北京香山碧云寺

雷雨虹（王洪）

清晨入古寺，初日照高林。…万籁此都寂，但余钟磬音。——唐 •常建。11月的北京暮秋已过，迎来高洁壮美的冬季。位于燕山余脉香山北麓碧云寺已是一派晚秋初冬景色。据悉自11月20日今日为期一年的关闭修缮，值此时机探访碧云寺这金秋岁暮之美。碧云寺古老历史和壮丽自然景色构成了一幅美丽的画卷，吸引了众多游客前来欣赏。站在这片圣地，人们仿佛能够穿越时光，感受古老的历史底蕴。

碧云寺始建于元朝至顺二年（公元1331年），元明清三朝均有修缮，明宦官魏忠贤生前将此处作为百年之地；清乾隆十三年（公元1748年）平毁魏仲贤墓建金刚宝座塔。碧云寺坐西朝东呈对称轴线式布局，依山而建，层层叠起，结构紧凑，收于金刚宝座塔。乾隆皇帝的行宫水泉院、金刚宝座塔、石牌坊、罗汉堂等都是标志性建筑。

佛家修行崇尚六根清净。为远离俗世烦嚣，佛门寺院建在远离市井喧嚣的清静空灵、冷寂偏僻的山林中。碧云寺当初建于香山北麓正切合佛门清静之愿。佛教之外宋代爱国诗人陆游则以“驿外断桥边，寂寞开无主”的梅花自况，表现文人甘于寂寞的清高之气。“寂”也形容人的性格恬静淡泊，不追求名利，即恬静、恬淡。以上也是探访古寺感受清静之义。

山门殿。

悬挂在山门殿上“碧云寺”匾额历经岁月的洗礼，斑驳陈旧，分别用满汉藏蒙文字书写。

山门殿。建于明代。殿内两尊金刚力士塑像是佛教守护寺门的神将，俗称哼哈二将。高4.8米，姿态猛勇，头戴宝冠，手执金刚杵。左像怒颜张口为"哈"，右像忿颜闭口"哼"。

钟鼓楼院落里秋意还未散尽，数株树龄三百年以上的银杏树由绿转黄，橙黄橘绿，青黄夹杂，霜叶缤纷，红枫摇曳，各种色彩“碰撞”交织，晕染出一幅幅五彩斑斓的画卷。

不时有游客捡拾成熟坠落的银杏果实。

清幽古寺，百年银杏满园，美的令人窒息。真可谓：清风挽月醉西楼，笑卧红尘又一秋。

古寺红墙阶上黄金竹风姿卓约，竹叶悉窣作响，在古寺的晨钟暮鼓的肃穆中聆听着天籁之声。佛家的钟罄音没有任何杂质，是定心之音，因而更显寂静空灵。

弥勒殿是碧云寺的二进院，殿内供奉一尊明代的弥勒佛，系两千斤青铜坐像，佛像高2.5米，大肚便便，笑口常开。

大雄宝殿。殿前有水池，池上有三座雕栏汉白玉石桥通往大殿。

大雄宝殿，碧云寺最高等级的一座殿宇，为前带擎檐柱，后带卷棚式抱厦，庑殿顶建筑。殿外檐乾隆御笔匾额："能仁寂照"。“能仁”是如来佛的另一个译称，“寂照”也是普照之意，匾额的意思是说这里就是如来的大殿。殿堂中间供奉佛祖释迦牟尼。左右胁侍文珠菩萨、普贤苔萨和十八罗汉分别在左右两侧听佛礼佛。四周的险山云海象征着西天佛国彩云飘渺的祥璃景象。

乾隆御制重修碧云寺碑亭建于清乾隆十四年（公元1749年），为重檐八角攒尖、荧琉璃瓦顶碑亭，亭上下檐饰斗拱，红墙红柱，二龙戏珠彩画，碑事内设乾隆御制重修碧云寺碑文，碑身两侧雕缠枝莲纹饰，下有龟跌海堤。中国古代建筑中，只有皇帝使用的宫殿或奉旨兴建的庙宇等才允许使用黄色琉璃瓦，是权力的象征。碑亭所用黄琉璃瓦，充分体现出碧云寺为皇家御制寺院的地位。

御碑亭后面为菩萨殿，是一座的明代建筑，门匾“静演三车”是乾隆御笔。三车是佛教修行运化载体秘谛,得之则精、气、神三品圆全，天、地、人三仙成就矣。故佛推崇“静演三车”的意境。

在此遥望香山香炉峰层峦叠翠，那万山红遍的美景已融入世人的脑海里。

孙中山纪念堂是碧云寺最后一座大殿，原名叫普明妙觉殿。1925年孙中山在北京逝世后，曾将灵柩安放在这里，供全国人民公祭。直到四年之后1929年南京中山陵建成，才将灵柩移至南京中山陵安葬。

1925年3月12日，孙中山先生在北京逝世，按照中山先生生前的遗愿，应将他的遗体安葬在南京紫金山，陵墓工程浩大，在短时间内无法完工，所以当时治丧委员会决定，将中山先生的遗体暂时停放在碧云寺金刚宝座塔内，直到四年后1929年5月才移灵南京。普明妙觉殿被辟为“孙中山纪念堂”。殿堂门楣上方的匾额是由宋庆龄夫人亲笔提写。

殿堂正中是一尊孙中山先生的全身塑像，像高2.9米，展现了中山先生推翻帝制时的勃勃英姿。南侧的展柜里陈列的是中山先生的遗著和遗墨，上面记载了他一生追求真理，主张平等、博爱、天下为公的思想。北侧陈放的是前苏联政府敬送的玻璃盖钢棺。由于钢棺运送到北京时中山先生的遗体已经入殓达半月之久，未曾使用，之后将它停放在这里作为对中山先生永久的怀念。在纪念堂两侧的墙壁上镌刻着中山先生致苏联政府的遗书。

普明妙觉殿自成一体，以大殿为中心，厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院。廊庑:廊无壁,为通道;庑则有壁,可住人。现辟为孙中山生平展览场所。

宋庆龄当时为孙中山遗体守灵的照片。

宋庆龄守灵休息室。

碧云寺最后一个院落便是塔院，这里原是明朝宦官魏忠贤为自己建的墓地。清乾隆年间，对碧云寺进行大规模维修和扩建，将魏墓平毁，于1748年修建了金刚宝座塔。塔院第一座建筑是木质牌坊。这座豪华的汉白玉的牌坊，也是塔院的棂星门。牌坊雕刻精美，祥云吉兽，吉祥图案密佈，据称，如此豪华的棂星门天下独此一座。牌坊中间刻着金字“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”。

石牌坊两侧为照壁，正面刻有八个历史人物浮雕，并有题名，左有蔺相如为节，李密为孝，诸葛孔明为忠，陶渊明为廉；右有狄仁杰为孝，文天祥为忠，赵壁为廉，谢玄为节。

在照壁小额枋上刻有八个大字，左为“精诚贯日”，右为“节义凌霄”。

过棂星门还有一座砖牌坊，应该是明代的遗存（有专家猜测是魏墓的墓门）。这是塔院的最后一道门，从中间的门洞终于见到了金刚宝座塔。

自砖牌坊门洞回望，已过木、石和砖制三座门。佛教过三门其中的一个意义是：表示智慧、慈悲、方便三种解脱烦恼的法门，或者表示信、解、行的三个修行阶段。

金刚宝座塔前左右对称两座乾隆御制汉白玉碑亭。

爬了300多级台阶终于到了金刚宝座塔前，据说是仿照五塔寺的金刚宝座塔建的。塔上建有一座凸字形的罩亭，东向有券洞，罩亭内有佛像和供桌。在罩亭前左右两边各有一座喇嘛塔，罩亭上面四角也建有四座小塔。罩亭后面是五座万形佛塔，中间一座稍大些，每座塔都是十三层。塔身和塔座各处都雕刻吉祥图案和众多佛像，可见当时的雕刻艺求是多么的精湛。

金刚宝座塔。如今这个塔院成了禁地，闲杂人等不得入内，只能远观。金刚宝座塔渊源于公元前三世纪的古印度。当时的阿育王为了纪念释迦牟尼，在其成佛的比哈尔南部的佛陀伽耶城菩提树下建立起了一座精舍。此后历经改建，在公元6世纪的笈多时代形成了一座五塔耸立的佛陀伽耶大塔。

自网络复制金刚宝座既往开放时的旧照以了谒拜心愿。

塔基呈方形砖石结构，外以虎皮石包砌，台基两侧有石雕护栏。塔身全部为琢磨过的汉白玉砌成，四边还雕刻有藏传喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞，券墙上有一汉白玉匾额，上书金字“孙中山先生衣冠冢”。塔座上有两座小型喇嘛塔和五座方形十三层密檐式石塔。整个金刚宝塔采用高浮雕的石雕技法建成，满布精致浮雕，有大小佛像、天王、力士、龙风狮象和云纹等。

数年前北京的西山一场大雨的洪水冲出了两尊石人塑像，考古人员继续挖掘又发现了镇墓兽和龙纹瓦，还有不少小件石制雕刻物品。经考证两尊石人古代叫“石翁仲”。是权贵墓前站立的石人。明朝太监、大奸臣魏忠贤为自己百年后营建的守卫陵墓石翁仲。魏忠贤罪恶多端，其被人熟知的是操控东厂、锦衣卫权倾朝廷、残害忠良。

罗汉堂，仿杭州净慈寺罗汉堂而建，是国内四大罗汉堂中保存最完整的一座，殿内有木质贴金塑像508尊，包括佛、菩萨以及蹲在房梁上的济公等。建筑结构为田字形，五百多座富有幽默感的罗汉像，把人带进了佛门自由自在的境界。

罗汉堂内乾隆御笔匾额：海会应真。“应真”是一种佛教语，罗汉的意译，意谓得真道的人。意为：应乎真道者，谓方是真话。罗汉堂楹联：意思是说罗汉修行圆满，功德如水，遍及三千世界。乾隆一生信佛，在佛教徒心中，罗汉已通过修行永脱苦海，在莲花盛开祥云缭绕的西天，与诸佛一起在极乐世界。

罗汉堂内其他罗汉都是身披袈裟，光着脑袋，只有他不像个出家人。他是谁？原来他就是清朝的乾隆皇帝。一个堂堂天子，为何成了一尊罗汉？在罗汉堂兴建之前，也就是乾隆十年时，他在寄题独乐寺诗中说：“丈六金身应好在，春风过后偶相思。”在乾隆十三年兴建罗汉堂时，乾隆又来到这里。他认为，罗汉金刚可以长久存在，把自己塑成金身罗汉，可以永远受人们的供养，叫人思念，于是下令把自己挤入罗汉中。

禅意“园中园”：香山之水泉院。香山碧云寺内的水泉院，是京郊寺院中知名的“园中园”。沿着寺院中轴路而行，按路标所引，便来到碧云寺北轴线最深处的水泉院，它与南侧著名的罗汉堂遥遥相望。进入水泉院，里面的景致好不清幽，其以叠石造景，树木、泉水和假山构成一处突显清幽之趣的小园林。

院内有一天然流泉，名“卓锡泉”。泉水自石缝中流出，汇而为池，每到雨季，水量很大，瀑飞石上，触石腾空如雾团结旋，流转飞洒，水珠四溅，可谓上有悬瀑下有深潭，谓之“龙湫”。加之翠竹环绕，形成“竹墅龙湫”之景观，为“宛平八景”之一。康熙皇帝曾多次驻跸碧云寺，并品饮卓锡泉之水，即兴写下《碧云寺临泉望月》：“碧云夜望月初圆，星斗辉煌照九天。滴流涓涓无止息，此心长使若清泉。”此时虽不是月圆之日，但清泉依旧。来到池边，掬一捧泉水，一饮而尽，畅快爽口。

泉的西侧有修葺一新的庙宇，上悬“龙王庙”之额，于是走上前观看，只见庙内供奉龙王坐像，两侧山墙上悬有一副对联：“杖锡原龙化，山泉一卓通。”联中有“卓锡”二字。此联当出自明代诗人穆光胤的诗句。碧云寺的泉水自古就以卓锡名之。明代诗人穆光胤用“杖锡原龙化，山泉一卓通。根深连地脉，溜曲绕珠宫。小时吼惊雨，斜飞不任风。朅来一酒濯，顿觉世缘空。”的诗句真切地描述了卓锡泉流经碧云寺的情景。并以“杖锡原龙化，山泉一卓通”引出了一个典故，说明了“卓锡”的由来。相传，禅宗第六世祖惠能大师，经过广东大庾岭时，因为步行了很长时间口渴至极，便用手里的禅杖一戳地下的石头，石隙间顿时涌出清泉。“锡杖”就是僧人出行时使用的禅杖，因为上面有锡制小环，而被称为杖锡。碧云寺卓锡泉不知是否也经高人“点戳”。

穿过南侧一处六角形门洞，便来到清代帝后巡幸驻跸之行宫，其建于乾隆十三年（1748年），由涵碧斋与含青斋组成，均坐西朝东。一进院为涵碧斋，为三间，因多次改建现为硬山出廊式建筑，左侧为石雕水沟，沟内是从水泉院流过来的泉水。

1925年11月23日至12月2日，在此召开了“国民党一届四中全会”，史称“西山会议”。二进院为含青斋，面阔五间，外檐悬“含青斋”之匾，院内叠石为池，为古柏所掩映，景致秀雅。虽然院落不大，但有“云容水态”。“西山会议”其中心议题是反对共产党员加入国民党。严重地影响了国共合作统一战线的巩固和发展，干扰了国民革命的正常进行。1928年7月3日，蒋介石第一次来北平（京），首先到香山碧云寺拜谒孙中山先生灵柩，当晚与夫人宋美龄住宿于水泉院内含青斋，以行守灵之仪。

这座古老的皇家院落掩映在苍劲的银杏树下。进人院内，只见游人寥寥，一派幽静、肃穆气氛：古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。

“三代树”是一株高大笔直的银杏树，树龄300余年。其“生于枯根间，初为槐，历数百年而枯；在根中复生一柏，又历数百年而枯；更生一银杏今已参天矣”，“三代树”由此得名。

立于假山上的碧照亭。

一株古老的枯树，好像一座牌坊迎接访客。

“清静心”半厦亭，其实我们只看到外面部分，陡壁中还有另外一半隐藏在山洞里。

洗心亭台基。上面有遗存的洗心亭柱础。香山公园曾被乾隆皇帝赐名静宜园，咸丰十年(1860年)和光绪二十六年(1900年)，香山公园被英法联军和八国联军焚毁，香山二十八景多被破坏。水泉院里的洗心亭、试泉悦性山房随之毁坏。幸好有旧照片留存，一睹当年皇家青睐的景观。

碧云寺里的乾隆皇帝行宫水泉院水榭洗心亭遗存台基，乾隆皇帝曾在此避暑纳凉，喝茶休憩，为历代皇帝所青睐，乾隆皇帝非常喜欢。老照片由中国摄影师黎芳拍摄于1879年。从照片上看洗心亭顶杂草丛生，匾额摇摇欲坠。

试泉悅性山房是龙王殿下一潭泉水边的建筑，现今只遗存基础台基。过了洗心亭几步即是。老照片提供的试泉悅性山房被毁前的状况。

顺路参观与碧云寺一墙之隔的香山公园眼镜湖。香山依托西山的群山，构成了北京西部皇家园林甚至整个西北郊区平原的背景。每年深秋，满山红叶的森林都被染成了北京最浓的秋色。爬山俯瞰，周边的湖光山色，展现了北京西部整体环境美。

香山眼镜湖水帘洞。

宋代苏轼这样描写四季轮回：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”让我们在北京的春花秋月里探古寻幽，感受世间的美好。以慈悲心怀，生出浅喜深爱。嗅一缕岁月淡雅清香，掬一捧年华慈悲未央。听岁月浅吟轻唱，看时光静雅绵长。

部分文字、图片来自碧云寺展板介绍和网络，在此一并致谢。