深秋巴蜀游纪行

马庭民

深秋巴蜀游纪行

诗曰：秦岭连峰深谷壑，天梯石栈古攀援。而今电掣飞车过，西望何嗟蜀道难？癸卯年霜降已过，谓巴蜀大地秋意正浓。遂于2023年10月28日乘G1835次列车，9：53分从青岛北站出发，至18：32分到达汉中。一路上，走中原大地，过关中平原，穿越中国南北地理气候分界线秦岭山脉，至汉水畔已是夕阳西下。

秦岭山脉如一道黑色屏障矗立在汉中盆地北部。刚刚，时速达300公里的高铁，在串珠般的隧道里飞快驶过。窗外，去天连峰深谷险壑在眼前一闪即过。列车从一个山洞里钻出，没等你领略一下秦岭的山貌，又钻进下一个洞里。在幽暗的隧道里，感受不到列车的飞速，只有闭起双眼，，默念李白《蜀道难》里的诗句，去刻意体会头顶上秦岭的险山峻峰畏途巉岩。做为尽享现代科技成果的现代人，去体会一千多年前李白在过秦岭蜀道时发出的“噫吁嚱，蜀道之难，难于上青天。”之嗟叹。

　　蜀道，指古时由巴蜀到关陇地区的山间小道。主要有穿越秦岭的子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道，和穿越大巴山的荔枝道、米仓道、金牛道等。

一、汉中

南通巴蜀北通秦，犹若金瓯若玉盆。山水点滴成历史，有汉维天认宗亲。

汉中，因汉水流经此地而得名。北面的秦岭，南面的大巴山，形成“北屏南障”，夹峙下的汉中盆地，自古被誉为“秦之咽喉”“蜀之门户”。汉中，北有褒斜道穿秦岭通关中，南有米仓道越大巴山下巴蜀，张良称其为“金瓯玉盆”之地。

　　公元前206年，刘邦受封“汉中王”，封地汉中。此后建立的大一统王朝及华夏族名均以“汉”字为名。汉中因此在历史上有了显赫的地位。

2023年10月29日到汉中第二天，拜访了位于今汉中市汉台区东大街26号，汉中仅存的汉朝遗址古汉台。这里曾是刘邦做为汉中王时的王府所在地，面积8000平方米，由三级台地构成，台高7米。

宋代张少愚有“留此一坯土，犹是汉家基。”诗句。形象地描绘了古汉台。多少惊天动地的历史故事，多少叱咤风云的历史人物，两千多年的风云际会，只剩“一坯土”来凭吊。这一坯土也成为汉家基业的象征。



　　古汉台现已被辟为“汉中市博物馆”。自宋代至明清，在这“一坯土”上，建起许多建筑。现存有“望江楼”、“桂荫堂”、“镜吾池”等，形成了以明清建筑为主的园林风格。

汉中市博物馆内收藏了汉中地区各个历史时期的陶器、青铜器、瓷器、碑刻、字画等文物5195件／套，其中珍贵文物433件／套。如被称为“石门十三品”古褒斜道石门隧道及其南北山崖间的十三件摩崖石刻，被国务院公布为第一批全国重点文物，不愧为国之瑰宝。

　　从古汉台向南约1公里，步行约20分钟，路边出现一座两边竖有“汉阙”的门楼，门楣横匾上书“拜将坛”。这里就是曾发生改变楚汉相争走势的“韩信拜将”故事的地方？入得内来，一条宽阔的石砌大道，两边种冬青绿植，大道尽头是一座4层3米的高台，中间有石阶登上。拾级而上迎面是高数米、右手捧印、左手握剑柄，迎风而立的韩大将军塑像。坛的左下方立一石碑，上面书有“拜将台”三字。

韩信拜将的故事，已是家喻户晓。韩信的一生遭际令人唏嘘。而两千多年前发生在拜将台上的故事，确是刘邦建立汉朝基业的转折点。韩信加入刘邦阵营得以重用，“兴汉三杰”（张良、韩信、萧何）得以聚齐，是刘邦战胜项羽的必备条件。不能不说，“得人才者得天下”，历史注定了汉兴楚亡这一宿命。

　　出拜将坛向南十几分钟走到汉江。汉江在汉中段应称汉水，地处上游，泾流实称不上江矣。可此处江面宽阔，全无江流之湍急，倒是平静如湖面。问一老者，概因下游修建水闸，致使汉江在汉中市区水屯如湖了。

汉水汤汤，历史茫茫。汉水何以以“汉”字相称？皆因汉水与横亘天空的银河走向一致。“汉”原指天河、宇宙、银河，汉水被认为是地上的银河，故名。诗经云：“维天有汉，天亦有光”。当初，莽夫项羽将刘邦贬封到汉中，而文化水不多的刘邦老大不乐意。是萧何给刘邦点开了汉中（汉水）的含义，刘邦乐往，并以此为基地，开创了汉朝400年历史，也使得我们的民族有了一个“汉”的名字。正是：秦巴锁汉中，却就帝王名。一统成华夏，且歌唱大风。

褒斜道 褒谷口石门栈道

从汉中市区驱车向北十五、六公里到褒谷口，这里是汉中至关中著名的褒斜道入口。汹涌的褒河水从谷口流出，两岸山势险峻，怪石峥嵘，翠峰林立，清幽静雅。

自春秋战国以来，古人为翻越秦岭天险，沿河谷凿孔，横木为梁，立木为柱，上铺木板，装上栏杆，形成栈道。车马悬空行走，极为壮观。褒斜道南起汉中褒谷口，北到眉县斜谷口，全长249公里。

褒斜道在褒河西岸与河道平行，入口处在岩石上开凿长约16米，宽约4米，高约3.5米的隧道，人称石门。因此，褒谷口这段栈道被称为“石门栈道”。据说是世界上最早的人工交通隧道之一。

1975年，位于褒谷口的石门水库建成，石门及石门栈道被埋藏于水下。散落在石门洞及周边崖壁上，记载褒斜道开通、修复的文献及历代文人墨客为抒发过褒斜栈道情怀的一百多方摩岩石刻也随之沉没于水中。庆幸的是，其中有十三方最为著名，被日本书法界称为“汉中石门日本师”的摩崖石刻，被切割下来，现存于汉中博物馆“石门十三品”展室中，得以保存。其中，张良的“玉盆”，曹操的“衮雪”，郑子真的“石虎”，苍劲浑朴，运笔流畅；《石门颂》《石门铭》自古被推崇为中国书法艺术的楷模。

　　清晨八点（汉中日出晚）做为第一批游客来到这里。太阳还没有从东面山峰爬上来，着墨的山峦被白云缭绕。褒河水冲出矗立在山涧中高大的白色水坝，散发出熠熠光亮向南流去。画廊里陈列着一幅幅“明修栈道，暗度陈仓”故事的绘画，这里是这个故事真实发生地；同时陈列的还有“烽火戏诸侯”的图画，这里是古褒国所在地，那位被定格为“千金一笑红颜祸国”的褒姒，就是从这里被送到周幽王身边的。

走上“石门栈道”。需要说明的是，石门水库修成后，当地政府在距离水库水面80米处，模仿修建了3公里的栈道，修建了“石门隧道”和写有“蜀道秦关”“七盘古道”等牌匾的坊亭，让游人体验一下走褒斜古道的感觉。值得诟病的是，3公里新建的栈道临崖一边，全部被高约2米有余的绿色丝网挡住，使游人无法赏景，更全无走栈道的感觉。这对“石门栈道”景区来说，不能不是一大败笔。

二、米仓山 米仓道

秦蜀绵延走米仓，迢迢古道劈苍桑。香炉日染秋妆醉，夜宿巴山客梦长。

2023年10月30日晨，在汉中拼车去米仓山。

行车沿汉中平原南下，不久驶上横亘东西，纵横相连，巍巍峙立的大巴山。楚汉相争时，巴蜀战事少，生产力未遭破坏，加之賨人兴汉有功不贡赋税，使这一带成为富庶的“天府粮仓”。汉高祖迁关中之民“就食蜀汉”，故称此段连接秦巴的峻峭山脉为“米仓山”，那绵延山川的古道被称为“米仓古道”。

米仓古道在苍莽的大巴山劈开一道道缝隙，在数百里山川河谷中曲折通行，跨越千年时空，诉泣千年苍桑。

　　随着山路抬升，雾气渐渐笼罩了山脉。在一处垭口，陕西喜神坝乡与四川南江桃源镇交界处，一座雄关挡道，在雾气中若隐若现。走近观看，两面关口上方正中，分别写有“蜀门”“秦关”，关洞中立有石碑，上书“陕西四川省界”字样，为国务院所立。

出秦关进蜀门，现代米仓道跨越两省。汽车在大山中继续行驶约20几分钟，到达米仓山国家森林公园所在地铁炉坝村。

　　铁炉坝村被称为南郑（汉中）入川第一村。公元前206年，刘邦拜韩信为大将军后，韩信在牟阳城练兵，在铁炉坝村设烘炉打造军械，铁炉坝村因此得名。牟阳故城在现米仓山国家森林公园南部一带，是米仓古道一个重要驿站，始于商周，鼎盛于汉代，毁于民国初年，自古为历代商旅云集和兵家必争之地。今人在遗址上立有“牟阳故城”牌楼，建一些残垣断壁，以示故城曾经的存在。

　　如今，游人进入米仓山国家森林公园大都不是为故城而来，而是为这里的奇山秀水。这里山体多为圆锥状石灰岩和白云岩峰丛地貌景观，峰丛多发育在山脉之上，凭空拔起千姿百态；公园内森林茂密，是地球上水青冈属植物的发源地和现代分布中心之一，更有国家1级保护植物红豆杉和南方红豆杉等；野生动物种类繁多，属国家Ⅰ级Ⅱ级保护动物有二十几种。

　　米仓山国家森林公园最吸引游客的是每年金秋时节那满山的五颜六色及遍野的火红。每年10月中旬至11月中旬，大批游客涌进森林公园，一时间这里人流如织，铁炉坝民宿也是一房难求。

乘观光车进入景区，公路沿山谷蜿蜒曲折。路两旁山岭沟壑层林尽染，五彩斑斓。石灰岩峰林坐落山岭上方，衬托在蓝天白云之中，如一幅幅绝美的画卷，行走其中，使人犹入天然画廊。

　　乘缆车上海拔2330米的香炉峰，这里是川陕两省的界山之一。居高临野，四道龙脊山岭由主峰向四野延伸，山峰险峻突兀，众山环抱，浑然一体，古道就隐藏在群山沟壑之中。

　　映水溪发源于香炉峰，流经位于牟阳故城遗址东部，长约10公里的黑熊沟。沟内河床由花岗岩构成，水量丰沛。步行其内，只见溪流淙淙，奇石密布，两岸树木蔽天，色彩丰富。蓝绿黄橙红依次变化，一溪争流，万叶落丹。

三、阆中古城

曲水嘉陵绕阆苑，交通巴蜀越千年。

锦屏峙立江南岸，日落古城过航船。

嘉陵江，正源秦岭，起凤县，经陕西、甘肃、四川、重庆，注入长江。至阆中，流流汤汤的江水，顺山势拐了一个U形大湾，使得阆中有了“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的风貌气概。

2023年10月31日10时，乘大巴从米仓山铁炉坝村出发，经光雾山镇、南江县城至巴中市。巴中市位于米仓山南麓，巴水从城中流过，历史悠久却尽显欣欣向荣。在巴中换乘去阆中的大巴，经南部县，于下午4点到达阆中长途汽车站，遂乘出租车至4公里外的“阆中高铁站”，欲宿其地。却发现高铁站处市郊，吃住行均不便利（近几年到过许多城市新建高铁站均如此）。有“拉客”者主动近前搭讪，遂由其拉至古城内大东街陈家客栈。车资10元，虽不贵，但两天住宿费却多用去百元至多。身材短小且显活泛的女店主不住地叮嘱我“对拉客者只说住一天”知其有“回扣”交易，不在话下。

　　住宿房间不足10平米，放一张双人床和桌子后，仅剩下能转身的地方。店主说这是清朝的房子，仔细察看，除屋顶合盖的黛瓦，看不出有古老的模样，概是店主为经营加以改造的结果吧。

安顿完后已是暮色。沿东街南行，狭长的石板路上人流如织，店铺林立。每家店铺门口都挑着大红灯笼，映衬着商铺的幌旗。店铺大门四敞，灯火明亮，临街柜台上摆满货物。无非是“张飞牛肉”“保宁醋”“阆中豆干”“白糖蒸馍”等有当地特色的食品。其有甚者，隔一段路就有一家“保宁醋泡脚”的洗脚房，灯色略显昏暗，在明亮的店铺当中反更显眼。

保宁醋起源于阆中保宁镇，至今有一千多年历史，属中国四大名醋之一。保宁醋以当地优质麦麸、大米为原料，辅以白叩、杜仲、当归、五味、薄荷等数十种中药，用城南嘉陵江冬水酿制而成。色泽红棕，酸味柔和，醇香回甜，久存不腐。用以泡脚，也是阆中旅游一大特色了。

嘉陵江在夜色中悄悄流淌。横跨两岸的大桥及江对面山上的建筑，被灯光衬出轮廓，在幽暗的夜色中显得神秘。临江一侧筑数米高台，将古城托起。台上有酒家临江设桌椅，此时已座无虚席。食客在夜色中临江薰风，享受着美酒佳肴，颇有一份惬意。

　　第二天一早（11月1日），被雾气笼罩的古城尽显神秘。街上人烟稀少，真是个难得的闲步古城的时机。顺着嘉陵江流淌的方向漫步，沿途经下沙河街、南家坎街、皮房街到南城新街。一条石板路随江边弧形而建，却有四个路名，至双栅子街折向北，穿过五条小巷到中天楼。

中天楼被称为阆苑十二楼最具代表性的楼阁，是阆中古城中核心地标。四根木柱支撑在四岔路口的四个拐角处，上方凌空竖起三层挑檐，二层四面朱红围廊。站在上面，古城风貌尽收眼底。

古城民居多属于明清建筑风格，青瓦盖顶，大院套小院，天井连天井，并成井字形，临街木屋有外柱廊，出檐数尺，多有典雅精致的雕绘。阆中古城建筑还具有不同地区的特点，说明阆中先民来自不同地区。

中天楼始建于唐，毁于民国。2006年为发展古城旅游在原址重建，是不是修旧如旧不得而知。

　　从中天楼西去几百米处是“张桓侯庙”，即人们口称的张飞庙。公元214年，张飞入蜀助刘备攻取四川后，被刘备封为车骑将军领司隶校尉并任巴西太守，镇守阆中7年。公元221年，被属下张达范疆所害，谥为桓侯，葬于阆中。

张飞死后即建桓侯祠，历遭兵火毁坏。累毁累建，现存古建为明清建筑。由明代山门、敌万楼和清代建大殿、后殿、左右厢房、墓亭组成。祠后为张飞墓和园林。

张飞的事迹家喻户晓，《三国演义》将一个骁勇忠义，智勇双全的燕人张翼德的形象刻画在国人心中，千年流传。如今，“桓侯祠”成为阆中古城一个重要的旅游景点，每天到此参观的游人络绎不绝。一千多年前的“张太守”现仍在为他当年治下的经济发展发挥作用。

　　公元前314年，秦国设阆中县，阆中古城自此登上历史舞台。如今，阆中成为我国现存四大历史文化名城之一。阆中位于嘉陵江中上游，秦巴山南麓，山围四方，水绕三面，东靠巴中，南连南部，西临剑阁，北接苍溪，2000多年来，为巴蜀要冲，军事重镇。历代为县、府、州治所在地。清设川北道和川北镇总兵署，清初四川省会曾设此二十余年，拿到现时也算是地道副省级城市。

中天楼向北几百米，阆中北街157号是阆中文庙。文庙坐北朝南，由照壁、泮池、棂星门、杏坛、戢门、大成殿、圣迹殿等组成。始建于唐代，现存建筑为清咸丰元年（1851）重建遗存。20世纪50年代，这里被改为看守所，2011年看守所迁走，于2013年修复竣工。

从东门进入文庙，走过一条几十米的夹道，右拐豁然开朗，棂星门赫然出现在面前，跨过一座汉白玉石桥，是金黄琉璃瓦挑檐门楼。阳光下，文庙建筑熠熠生辉，全没有古建的古朴沧桑。但总不能与看守所联系在一起，也想不通千年供享圣人的文庙何以成为刑罚之地。

从文庙向南折向阆水中路，不远处是川北道署衙门旧址。道署衙门是明清两代省政府的派出机构，清乾隆年间，成为管理府、州、县的一级政府机关。现建筑有仪门、大门、戒石坊、大堂、二堂、三堂等，其中只有仪门是建于清雍正八年的古建，其它是重建的。

重建的道署衙门用雕塑、文字等向游人展示古代官场体制及办事机构，无声宣讲中国古代的官场文化。

出川北道署向东，学道街上有川北道贡院，又名四川贡院，阆中贡院。现存建筑，部分为清嘉庆年（1796—1821）间重建遗存。

清朝初年，清廷以阆中为四川临时省会，并在阆中设贡院举办了五科四川乡试，清嘉庆年间对贡院进行了修葺；光绪三十一年（1905）科举制度废除，贡院先后改为学校和军营；1956年改为阆中县委招待所；1959年招待所扩建，拆除了贡院的后院和殿堂只留下前院；1986年申报为省级文物保护单位；2007年阆中市修复了贡院建筑，以三门（大门、仪门、龙门）、明远楼、三堂（至公堂等）为主体组成中轴线，贯穿贡院四大功能区域。现为国家重点保护单位。

　　下午，登上位于嘉陵江东南岸的白塔山和锦屏山。

白塔山山顶至高处有一高耸入云的白塔，塔高13层29米，内有91级螺旋楼梯可登塔顶。登顶临窗远眺，嘉陵江似一条碧带从东北飘来，流经白塔山后，水面碰触古城对面的鳌山锦屏山，水流减缓，形成烟波浩渺的宽阔的水面，然后折向西北飘然流去。阆中古城突出水面，被嘉陵江三面环抱，四面群山绵延青翠，山水城相映成趣，构成一幅绝美的画卷。

　　白塔山建于明代，2008年汶川地震时受震仅剩下6层。2009年修复。

锦屏山古称阆山，耸立嘉陵江南岸，与阆中古城隔江相望，因“花木错杂似锦，两峰连列如屏”而得名。

吴道子作三百里《嘉陵江山图》，以锦屏山为轴心，故锦屏山有“天下第一江山”之美名。山虽不高，但林木茂盛，绿树遮天，翠竹蔽空，亭台楼阁，隐于其中。历史上，许多名人志士在锦屏山留下遗迹，如碑林、杜陵祠、阆峰亭、锦屏书院、三贤祠、观星楼等，处处彰显锦屏山历史文化的深厚积淀。

从锦屏山上看阆中古城，就像拉近了镜头，古城风貌清晰展现在眼前。中天楼、华光楼如立群之鹤，昂头挺立在一片黛瓦之中，嘉陵江面宽阔如镜，发出金黄色光芒，在夕阳下，一艘游轮正顺江而下，平静的江面划出层层波纹，天暗下来，古城有了灯光，远远望去显得那么平祥静谧。

四、合川钓鱼城

耸峙川渝扼三江，中原独钓震四方。

山河破碎风飘絮，巴蜀从来好儿郎。

2023年11月2日10：13，乘C740次城际快车离开古城阆中，1小时50分到达重庆合川，入住火车站附近民宿。放下行李后，就近吃了碗米粉，然后乘出租车7公里车程，下午1点30分到钓鱼城下。

相对高度300米的钓鱼山突兀耸立，嘉陵江在它面前浩荡流过，左右两岸分别汇入渠江、涪江，形成三江汇流的壮阔水面。钓鱼山南北西三面环水，地势险要。这里有山水之险，交通之便，水路陆路可通四川各地，更有嘉陵江南下在重庆朝天门汇入长江，通达江汉。

　　钓鱼山上筑城，自然取名钓鱼城，而这座建在13世纪中叶，当时南宋西部边陲，面积仅2.5平方公里的要塞，为何能“独钓中原”，成为“上帝折鞭处”以致影响了中国乃至世界历史进程的呢？

带着这样的问题，上了钓鱼城。

　　公元1227年，成吉思汗在灭亡西夏战争中去世，三子窝阔台继任大汗。1235年，窝阔台派遣其兄木赤之子拔都，率五十万大军西征。很快灭亡了花剌子模、杀扎阑丁等国，不久攻陷莫斯科基辅诸城，分兵数路向欧洲腹地挺进。1241年大破波兰与日耳曼联军，进入匈牙利，前锋直趋意大利的威尼斯。全欧震惊，称为“黄祸”。欧洲人惊恐地认为这是上帝的惩罚，称之为“上帝之鞭”。

同年，宋蒙战争也全面爆发。至1241年，蒙军蹂躏南宋大片土地，四川则是三大战场遭蒙军残破最为严重的地区。1242年，宋理宗派遣在两淮战场上战绩颇著的余玠任四川安抚使兼任重庆知府，入蜀主政。余玠创建了山城防御体系，在主要山河沿岸及交通要道上，选择险峻的山隘筑城结寨，构成完整的防御体系。钓鱼城即是这一防御体系的核心和坚固堡垒。

　　钓鱼山削壁百米，势镇三江。沿山南石阶登跻，几十步则气喘如牛。未几，始关门城楼矗立在面前。它建在钓鱼城南一字城西城墙中段，登山石阶穿门而过，两侧是悬崖峭壁，有一夫当关万夫莫开之势。

从始关门继续向上攀登，“护国门”又立在面前。这是钓鱼城8座城门中规模最大的一座关楼，是钓鱼城第二道防线。城门东西峙立，右倚峭壁，左临悬崖，门洞高3.24米，宽2.45米，进深6.42米。城台上重檐歇山顶式楼阁，高7米，上悬“护国门”牌匾。门洞前有近10米一段当年没有路，钓鱼城军民在峭壁上开凿栈道出入，战时撤掉木板，断绝通道，形成天险绝敌。

　　护国门门洞上，曾有“全蜀关键”四字，点出钓鱼城在宋蒙四川之战中军事战略地位。近代重庆划为直辖市，在重修钓鱼城时没有将这四字修复，这也是地域观念作祟。

在宋蒙钓鱼城之战时，从始关门到护国门，这里经历了上百次惨烈的战斗，但此门一直未被攻破，护国门实至名归。

现在，始关门和护国门成为屹立在嘉陵江畔，700余年的钓鱼城标志性建筑。在这两座关门前后的山崖石壁上，布满700余年间（不包括元统治时期）众多名人志士的摩崖题刻。这是后人们对坚守孤城抗战36年的蜀中几万将士及民众的赞慕与敬仰。也是对影响了中国乃至世界历史进程的钓鱼城之战的总结与评价。

　　始关城外的崖壁上，有一幅石刻引人注目，这是时任四川政协主席的杨超所提“上帝之鞭折此城下”八个大字。这八个字是钓鱼城之战的点睛之笔。

1235年，不可一世的蒙古大军发动了征服世界的战争。向西直捣欧洲腹地，被西方称为“上帝之鞭”；向南，却遇到南宋军民殊死抵抗，进展并不顺利。1259年，第四任蒙古大汗蒙哥，亲率大军围攻钓鱼城不幸殒命。引起蒙古上层的“汗位”争夺战。兵至襄阳的忽必烈和已逼近埃及的旭烈兀，纷纷停止征战，赶回参与汗位之争。钓鱼城一战的结果，使得蒙古大军在历史上没有染指非洲，在“黄祸”惊魂未定的欧洲得以免遭生灵涂炭。而小小的钓鱼城，也被西方历史学家冠以使“上帝折鞭”之名。戏剧性地成为改变历史的转折点，被赋予了神奇的色彩。

　　过护国门，进入钓鱼城。建在钓鱼山顶的钓鱼城，地势平阔略有起伏，四周沿山崖建有城墙，城墙上设有瞭望台和砲台等军事设施。城内仍保有政府、衙门、军营等遗址；作坊、仓库、住房、水井等生产生活设施齐全；还有土地可以耕种。钓鱼城具备军事防御、生产生活自给的基本条件。在强敌环饲，孤军奋战中，得以36年旌旗不倒。

山顶南部临崖处，有一处近乎平整的石板地，站在上面可俯瞰嘉陵江。这就是传说中的“钓鱼台”。据说在大灾之年，有仙人在此钓鱼以济百姓，“钓鱼山”名称由此而来。

　　钓鱼台对面是护国寺，山门前牌楼超额上书有“独钓中原”四个大字。这四个字镌刻在黄褐色条石上，没有描金涂红，与石条混为一体。独钓中原四个大字，在宣示这座城堡骄傲历史的同时，也昭示着它的孤独与无奈。诺大的中国，要靠这小小的钓鱼城支撑得以苟延残喘。这虽是钓鱼城的自豪，更是中国之悲哀。

从1243年筑城到1279年陷落，钓鱼城见证了南宋末年山河破碎的动荡岁月。1259年王坚率领下的“上帝折鞭”之战，延续了南宋王朝20年的国祚。1279年，在南宋都城临安被攻陷南宋政权已实际灭亡3年后，钓鱼城守将王立在得到忽必烈“不杀城中一人”的许诺下，开城降元，结束了钓鱼城36年“独钓中原”的壮丽史剧。

今天，站在钓鱼城上，嘉陵江水仍象700年前那样浩浩荡荡在眼前流过，江风飒飒，林木森森，钓鱼城似乎还回荡着当年的厮杀声，那些动天地泣鬼神的壮烈场面，仿佛仍展现在面前。

五、大足宝顶山石刻

宝顶摩崖刻本心，林林总总数千尊。

佛国俗世雕万象，入通天地古和今。

2023年11月3日8：08乘D3058次车8：34到达重庆北站，乘地铁（轻轨）5号环线9：30到重庆西站，12：58乘G2886次车13：25到大足南站，入住大足双桥区广满酒店。11月4日8：00在酒店附近东城明珠小区公交站乘206路公交车至宏声广场，在公交电信局站换乘205路

公交车10：30到宝顶山石刻景区。

大足石刻是大足境内141处摩崖石刻造像的总称，其中，国家级的有61处。宝顶山石刻是最具代表性的摩崖石刻之一，大佛湾石刻则是宝顶山石刻的精华所在。

进景区大门，一条平整的通道，几分钟便走进一处U形山湾。山崖长约500米，高约8—25米，崖壁东南北三面刻满摩崖雕像。

　　首先是“柳本尊行化事迹图”。雕像分四层，上一层为五佛四菩萨；中间层占整图视觉中心的为柳本尊形像，高5.2米，头戴高装的巾子，身穿交领袍服，面部丰满，蓄山羊胡，眼微闭，耳缺失，左臂只剩袍袖。是一种经过“十炼”后密宗毗卢佛化形像；三四层则是密宗各种象征性图案。

柳本尊原名柳直居，四川乐山人，唐晚期著名佛教密宗领袖。以居士身份专习“密法”。曾经“十炼”（立雪、炼指、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼膝）以献佛法。实际上是自残身体事佛法，可见其习佛心诚志坚，达到无以复加地步。南宋大足僧人赵智凤深受柳本尊影响，对其崇拜，于宝顶山建柳本尊道场，在大佛湾做摩崖浮雕，名为“柳本尊十炼图”描绘柳的十炼行为，以及他的行化行为，为其树碑立传。

　　下一幅是浮雕“地狱变像图”。最上层刻有“十斋日佛”慈目端坐；二层是“十殿阎王”威严煞气；阎王之下是十八层地狱，恶鬼酷刑惩罚下地狱之人，同时惊醒世人。令人不解的是，赵智凤将本人雕像刻在了地狱的C位，也许正应了那句“我不下地狱谁下地狱”的老话。在十八层地狱里竞有一位“养鸡女”的形像。雕刻着她打开鸡笼，放出两只花鸡在自顾啄食。据说，宝顶山曾发生养鸡女因散养鸡群扰乱公堂，造成鸡的伤亡公案。赵智凤认为是养鸡女造成杀生，因而将她“打”入地狱。

　　往下是“缚心猿锁六耗图”，高7米，宽3米，正中像为卷发人端坐莲台，怀抱一躺卧的猿猴。头部上方横书“缚心猿锁六耗”六字，左侧竖刻“弥勒化佛”四字，右侧竖刻“傅大士作”四字。莲台下刻六条绳索，各缚犬、鸦、蛇、狐、鱼、马六种动物，相应代表眼、耳、鼻、舌、身、意，即“六耗”。“六耗”又称“六贼”，。六种感官若不加调服控制，便会成为劫掠，消耗修行者的功德，人心便是乱蹦乱跳的猿猴，若能锁得六耗住，便是神仙大觉修。

傅大士，名傅翁，字玄风（497—569）。16岁娶妻生子，后与子同修佛教，结庵松山，苦行七年。作《傅大士传》四卷。

　　唐安史之乱，唐玄宗入蜀避难，大批能工巧匠随之入蜀，也将中原摩崖雕刻艺术带进四川，至宋朝，四川摩崖石刻艺术达到一个历史高峰。其中最具代表性的是大足石刻。大足石刻开拓了石刻艺术世俗化，将佛祖菩萨从佛界带入民间，融入世俗生活。

　　大佛湾U形湾顶端，是宝顶山石刻最为精华的部分。先是刻有佛教密宗唯一大慈大悲相出现的“孔雀明王像”紧接是世界最大的半身卧佛造像“释迦牟尼涅槃图”。慧眼微闭，神态安详，右肩陷于地下，下半身半隐于崖际。佛祖身前刻有14位在佛祖涅槃时守在佛祖身边和闻讯赶来的弟子，与其它“涅槃图”不同的是，弟子中间加上了赵智凤和柳本尊二人。“涅槃图”最后雕刻有九个龙头，龙嘴喷水浇在少年释迦牟尼身上，这幅雕刻称为“九龙浴太子图”。巧妙的是，龙嘴喷水是大佛湾的排水系统的一部分。

　　南崖上雕刻有我国最大的集雕刻、彩绘、贴金于一体的“千手观音”摩崖石刻雕像。雕像刻于南宋淳熙至淳佑年间（1174—1252），规模巨大，手法精湛，在世界石刻艺术中也占有重要地位。这尊千手观音位于南岩东端“大悲阁”内，清代为保护雕像而建。崖面造像88平方米，“主像千手观音结跏趺坐于金刚座上，左右四力士抬座，观音前额竖开一眼，为一首三眼，头戴高花冠，上饰八尊小佛，胸前八手或合十，或施印，或扶膝，慧目下视，面目慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。”

“观音左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般雕刻着一只只似乎难以数计的金手（有资料说共830只）且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中各执法器，其姿态或伸、或曲、或正、或侧，整个造像显得圆润多姿，金碧辉煌，华丽纷呈，给人以眼目昏眩之感，堪称天下观。”（引号内文字出自百度）

　　出大悲阁，崖壁上雕刻有“华严三圣像”，左右为文书、普贤二菩萨，中间为毗卢舍那佛。三圣像高7米，肩宽2.9米，胸厚1.4米，头顶崖檐，脚踏莲台，袈裟皱纹刻画细致，舒展如滑。近前观看，似三尊擎天柱立于面前。

三圣像旁有“六道轮回图”，又名“六趣唯心图”，“六趣生死轮”。龛高7.8米，宽4.8米，深3.6米，雕刻于南宋淳熙至淳佑年间。

“大轮转王相”（无常大鬼）怒目獠牙死咬住，并擎两臂力夹象征着“轮回的轮盘，轮盘上注明“六道”，即“三善道”（天道、人道、阿修罗道）和“三恶道”（地狱道、饿鬼道、畜牲道）。总之是大千世界万物万事都要经历的生死轮回。所谓“生死如灯灭，业随身不灭，虽有无量寿，势必逃不脱。”。无非是警人安分、认命、行善、修果。而人总是“前世”因果不知，“来世”贵贱不肖，顽冥不化，只管当下快活。

　　还是回到人间，这是大足石刻独有的人间气。在南崖上雕刻一组“牧牛图”——长达近30米的巨幅组雕。浮雕用勾线法，线条质朴、沉着、劲健，色彩平涂，刀法粗矿。画面上山径崎岖，林泉幽静。牧人挥鞭驯牛，牵牛徐行，或并肩耳语，橫笛独奏；或袒胸露怀，憨然憩睡；牛儿或舔蹄饮水，或跪地而息。具有山野情趣和乡土气息。“牧牛图”从之左共十二组造像，借牧人驯牛的历程，比喻修行，表现修佛入门的过程。

圆觉洞是大佛湾内最大的洞窟造像。洞口一尊石狮，似卧欲起，似乎在守卫着圆觉道场。进入洞内，进深十二米的洞壁处，端坐三座佛祖坐像。佛祖面前跪着一座问法菩萨。奇特的是，洞口上方开一天窗，从窗口射进一缕光线，正好照射在问法菩萨的背上，产生梦幻般的光影效应，突显问法场面的庄重与神圣。宽6米的左右洞壁，各雕刻6尊菩萨坐像，被称为十二圆觉菩萨，姿态端庄，面部平静，像是十二位学生在耐心等待老师指教。这这场面是根据圆觉经里的故事创作雕刻，是大佛湾石刻又一杰作。

　　宝顶山大佛湾位于大足区城东20公里处，与圣寿寺、小佛湾、舍利塔及山路旁的造像等，共同形成了一个庞大的密宗道场。由南宋时期密宗名僧赵智凤主持开凿。自淳熙六年

至淳佑九年（公元1179—1249年），历时70年。全部造像是一个内容丰富，变化多端的整体。造像中，上至佛祖菩萨，下至阎王小鬼，直至人间万象，既有释迦卧佛、千手观音，大方便佛报恩经变、地狱经变神鬼世界，又有父母恩重变相、养鸡女、牧牛图等人间世态。尽管是以宣扬佛法为主旨，但雕塑师的高超手段、造像的精妙，艺术造诣之高，无愧为中国雕塑史上的一大奇观。

大足石刻博物馆

　　2023年11月4号19：29，从大足南站乘G1975次车，19：57到达重庆西站。入住7天优品重庆西站广场店。11月5日9：37乘G1324次列车，于21：58到达青岛北站，结束了这次旅行。

诗文撰写 手机摄影 ：马庭民

（文中资料来自百度）