦牵魂绕？

好呷鬼学堂

（陈书云摄影） 一个小院，几间房屋，背靠青山，前临溪水。 倚窗望田园风光，静坐听鸟唱蝉鸣，悠然闻花香醉人。 这是他遐想的田园生活，也是他追逐的人生梦想。 为了实现这个梦想，他一直在寻找，寻找那方可以安置梦想的所在。 面对朋友的执着，我问他，为何如此向往田园生活呢？ 他不是城市出生的，是个土生土长的农家子弟，为何进了城市，还希望到农村去寻找“田园生活”呢？ 他没有回答我，而是邀请我随他去寻找能圆梦的地方。 一次、两次……陪着他到乡村走得多了，慢慢地，我发现与他怀着同样梦想的城里人越来越多，在与这些人聊着聊着，似乎找到了让他们梦牵魂绕的答案。 这些答案，其实已被中国古代许多诗人以诗文作答。 我想，城里人向往田园生活，首先希望的是能亲近自然。 说到对田园生活的热爱，不能不提大家耳熟能详的陶渊明，作为东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，在彭泽县令任上，他只做了八十多天便弃职而去，从此归隐田园。归隐田园后，他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首等，他因此被誉为中国第一位田园诗人，“古今隐逸诗人之宗 ”，著有《陶渊明集》。 在他写的名篇《归园田居》五首中，其中第一首就写到了他的心思—— 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归隐田园中，他最大的感受是——“久在樊笼里，复得返自然。” “久在樊笼里”的陶渊明，在他创作的组诗《饮酒二十首》的第五首中，讲到了这个“樊笼”中的一些构件—— 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 形成“樊笼”的构件，就有城市里的“车马喧”。 “车马喧”是什么，即是世俗的烦扰。 摆脱世俗的烦扰，归隐田园，就是为了得到“采菊东篱下，悠然见南山”的心情，这就是我们大家都渴望的，那份轻松愉快、悠然自得的泰然宁静。 田园生活为何可找到灵魂深处的质朴与宁静？ 关于这个原因，读读唐代诗人孟浩然的《过故人庄》，就会恍然大悟—— 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 与其说这是一首诗，不如说是一幅画，描绘的是赏心悦目、清新淡然、温馨恬静的田园风光。 诗中洋溢着浓郁的乡间气息，“待到重阳日，还来就菊花”，更是表达了诗人留连不舍的心情。通过这首诗，人们可以感受到诗人的深情厚谊和乡村的宁静美好。 对于乡村的美好，诗人们总是不吝笔墨。 唐代诗人王建雨的《雨过山村》，就像一幅乡村素描—— 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 诗中写出雨过后，山村中虽只有几家，但晨雨过后依然传来几声鸡鸣，让人感受到自然界中的和谐，山村的恬静美好。 诗中还描绘了几位妇女在洗蚕，闲暇之余欣赏中庭的栀子花，彰显乡村生活的情趣和浪漫。 这首诗展现了美丽的乡村，让诗人的心灵得以在观赏到乡村风情时，达到了身心与自然融为一体，收获了松弛、宁静和愉悦的人生体验。 田园生活为什么令城里人梦牵魂绕？ 答案，其实就在这些诗情画意中。 田园是什么？相比于城市的喧嚣，田园是一个恬静的地方。 在这个快速蝶变的时代，人生需要快速跟进，但人生不能只有快，也需要适度的慢。 有人曾感叹，慢蕴藏着大道智慧：慢下来，才能看见山脉的灵气，才能听见水流的呼吸，才能体会自然的至美，才能保持阴阳的平衡，才能发现久违的快乐！ 在乡村，人们可以慢下来。于宁静中，感受到静谧带来的松弛、自然之美带来的愉悦。 结庐在青山绿水间，被缓缓流淌的溪水催眠，被清脆悦耳的鸟鸣唤醒，春夏秋冬看百花自放……这是城里人都向往的生活，这种生活乡村有。 在这样的乡村环境中，大家自然而然就会放松身心。 南宋诗人雷震的《村晚》，就写出了这种身心的自在“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”——放牛的孩子横坐在牛背上，慢慢地回家，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。 从“采菊东篱下，悠然见南山”到“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，都展示了田园生活的悠然自得、泰然宁静、欣然愉悦。 田园生活如此美好，怎不叫人梦牵魂绕？！