天国背圣宝

穿黑风衣的汉子

我的天国背圣宝正面↓

天国背圣宝背面↓

天国背圣宝尺寸，约40+↓

　　这是一枚大铜钱，直径约40mm+，一直收藏在我的木箧里。币身上已被锈蚀穿了很大的孔洞，穿口左上角有一条绺裂，穿囗右下角至边道完全断裂开了。钱身上的字体已被腐蚀坏了，甚至被铜锈盖住了，很难分辨，要半看半猜才能明了，正面字是“天国”对读，背面字是“圣宝”对读。

天国背圣宝是太平天国癸好三年铸造的铜钱，直径在38至42毫米之间。开始铸造的是天国通宝钱，数日后天朝颁布诏令，凡铸造的太平天国钱币，币上必需要有“圣宝”二字，于是停铸天国通宝，改铸天国圣宝，不久又改铸太平天国背圣宝铜钱，所以，至今能见到的天国圣宝钱比天国通宝钱也只是多了那么几枚，同样是极度罕见的珍泉。

天国圣宝和天国通宝↓

天国圣宝和天国通宝↓

　　洪秀全是广东花县人，是太平天国的缔造者，也是参加科举考试把自己考成癫佬的人之一。

他从十五岁开始去广州参加童生试，第二次赴广州考试时，意外的在龙藏街得到了梁发送的一部叫《劝世良言》的书。他当时只是“草览其目录”，浏览了一些书中的内容就搁置于家中了。

他原名洪仁坤，小名火秀。第三次去广州科考时，他特意把名字改为洪秀全，因为《劝世良言》把上帝的名字“耶和华”翻译成“爷火华”，他认为“火”字犯了上帝的名讳，所以他才要改名。然而，上帝爷火华并没有保佑他考上秀才，这第三次的落榜，对他打击巨大，害他生了场大病，只得雇了几个壮汉用肩舆把他抬回家里。

这次的染疾，把他完全病糊涂了，他说自己是上帝的次子，上帝命人剖开他的身体，把内脏全部挖走，换新的给他。封他“太平天王大道君王”，还把天女“正月宫”送给他做王妃；他骂孔子、绑孔子、鞭挞孔子，上帝命他杀人间妖魔：“尔放胆为之，凡有烦难，有朕作主；左来左顶，右来右顶，随便来，随便顶，尔何惧焉”。

他爹洪镜扬以为他中邪了，请来巫师帮他驱鬼，他和他爹吵嘴“我是上帝的儿子，不是你的儿子”，……他爹怕他的疯言疯语传出去会给家人招祸，把他锁在小屋子里。他被关在屋子里日夜喃喃自语，或者长歌不断，就像失心疯一样，持续了四十多日。期间人们都像躲瘟疫那样远离他，只有族弟洪仁玕时常来陪他，听他讲梦话。

他病体康复后，前往继母李氏的娘家莲花塘村教书。有一天李氏的内侄李敬芳来村塾闲谈，无意中见到《劝世良言》这部书，便借回家阅读。归还时，告诉洪秀全说这部书的内容新奇，值得读读。李表兄的一句话，不但改变了洪秀全的一生，也改变了中国，甚至改变了世界。

这部书洪秀全得到时曾草草翻阅过，现在他们两人仔细地研读完这部书后，完全痴迷于书中提出的“天下一家，共享太平”，“故世界之上，四海之内皆兄弟一般”的理想，这两兄弟像打了鸡血一样亢奋，决定成立拜上帝教，按书中教授施洗的方法，自己给自己施行洗礼，边往头顶灌水，边向上帝祷告：“洗除罪恶，去旧从新”，就这样，他们成了拜上帝教最早的两个成员。李敬芳还出钱打了两柄身上刻有“斩妖剑”三字的铁宝剑，一人佩一柄开始在家乡传教。很快洪秀全族人中的洪仁玕、洪仁发、洪仁达等人和远房表弟兼同窗冯云山等人也参加了进来。在传教的同时，他还抽空第四次参加科考，再次落榜。

四枚太平天国铜钱↓

太平天国铜钱↓

　　话说第四次科考失败的洪秀全，悲愤地嘶吼道：“从此不考清朝试，不穿清朝衣，将来自己开科取士”。他放弃了科举后，专注于发展拜上帝教的事业。他们创立的拜上帝教是“独尊上帝”，罢黜诸神的宗教。第一次行动就是把孔子牌位移出书馆，结果“学童惊散，书馆倒闭”，洪秀全、冯云山、洪仁玕等的教师资格被取消，洪仁玕还被家里人吊起来毒打了一顿。

1844年4月2日，失业下岗的民办教师洪秀全和冯云山，联络冯瑞珍、冯瑞嵩共四人，决定要“传布真道”，“唤醒英雄”，一同走出花县去传教。为此，洪秀全还做了一首豪情澎湃的诗：

近世烟氛大不同，知天有意启英雄。

神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。

明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。

古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。

李敬芳不知何故没有参加他们这次的传教活动？ 洪仁玕则是被家里人阻拦，参加不了。

他们四人一路贩卖笔、墨、砚台挣点利润作路费，一边宣传拜上帝教。先是到广州、顺德等地，没什么成果，又转往南海、番禺、从化、清远、英德、连山等地，5月5日到达连山县的白虎墟时，生意赔光，冯瑞珍、冯瑞嵩两人受不了苦，离开了。洪秀全和冯云山二人继续游历传教，到达湘、粤、桂三省交界处的南江排时，两人已经饿了四天，幸好这里的一个姓江的塾师款待了他们，不但给了他们食宿，而且还资助了他们路费。最令人振奋的是，江教师在二人的吹嘘加忽悠下，也懵偿偿的加入了拜上帝教。

洪、冯二人想到了《劝世良言》的话：“没有先知在自己的家乡被人悦纳”，既然本地姜不辣，那就去外地闯吧，他俩遂决定离开广东，去广西发展。历经千难万险，经贺州、苍梧、藤县、平南、桂平，于5月21日到达贵县赐谷村洪秀全的表兄弟黄盛均、黄盛爵家。黄家是当地的贫苦农民，热情地接待了他们。他们在赐谷村住了三个月，期间帮黄家打赢了一场官司，得到了当地人的信赖，招得了一些会众，总的来说还不算很理想。

洪秀全受不了表兄弟家一日三餐都是清汤寡水的苦日子，跑回了花县。冯云山不愿回去，转往桂平紫荆山继续传教，他连吃饭的钱都没有，只得在桂平的新墟集市上的大榕树下等人雇去干苦力，主要干一些割稻、搬东西、运泥等零碎活，没活干时就捡拾牛粪来卖，后来遇到当地一位姓曾的财主，请他做塾师，生活才安定下来，有了时间传教。

再说洪秀全回到家乡后，仍做塾师，期间他还跑去佛山西梁村去拜访梁发，两人畅谈了几日。他回家后效仿梁发写《劝世良言》的方法，创作了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等，向人散发。

1847年3月，他和洪仁玕去广州东石角教堂跟美国传教士罗孝全学习《旧约》和《新约》，学习期间还参加了唱诗、祈祷、讲道、查经等活动，三个月后，他已系统地学完了《圣经》，正当要举行洗礼时，他却开口向罗孝全要每月五元的津贴，结果被赶出了教堂。不过，太平天国定都天京后，洪秀全还专门邀请罗孝全来天京，封他为外交大臣，赏给他金戒子、金钱、黄袍和金丝王冠，另外还送他三个美女做老婆。罗说他有老婆在美国，把美女和官职都拒绝了。

洪秀全画像↓

太平天国大钱↓

太平天国背御圣宝↓

　　洪秀全离开教堂后，一时找不到合适的工作，不到一个月，身上带的盘缠又花光了。他不愿回花县，这时想起了远在广西的表弟冯云山，于是跟人借了一百文钱，就上广西去了。

洪秀全这个倒霉蛋，徒步沿西江走，还没进入广西就遇到了土匪，身上的钱物全被抢光了。他去找官府控诉，县官给了他四百文钱，他才得以继续前行。当年8月，他终于和冯云山在广西又见面了。

冯云山在紫荆山地区混得不错，发展了三千多会众。经过洪、冯二人几年的努力，拜上帝会很快有了二万多会众。到1850年冬，洪秀全下令所有拜上帝教的会众来金田村团营，打造刀枪，操练军事。

看到起义时机将要成熟，洪秀全又犯了精神错乱，每天穿着黄龙袍乱窜，大喊：“我是太平天子”。把负责指挥起义的杨秀清和萧朝贵吓的不轻，二人上演了一出天父天兄下凡的闹戏，假借天父天兄的口吻，命令冯云山把洪秀全强行带去平南花洲山人村胡以晃家躲避。

正当起义事业准备得帆正风满，一触即发之际，杨秀清却病倒了。好在广西当时会党反清复明的起义不断，拜上帝会的异动并没有引起清朝的注意。清朝的黔军扑灭桂平一带的陈亚贵、韦泰山起义军后，发现花洲有教民活动不寻常，于是派兵围攻花洲，胡以晃带人拼死抵抗。在金田的杨秀清病了两个月后突然好了，立即指派人马去救洪秀全等人。杨秀清没读过书，没打过仗，却把仗打得非常漂亮，不得不说他是一个军事天才。这一战，消灭了不少清兵，还击毙了秦川司巡检张镛，顺利迎洪秀全等人回到金田。

清兵不甘失败，贵州总兵周凤岐亲自带领绿营精锐杀向金田。杨秀清这次同样发挥了他高超的军事指挥艺术，在蔡江村把黔军打得大败，杀死了满族副将伊克坦布和一些千总等人。史称太平天国起义前的这两仗叫“迎主之战”和“蔡江村之战”。

打了胜仗，各地拜上帝教会众不断涌入金田，广西、广东、湖南等地的会党也加入进来。搞得人多粮食少，杨秀清和萧朝贵不得已发布命令：“诰谕众弟妹概行食粥，以示节省”。一些天地会和艇军的人，受不了苦，大头羊、邱二嫂等人相继带队开溜。

1851年1月11日，是洪秀全的38岁生日，拜上帝教会众聚集在韦氏祠堂前的广场给洪秀全祝寿，洪秀全头扎黄巾，身穿黄袍，登上村北犀牛岭旁的古营盘新筑的土坛，自称太平真主，宣布太平天国成立了。国号“太平”取自《公羊传》，“天国”取自《圣经》。

靠食粥裹腹的太平军将士向满清宣战，连战连捷，洪秀全在武宣东乡称天王，建天王府。在蒙山封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，太平天国的朝廷称为天朝。

太平军一路打到南京，把南京改为天京，定作首都。正当革命事业达到了巅峰时，以洪秀全为首的领导人却不思进取，专事贪图淫欲享乐。东王杨秀清等人抱着恢复中华的大志，很看不惯洪秀全的作法，于是逼洪秀全分权给自己，由他出面领导赶走满清鞑靼的事业。洪秀全虽然被逼封杨秀清为万岁，但不满意自己的权力被人瓜分，于是发动了“天京内讧”，导致东王和北王先后死难，翼王石达开出走，太平天国运动从此走向下坡路。

1861年1月26日，洪秀全仿佛吃错了药似的，非要改太平天国国号为“上帝天国”，1862年2月17日，他又一次发起羊癫疯来，颁诏把国号再次改为“天父天兄天王太平天国”，出走的翼王石达开表示不再接受洪秀全的节制，仍用原国号。一个国家，两个政权，太平天国的形势是江河日下，最终覆灭。

一枚小小的钱币，见证了太平天国的兴衰历史。

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