秋雁归来的美篇

秋雁归来

2023年10月27日上午在南京市旅游，参观了六朝博物馆。恰逢《永恒的绚美——希腊时代彩陶及普利亚艺术文化特展》在此开展，展示时间为2023年7月26日至11月12日。

如果说意大利地图好像一只高跟鞋，那么普利亚大区就位于＂鞋跟＂，是亚得利亚海一颗最璀璨的明珠。古希腊文化与古罗马文化在这里留下深深的印记，绵延的海岸线使得其成为最具吸引力的度假胜地。

“永恒的绚美——希腊时代彩陶及普利亚艺术文化特展”由南京市博物总馆、中国文物交流中心、意大利普利亚政府主办，六朝博物馆、深圳市普兰迪营销策划有限公司承办，利大意文化部支持。

此次特展以古希腊时期精美陶器为主，辅以少量雕塑、钱币，以及一个沉浸式空间，重点展示了公元前六世纪到公元二世纪八百年间普利亚地区的艺术文化与生活风貌。

陶器是希腊文明时期的重要载体，甚至可以说一部希腊历史，半部都浓缩于陶器上。这次展出就是以古希腊神话中的六位神衹一一波塞冬、德墨忒尔、雅典娜、狄俄尼索斯、阿波罗、赫拉克勒斯为主线进行专题划分的。

这次展出的陶器，在器型上有大量的调酒缸、演变后的来通杯等酒器。无论神话故事还是日常劳作，这些陶器上都纹饰丰富而线条精美。通过这些器物的展示能够让人感受到普利亚地区曾经蓬勃向上的文化风貌、生活风貌和商业风貌。

中华文明源远流长，古希腊文明影响深远。这次展出就是希望以促进东西方文明融合为宗旨的此次巡展、在南京的首站首秀，能够助力南京市博物总馆、六朝博物馆成为中外文化交流互鉴的媒介。

希望代表古希腊文明的精髓，以精彩的藏品和图片呈现民族记忆活力的本次展览，能够启迪心灵、开阔视野。

希望表达中、意团队策展理念的本次展览，能够对现代艺术审美、文化感知起到正向引导作用，成为中西文明碰撞与交流的桥梁。

彩陶是古希腊文化的重要组成部分，此次展览展示了红绘和黑绘两大主要门类。

黑绘技法出现于公元前700年左右，画师用黑色颜料塗出图案，再用工具在颜料上刻线，露出粘土的底色，形成人物形象和各种细节，烧制后的陶胎呈红色，画面为黑色，有一种剪影式的效果。

而稍晚出现的红绘则是保留陶器表面的橙红色，用黑线绘前线条，在黑色陶器上呈现红画面。这种技法更能表现细节。

波塞冬一一海洋与资源。

波塞尔是古希腊神话中的海洋之神，是与海洋相关的一切职业的主宰神。对于意大利南部居民而言，海洋既神秘又富饶。这里展示的彩陶、雕塑等珍贵的文物融合了神话与现实，展现出独特的海洋印象。

走进展厅，透过写着展名的拱形窗会看到一个手持三叉戟的男子骑着海豚。这个骑手名叫塔拉斯，是海神波塞冬的儿子。他被认为是塔拉斯城（意大利普利亚大区现代城市塔兰托的前身）的传奇始祖。这个雕像并不是文物，而是从古希腊银币上提取“海豚骑手”图案进行二次创作，以便于观众进行打卡拍照。

海豚骑手塔拉斯陶俑（公元前4世纪）

普利亚式红绘双耳酒瓶（公元前360—公元前340年）

普利亚式红绘双耳酒瓶说明：图亲为波塞冬与阿米莫妮。

阿米莫妮是达奈奥斯的50个女儿之一，遇到大旱之年，她和姐妹们四处找水，羊人萨提尔要侵犯她，波塞尔救了她，并为她创造了一片活泉，即著名的勒拿湖。

塞壬形象陶质香精瓶（公元前6世纪中期）

塞壬形象陶质香精瓶说明

海豚形象大理石雕残件（公元前1世纪一一公元1世纪）

海豚形象大理石雕残件说明

海仙女乘坐“女尾马人”陶塑群像（公元前2世纪下半叶）

海仙女乘坐“女尾马人”陶塑群像说明：在古希腊神话中，“鱼尾马人”是一种半人半马，长着鱼尾的生物。海仙女代表海洋的丰绕，也保护水手、渔民和那些遇到海难的人。

小神庙墓葬石质浮雕残块

小神庙式墓葬石质浮雕残块说明：波塞冬掌管的海国里居住着各种神秘的生物，住着半人半兽的女妖塞壬、六头十二脚的怪物斯库拉、半鱼半人的怪兽，以及海马、海仙女等。所有与波塞冬有关的奇幻生物均体形多变、本性凶猛，经常担任冥界的守护者，让死者平安过渡到来世。

小神庙式墓葬石质浮雕残块。

小神庙式墓葬石质浮雕残块说明：

浮雕上雕刻着一位骑着海马的海仙女。

双口白陶瓶（公元前3世纪）

双口白陶瓶说明

普利亚红绘蜷耳调酒缸（公元前4世纪）

普利亚红绘蜷耳调酒缸说明：

图案描绘了一个葬礼的场景，一个坐着的男性左手拿着科林斯头盔，右手拿着长矛。

普利亚红绘斟酒壶（公元前4世纪中期）

普利亚红给斟酒壶说明：

图案中，一只乌贼漂浮在彩绘装饰的空间中央。

普利亚红绘女妖斯库拉角杯（公元前350一340年）

普利亚红绘女妖斯库拉角杯说明：

画风近大流士画者与冥界画者，归属于尼格罗瓶画群。

普利亚红绘鱼盘（公元前350—340年）

普利亚红绘鱼盘说明：

鱼盘上绘有一只乌贼、一条电鳐、一只虾和一条海鲷鱼，盘口边缘以优雅的串珠和常春藤叶子装饰。画风归属于大流士画者、佩罗内-弗里克索斯瓶画群。

坎帕尼亚红绘鱼盘（公元前4世纪）

坎帕尼亚红绘口鱼盘说明：

鱼盘上画着一条鱼雷鱼、一条鱼鲷、一条海鲈鱼和一些小贝売。

坎帕尼亚和普利亚人在制造的鱼盘、斟酒壶等器皿上，描绘了捕捞鱼类生物和甲壳类海产的生活方式。他们制造紫螺颜料需要大量的紫螺壳和成熟的提炼工序，因此是高价物质。当时，人们还用贝壳作为容器盛放女性化妆品。

紫袍陶俑（公元前3世纪中期）

紫袍陶俑（公元前3世纪中期）说明：塔兰托发现的这座雕像代表了公元前3世纪中期经典女性服饰。女子身穿紧身上衣和一件包裹身体直到小腿的斗篷，斗篷颜色从粉红色、紫色到淡紫色过渡，这些色调使人联想到塔兰蒂纳的紫色的色彩变化。

塔兰托圣安东尼奥修道院发现的紫螺碎片。

紫色染料来源及制作说明：紫色染料是从紫螺中提取，塔兰多人称之为“coccioli”。紫螺内部的黃色腺体在阳光照射下会变成兰色或紫色，提取腺体需压碎紫螺的外壳，而每枚紫螺只能获得几毫克的少量颜料，这意味着染一件衣服需成千上万个紫螺。

普利亚的红绘陶器中常用谷穂、罂粟、石榴、瓜果、谷物。谷物是德墨忒使人类生存的食粮，核桃、杏仁、香料也各具寓意。这些食材与葡萄醋或者无花果醋拌在一起，象征重生。

普利亚红绘盘（公元前了365一350年）

普利亚红绘盘说明

阿提卡红绘柱耳调酒缸（公元前440—430年）

阿提卡红绘柱耳调酒缸说明

陶质小乳猪沙铃（公元前四世纪）

陶质小乳猪沙铃说明：内部中空的小猪模型，由两半模具制成，然后粘接在一起，内含可移动的小块陶土或鹅卵石，晃动时会发出声音。其功能与祭祀祟拜仪式有关。

陶质罂粟壳（公元前4一3世纪）

陶质石榴（公元前六世纪）

陶质石榴说明：石榴通常与德莫忒耳的祟拜仪式有关，传说其带有重生的像征意义。1971年在恩格纳西亚发现的“石榴之墓”壁画绘有石榴图案。

雅典娜--橄榄树、橄榄油、手工艺。

雅典娜是古希腊神话中的战争女神、智慧女神。她脱胎自神王宇宙的头颅，在打败海神波塞冬后成为雅典城邦的主神。雅典娜变成橄榄树，给人们带来希望与和平，橄榄树的果实和橄榄油可用于点灯、疗伤、保持健康。

陶质油灯：地中海一带成片种植着橄榄树。这些器物留下了古希腊人对橄榄树进行种植、采收、提炼油品等生产环节及使用痕迹。油灯是古代常用器皿，给古代生活的漫漫长夜带来珍贵的光明，一些瓶画中描绘的人物常手持装有橄榄油的油瓶。

阿提卡白底式油瓶（公元前500年一475年）

阿提卡白底式油瓶说明：

描绘雅典娜支持赫拉克纳斯与巨人作战的情景。

圆形陶质置物盒（公元前4世纪一3世纪）

圆形陶质置物盒说明：盒盖上刻有蛇发女妖戈尔贡的脸。

铜质油灯（公元2世纪到3世纪）

铜质油灯说明：罗马时期油灯的形状，特点是圆形灯室（漏斗）和一个大力神绳结形状的把手。

油灯说明：早期油灯为陶土或石制的盘子，之后使用的材料有青铜、金、银和玻璃。油灯带有一个或多个喷嘴，用于放置植物或动物纤维制成的灯芯，另有带通风孔的灯盖。常见油灯造型有动物、植物、水果等。油灯的上部设计最为丰富，常见拟人形象、日常生活场景、花冠和花环等。

普利亚红绘圆盘（公元前4世纪中期）

普利亚红绘圆盘说明：圆盘的两侧装饰有对峙的动物场景：一侧是奇美拉和狮身人面兽对峙，另一侧是狮子和狮鹫对峙。传说阿尔格斯王普雷托的妻子爱上了贝勒罗芬，普雷托想暗中除掉他，但贝勒罗芬因获得父親波塞冬赠送的飞马、雅典娜赠送的魔法金钩，困境中仍然能全身而退。

普利亚红绘钟形调酒缸（公元前425年一一公元前400年）

普利亚红绘钟形调酒缸说明：

左侧站着雅典娜，她的圆形盾牌放在地上，盾牌上反射着美杜莎的形象。蛇发女妖美杜莎的头颅已被珀尔修斯砍下，但妖女的目光仍有将他石化的力量，而雅典娜的盾牌能够使珀尔修斯面对女妖而不必直视她。右侧坐着赫尔墨斯。画风近阿里阿德涅画者。

雅典娜大理石雕像复制品（公元前5世纪一一公元前4世纪初）

雅典娜大理石雕像说明：雕像原型属于Glustinlani风格，可追溯到公元前5世纪至公元前4世纪初。

普利亚红绘钟形调酒缸（公元前425一一400年）

普利亚红绘幼钟形调酒缸说明：图案描绘了赫拉克勒斯在雅典娜面前接受胜利女神耐克的桂冠。

卢坎尼亚红绘调酒缸（公元前380—公元前360年）

卢坎尼亚红绘调酒缸说明：

图案中，一名女子正将一个球形油瓶递给左侧的一名男子，低矮的石柱描绘了运动员到达终点的场景。

梅塔庞图制陶区克瑞乌萨画者工作坊所制。

陶器作坊

大型贸易双耳瓶（公元前1世纪）

大型贸易双耳瓶说明：

双耳瓶体形阔大，梭角分明的肩臂，足轻短，手柄上刻有生产工坊“GEORGIA VEHILI”字样。

狄俄尼索斯一一美酒与宴饮

狄俄尼索斯是古希腊神话中的酒神和狂欢之神，他是唯一人神结合所生。却位列奥林匹克十二主神之一的神祇。他是“最甜蜜”也是“最令凡人畏怖的神灵”：美酒予人欢乐，也降下毁灭的暴力。

普利亚红绘调酒缸（公元前400--375年）

普利亚红绘调酒缸说明：

图案为阿里阿德涅照镜子，忒修斯与狄俄尼索斯在两侧。画风近莱切614号瓶画者。

覆彩式彩釉陶盆（公元前330--320年）

覆彩式彩釉陶盆说明：

图案为长青藤叶与花卉图案交织组成的线框，内有女性戏剧面具。画风近似安布罗希亚那画者。

覆彩式陶器与红、黑绘彩陶器不同的是，在烧制后的陶器表面涂上各种不透明颜料绘制图样，人物和场景细节可以通过切割线呈现。

根据葡萄生长的周期和葡萄酿造所需的时间，一年中会有五个庆祝酒神的节日。人们用面具代表酒神的降临，并用庆典活动庆祝丰收。庆典以戏剧比赛为特色，这一形式起源于与酒神崇拜相关的歌队表演。

普利亚红绘调酒缸（活动庆祝葡萄酒神）（公元前400--375年）

普利亚红绘调酒缸说明：图案为与酒神有关的歌队表演。

红绘萼形调酒缸（公元前4世纪初）

红绘萼形调酒缸说明：画风与塔波利画者。画家将场景设置在一片森林中，年轻的狄俄尼索斯在宴会中斜依在希腊式的餐椅上。在他面前是一张摆满了丰盛食物的桌子，一位恭敬的萨提尔在一旁服侍。

围绕在酒神身边的崇拜群体是一个精神状态“与神合一”的特殊群体。萨提尔和酒神的女性追随者陶醉在狂喜中，敲击铃鼓，以狂野的姿态翩翩起舞，手持火把，像一股流动的酒流，在大街小巷自由徜徉。

普利亚红绘双耳瓶（公元前370--340年）

普利亚红绘双耳瓶说明：图案为花卉图案装饰的小神庙，两侧有参加宗教仪式和供奉的信徒。

普利亚紅绘钟形调酒缸（公元前360--340 年）

普利亚红绘钟形调酒缸说明：图案中一个是跳舞的萨提尔，酒神和女性人物被描绘在不同的侧面。

普利亚钟形调酒缸（公元前3世纪）

普利亚钟形调酒缸说明：图案为狄俄尼索斯坐像，采用多色覆彩法。

（左）大眼浅口高足杯。

（公元前510至470年）

（中）阿提卡黑绘油瓶。

（公元前500至470年）

（右）红绘绻耳调酒缸。

（公元前5世纪）

《红绘浅口杯》

狄俄尼索斯是宴饮之神，宴会通常包括游戏、音乐、舞蹈、吟诗、体操表演等活动。饮酒场景中常见的物品和食物包括酒神的松果杖、葡萄、藤蔓和树叶，以及丰收角杯、火把、酒壶和头冠等。

《大眼浅口高脚杯》

古希腊人通常用水稀释酒。在宴会上，人们通常会用酒壶来装纯酒，用水罐来加水，用调酒缸混合酒水。一旦酒水混合，将被倒入浅口高脚杯、双耳杯和角杯里。

《矮人负鹤红绘角杯》

葡萄和酿酒是地中海居民经济和文化生活的中心。商人可以通过查看用于运输的酒器上的铭文收集关于一桶酒的产地、生产者、集散地等信息。

人像头角杯

矮人负鹤红绘角杯

《音乐与艺术》

阿波罗是古希腊神话中的光明之神、音乐之神、预言之神和医疗之神。其标志性乐器是竖琴，被视为代表理性的乐器。他是人类诗歌音乐灵感来源，为人类带来多种多样的幸福感。

普利亚红绘钟形调酒缸（图案为俄耳甫斯過难场景）

阿波罗之子俄耳甫斯是一位传奇的色雷斯歌手。他的新婚妻子欧律狄刻被蛇咬死后，俄耳甫斯不再对崇拜他的女人表现出任何兴趣，有了厌女的名声。

阿提卡黑绘油瓶（公元前500--475年）

阿提卡黑绘油瓶说明：图案为阿波罗弹奏七弦琴的场景。战车后身穿白色长袍的阿波罗全神贯注的弹着竖琴。画风近迪欧斯佛斯画者，该画者是黑绘法的画师。人物以剪影的形式呈现，头发、服饰用切割的线条勾勒。

《节奏与合声比任何其他东西都更能深入灵魂》

音乐和舞蹈对古希腊人来说非常重要。对儿童教育中，体怎煅练与音乐教育相辅相成，使身体变得更加协调。

在宴饮活动中，歌手们会随弦乐伴奏表演，妇女们也有自己的音乐乐舞蹈曲目。

妇女们也有自己的音乐和舞蹈曲目。

妇女们也有自己的音乐和舞蹈节目。

骨笛（公元前2一1世纪）

手鼓、竖琴、西塔拉琴、笛子。

赫拉克勒斯铜像（公元前3一1世纪）

赫拉克勒斯铜像说明：

雕像来自古代奥克松（现在的乌金托.莱切）是米萨皮亚的主要城市之一。（公元前3世纪至公元前1世纪）

半神赫拉克勒斯，是最爱人类的神，是正义、勇敢的胜利神。

古希腊时期的各种银币

古希腊时期的各种银币

古希腊时期的各种银币

古希腊时期的各种银币

古希腊时期的各种银币

古希腊时期的各种银币（公元前275至212年）、及（公元前400至340年）的银币

普利亚地区的美丽风光

阿莱西娅.罗洛 意大利著名摄影与合成艺术女艺术家，专注亚得利亚海的文化传统。通过对比和对主题的深入理解，为研究人类和自然提供新的观点。

阿莱西娅.罗洛 意大利著名摄影与合成艺术女艺术家。

－场盛宴，一场美的享受！