从范仲淹的“宁鸣而死、不默而生”到对自身得失的默言

日月明

从范仲淹的“宁鸣而死、不默而生”到对自身得失的默言

每一个人都喜欢故事，我想小孩是这样，大人亦然。近日，再读盛文强写的古代清官故事系列《范仲淹的忧乐》，收获颇丰。这本书不厚，以一个一个小故事的形式，讲了范公人生中的许多精彩故事。读书我想有时既要懂得从上往下读，也要懂得把其中的内容串起来读。读后有一点感受非常深刻，那就是范公人生中对国家、对社会的铮铮疾呼，与对自身得失的风淡云清形成鲜明的对比，更加显现了其思想的伟岸与人格的高尚。

胡适先生认为，范公的“宁鸣而死、不默而生”是中国知识分子的优秀传统。范仲淹的一生中数次被贬，都是其因为为国、为天下社稷直言，把个人官位与安危置之于度外，得罪天子和权贵。他的第一次被贬，是因为他上疏太后，认为“天子有事亲之道”，皇帝年龄大了应该亲政，请刘太后还政于仁宗，最后被贬至河中府。第二次被贬，是因为向仁宗进谏，认为仁宗不应轻易废除皇后，动摇国本，最后被贬到睦州。第三次被贬，是因为他谏言，官吏进退升降不应由宰相把持，而应该掌握在皇帝手中，触怒了权贵，最后被贬到饶州。这三次被贬没有一次是因为私心，特别是第二次向仁宗提出不能废除郭皇后的谏言，更体现了他的胸襟。这个郭皇后原本就是刘太后在世时定的，与刘太后颇有渊源。而范仲淹第一次被贬官恰恰是刘太后所为。按照一般人的常识，如果出于私心，这时他更应支持仁宗废除郭皇后，而他站在强国固本的角度，建议不能废后，其气度更是值得我们学习。

范仲淹为国家、为社会敢于谏言为世人所熟知，但是我认为，他对于自己的个人荣辱得失却没有抱怨，而是以积极良好的心态看待，这同样值得我们学习与尊重。

当一个人的人生中遇到委屈、磨难时，辩解、发泄者有之，叫嚣者亦有之。而范公为国疾呼，而对已之得失则选择静默。几次被贬，他没有抱怨，以平和客观的心态对待之，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是他最好的写照。庆历新政失败后，他仍没有为自己辩解，面对政敌的攻击，他隐忍不发。而其人生中，壮志未酬的心情，在不少雄浑苍朴的诗词中得以抒发，正如《渔家傲》中“将军白发征夫泪”这一句，道出了多少心中的豪迈与艰辛。

中国古代的高官，有“推恩于子弟”的习俗，以示皇恩“仪表恩泽”，给子女安排一定的职位。在他生命最后时光，他只字未提子女安排的私事，他的家人，同样对朝廷没提半点要求。用自己的言行践行了“无所请”。

一个是对国家利益的“宁鸣而死、不默而生”，一个是对自己家事的“无所请”。两者之比照，范公之高尚人品光耀千秋。正如富弼在范公墓志铭中所言“人获一善，已谓其难，公实百之，如无有然。