哲学？玄学？

闲云

现代科学只是想搞清楚这个世界的生成机制是什么？却不知道世界存在的目的是什么？所以就把问题扔给了西方哲学家们去考虑。

希腊早期哲学家苏格拉底就提出来：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的所谓灵魂三问，结果也百思不得其解。从此这个问题就成了缠绕在西方人脑袋里的一堆乱麻。哲学家们讲了几个世际也讲不清，就神秘兮兮的干脆说这个问题“不能讲”，便冠冕堂皇的从台阶上走下来。

日本人刚从树上下来，看着这五彩斑斓的世界使劲想，结果还是觉的西方文化更适合他们野蛮发展的需求，便把西方科学，哲学等乱七八糟的东西统统搬回了小岛。

中国清未也要搞洋务运动，康有为，梁启超等一群号称是知识分子的，找到个捷径，跑到日本岛上去掏宝，结果就把这一推西方人解不开的乱麻又捡了回来。连西方人都搞不懂的东西，他们又能知道个啥？但装饰是中国人的本事，就把“哲学”这个漂亮的西装革履披在这堆乱麻身上，从此就被国人崇拜起来。

在东方文化中，“哲”字代表的就是折过来叠过去的口才，是横说横有理，竖说竖有理的辩士。好听点就是“先哲”，感觉说的有点道理就被称为“贤哲”，说难听点就是鬼话连篇的诡辩专家。

也不明白是什么瓤，只是因为他们西装革履的穿戴整洁，就大摇大摆的走进了殿堂，走进了学府，当起了教授。但中国老百姓还是有识货的，称他们就是一帮“卖片汤”的。

本来是一碗从洋人那捡来的片汤，为了适应中国人的口味就加点胡椒，再加点八角，再加点……最后就变的什么都不是了，纯粹成了能翻过来，倒过去的吵架学问。

伟大领袖也感觉不能任由这帮人成天胡扯，就说：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”

一解放，群众都明白了，不就是五味杂陈死抬杠吗，谁不会？只不过是穿西装的在殿堂，学府里抬，青衣布衫们在街头巷尾抬。所以社会上就呈现出那么多讲哲理的群众哲学言语，而且有些还都挺尖锐的。

其实中国人早有自己的一套理论，古人把它称之为“玄之又玄，众妙之门。”的“玄学”，翻译成现代理念就是“透过现象看本质”的理论，也称“唯物辩证法”，通过显物质去辩证暗物质的方法。

一段清晰的河水在不停的流淌，我们看不清河水流淌的态势。就找来一把玄丝，置于水中，通过玄丝的动态了解了河水流动的态势。

“常无，欲观其妙。”平常看不清楚河水的奇妙，但很想知道；“常有，欲观其徼。”有玄丝的显示痕迹，就了解了河水的奇妙。

这个世界也很奇妙，但我们却看不清楚，通过万事万物显示出来了痕迹，我们就可以凭此分析出世界的奇妙。这个“奇妙”就是世界存在的目的，就是西方哲学家们搞不清楚的问题。

如果用玄学理论来回答这个问题就是“使人类文明不停的进步，就是这个世界存在的目的”，正如前文所说：“人类文明就是个改造鬼（人类灵魂）的巨大工程。”

从玄学理论显示出来的世界迹象分析，我们好不容易从低极生命开始进化到现在，人类文明怎会就此停步？只不过是时间在催化着文明的进程。最初的生命进化就不说了，从直立行走了几百万年还不都是这样走过来的？开始不清楚，似乎越走越明白。而人类对时间的概念大不了一辈子也才大几十年而已，所以大家都被固禁在一个个极小的片段上，缺乏了对问题的宏观认识。

当然玄学也可以回答苏格拉底的灵魂三问：

“我是谁？”——从本质上讲，你就是个鬼。

“我从哪里来？”——当然是从鬼世界来，按现代科学的说法就是从“暗物质世界”来的。

“我要到哪里去？”——搞不好还得回那鬼地方，但如果能在人类世界得到心灵净化的话，就能升华至神灵的境界，就不再叫“鬼”，而是叫“神”了。