即今事作么生 ？

慧宁

谈到修行，我们真正唯一需要的是由诚实与正直开始，无须大费周章。一切你想要的禅定，都在你的心里，所以，佛陀要说：“智者自知”。家就在当下，家就在你每时每刻的观照与感觉中。这就是“圆满菩提，归无所得”，也就是禅宗的“究竟无得”。倘连“我”都不知道，一入定就可以空，一旦空了，心从束缚里解脱出来的时候，它会把我们整个神经脉络全部打开。如果心不能解脱，神经系统就不能解脱，气脉就畅通不了。气脉不通，这个业报身不可能转化成能量身。无量劫来的业报就是一个监狱，三界牢狱在哪里？不是在三界，就在这个身体里，具足欲界、色界、无色界。三心皆不可得，要人于不可得中悟得一可得之心，才是经本意。炼心不仅能使自己的心不随境转，而且还要使得环境随着自己的心向而转变，这必须要有相当大的修为。如果我们的心平常就保持平稳集中而不那么散漫，那么我们的行为就可以影响他人，转变环境。

——天琴居士

回 向

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。