58.“情感冷热倒错症”当冶

杨家老兵

　　“万象汇其中，古今一冷热。” 清代诗人马仲琛这句诗，道出了自然界、社会界和人类情感中普遍存在的一种正常现象。

“热气烁人成乳饴，冷气中人成僵尸。”清末反殖民斗士、诗人洪繻的这一诗句，又生动描绘出了冷热形态中的一种反常现象。

冷与热两极的变化，在人们对待人、事和物的态度上，同样具有正常和反常两种现象，而且这种变化显得尤为快速、剧烈和悬殊。稍加深究就会发现，不同的冷热观，直接体现出截然不同的亲疏、爱憎及恩仇，反映出相异或相悖的人生价值观。

情感上的冷热观，关键是看冷热是否纯正，是否合情合理。像人体生理上阴阳失衡会患“冷热错杂症”一样，如果思想上是非正误错位，也会患“冷热倒错症”，该热的不热，不该热的却热，该冷的不冷，不该冷的却冷。这种冷热颠倒，可能导致善恶颠倒，以至人妖颠倒，为害甚烈。

处理情感上冷与热的最佳境界，是当热则热，当冷则冷，冷热不失其正，不失其纯。这就需要站在党和人民大众的立场，秉持先进的思想理念和道德规范，对党、国家和人民有益的人和事，满怀热情地赞肯和参与，而对负能量的东西则抱冷酷和抵制的态度。

伟大领袖毛主席立足中国，胸怀全球，热切期盼实现世界大同的伟大理想，发出震撼世人的呼唤：“太平世界，环球同此凉热。”

雷锋同志说过：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”这四句话，冷热分明，爱憎分明，体现了雷锋对敌人大恨，对党对人民大爱，可以说是“雷锋精神”的精髓。

鲁迅先生有句冷热十分鲜明的诗句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。毛主席特意提出这两句诗“应该成为我们的座右铭”。有人觉得先生过于冷峻而缺乏热情，实则不然。鲁迅先生的一生，以笔为匕首和投枪，对国内外的反动势力进行了无情的揭露和挞伐。同时，对社会痼疾、人性劣根出于“哀其不幸，怒其不争”的情感，通过塑造孔乙己、阿Q和各种看客等艺术形象，对沉迷的国民进行了“无情的冷嘲”和“有情的热讽”，试图唤醒愚昧软弱的民众，拯救黑暗的旧中国。而这种冷的内核则是热，冷言冷语中饱含着对精神麻木的同胞的同情和热盼。正如其弟周作人在评说《阿q正传》中所说的那样，鲁迅“那种冷冷的，漠不关心的，从容的笔，却是传达了他那最热烈，最激愤，最激昂，而同情心到了极点的感情”。中国近代著名学者和作家许寿裳，是鲁迅先生的同乡同窗同事和终生挚友，又是《鲁迅传》和《鲁迅年谱》的作者，他对先生的评价无疑具有权威性。他这样概括鲁迅热与冷的伟大之处：“他的冷静和热烈，双方都彻底。冷静则气宇深稳，明察万物；热烈则心中博爱，自任以天下之重”，更宝贵的是，“这二者是交相为用的”，经过热烈的冷静，才是真冷静；经过冷静的热烈，才是真热烈。许老的评价可谓一言中的。鲁迅的作品，将冷与热交互为用，浑然一体，冷中蓄热，热中含冷，嬉笑怒骂，皆成佳作或檄文。尤其是在先生十六部杂文集中，有无情的揭露，愤懑的控诉，犀利的批判，又有丰沛的激情，恳切的热望，热烈的赞颂，挥洒自如，淋漓尽致，充分表现出革命先驱者忧国忧民大爱大恨的热切情感。

与纯正的冷热观相反的是邪热邪冷，对该热的不热，反而冷冰冰，对该冷的不冷，反而热烘烘。这种不正常现象，可以说是屡见不鲜。比如，有的看到遇险者危难场面，当看客，凑热闹，却见死不救；有的看见欲寻短见者，不好言相劝，反而恶言相激；有的对宠物猫狗热情有加，而对双亲却冷若冰霜，甚至虐待加害；有的对红色或优秀传统文化冷眼相看，而对充斥黄赌毒恐的东西则宠热得无以复加。前不久，西安和南阳先后举办了娘炮和迷迪音乐会，竟有数十万至上百万“追星族”蜂拥而至。她（他）们不惜挥霍父母几十万上百万的血汗钱 ，只为一睹娘炮小鲜肉，听几首靡靡之音。如此这般的狂热、燥热和昏热，真令人瞠目结舌。

更令人痛心的是，有别于家庭一对一的冷暴力，在一些学校、职场和网络界，出现了一种“群体冷暴力”。有些意气相投者结伙成群，对待不同地域、不同个见或看不顺眼者，采取冷漠、讥讽和刁难等不良手段，折磨对方。更有一些缺德乏善的网暴者，对无辜者群起而攻之，以造谣诬陷他人为乐事。正如鲁迅先生所言“群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是”，给他人精神上造成侵犯和伤害，乃至有个别受害者在无形压力下失去生存的勇气，走向绝路。近几年，出现了几起遭受网暴的摧残者，含冤抱屈告别了人世。今年八月初，福建某学院一名19岁女生刚跳楼自杀，直接原因正是同室学友的“群体冷暴力”所致。这足以说明，无情的冷漠会演变成冷血，冷气会恶化为戾气，恶言恶语是伤人的矛戟，冷言冷语也会冷杀（煞）人。

还有一种本来在恒温下有益无害的冷热，由于过冷或过热，冷热失度，“热来热得火炉上坐，冷来冷得冰凌上卧”，也会反利成害。比如，人体的正常温度在36-37.2℃ 之间，过高或过低都会发生病症乃至生命危险。又如，人体对外界温度的舒适度，夏季为19-24℃,冬季为17-22℃，过高或过低都会出现不适或病痛。再如，植物生长的适宜温度范围因植物种类和生长阶段而异，但最适合生长的温度范围是20—37℃左右。过热会枯黄干死，过冷也会成为颗粒无收的“冷害”。

随着社会秩序和物质生活的改善，人们日益追求精神享受，关注自身健康，热衷于在空闲时间锻炼身体。集体跳舞和快走这类运动，简单易行，又能满足参与者的社交需求，是城市中老年人一种不错的选择。然而，正如伊索说的那样：“热情如水似火，它既是忠实的仆人，同时也是最乖戾的主人。”记得有本书的作者还说过：集体歇斯底里是一股可怕的力量。有些广场舞和快走的参与者，把自由当作自纵，蹦跳不分时间地段，严重打扰别人的正常生活，并肆意在公路上逆行，强占机动车道，毁坏交通标志，殴打公车司机，还发生了人身伤亡事故，招致众人的埋怨和谴责，使好事变成了坏事。难怪人们将广场舞讽为“疯妪舞”，将暴走冠以“暴行”。

再说，网络是一把双刃剑，它便于人们相互交流，学习知识，开阔眼界，但如果沉湎于网络世界，就会影响身心健康。有些青少年玩网络游戏，玩得精神萎靡，魂不守舍，性格乖戾，荒废了学业，淡漠了亲情，难怪有人将网络游戏称为“电子毒品”。由于网络的开放性和匿名性，容易接受负面东西的不良影响，甚至引发了网暴、网骗等道德失范、行为越轨和违法犯罪的问题。更何况，西方反动势力千方百计地通过网络渗透腐朽的价值观，企图实现尼克松所说的预谋：“播下自由思想的种子，有朝一日结成‘和平演变’的花蕾。”这更需引起高度的政治警戒。

“利害相生，祸福相因。”这句古语揭示了利害福祸相互依存、相互交织、相互转化的辩证关系。凡事适则有益，过则为害。对于原本的好事和乐事，也要把控尺寸，冷热适度，谨防过冷或过热，使好事变为坏事，乐事变为哀事。

人的情感多出于感性，思想多出于理性。情感上的冷热一般是思想上爱憎的外在表现。由此看来，要匡正消极和错误的冷热观，秉持积极向上的冷热观，最根本的是要确立正确的爱憎观和人生价值观。这样，才能做到旗帜鲜明，是非善恶晰明，冷热持正适度，像著名爱国将领范续亭诗中所言：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”