西安最受欢迎的寺院之一 - 大兴善寺，隋唐时的皇家寺院 · 陕（6）

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西安有名的寺院很多，觉得大兴善寺非常幽静，游客众多，真值得一游。 大兴善寺是中国汉传佛教密宗祖庭，是隋唐皇家寺院。始建于晋武帝泰始二年（公元266年），已有1700余年历史，原名遵善寺。隋开皇二年（582年）建都大兴城时，寺院占城内靖善坊内一坊之地，隋文帝取城名"大兴"二字，取坊名"善"字，将寺院赐名为"大兴善寺"。 　　大兴善寺是佛教密祖宗祖庭。大兴善寺还被日本真言宗、韩国真觉宗奉为祖庭，还是隋朝第一国立译经馆，也是中印、中日文化交流的见证。 2015年5月14日，国家主席习近平陪同印度总理莫迪参观大兴善寺。 　　唐玄宗开元四年至八年（公元716—720年），被称为"开元三大士"的印度高僧善无畏、不空、金刚智在大兴善寺翻译佛典，依《大日经》《金刚顶经》研习、修持形成密宗。不空大师为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师。寺院为当时三大译经场之一，许多佛教经典在此译出，尤以密教典籍最多，大兴善寺因此成为中国汉传佛教密宗祖庭。日本空海大师入唐求法期间，曾在大兴善寺参学，学成归国盛宏密法。因此，大兴善寺亦被日本真言宗尊为祖庭。 大雄宝殿 　　1956年被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院确定为全国佛教重点寺院。是西安现存历史最悠久的佛寺之一。 游客与鸽子 　　大兴善寺位于西安市小寨兴善寺西街。交通十分便捷，坐公交即可到达。寺院的影壁山门前供奉密宗的三大法器之一 - 金刚杵。象征着所向无敌、无坚不摧，能破除和降服一切业障；它可以断除各种烦恼、摧毁各种修法路上的阻碍和恶魔。 金刚杵 　　马路对面即是大兴善寺，布局中规中矩，主轴线上依次有：山门、天王殿、大雄宝殿、铜殿、观音殿、法堂等。寺院的西侧还有一座佛塔，金刚堂等。 　　总体感觉非常幽静，寺院也较大，转着特别舒服。文物古迹也很多，是西安一个比较有名的寺院。 　　寺院总平面空间布局模式疏密有序。偏殿建筑对称布置于中轴两侧，例如钟鼓楼、地藏殿、文殊殿、普贤殿等等，非常整洁干净，游客众多，是一个比较受欢迎的寺院。 山门 　　大兴善寺的山门雄伟壮观，二层楼阁式建筑，宛如一座小宝塔，单檐歇山顶，青砖砌成，门前有两只镇寺石狮，威武雄健，寺门为拱形门洞，左右两侧有砖雕“庄严国土”和“利乐友情”，拱门上刻“大兴善寺”四个金字。 天王殿 　　走过山门，迎面看到主轴线上的第一座殿宇——天王殿。重檐歇山顶，黛瓦红墙。正脊没有任何装饰品，显得格外清爽，脊端有瑞兽鸱吻；戗脊端有瑞兽；一重檐下悬挂“天王殿”的匾额。 　　殿内居中供奉有弥勒佛，坦胸露腹，右手持念珠，左手拿乾坤宝袋，半跏趺坐于莲花宝座上。开怀大笑，使人心情愉悦，宰相肚里能撑船，弥勒肚内有乾坤。弥勒背后壁塑各路神仙，腾云驾雾，灵动飘逸，仿佛就是弥勒降世的盛况。 弥勒佛 　　殿宇两侧为四大天王的站立塑像，显得更加高大伟岸，加上威严肃穆的表情，别说妖魔鬼怪，人都不敢有一丝歪念邪想，俯首在洞察秋毫的四大天王脚下默默叩拜。 四大天王 四大天王 　　天王殿背后是护法殿，上悬“三洲感应”的匾额。内供护法韦驮尊天菩萨，为将军像，左手托降魔金刚杵指向天空，右手施佛礼，脚踏祥云飘然而至。踏云韦驮法门寺内也有一尊。 南无护法韦陀尊天菩萨 　　拜过天王殿，接下来就是主轴线上的大雄宝殿。重檐五脊殿，金色琉璃瓦，藏红色的门窗，建筑规格颇高；四周出廊，廊柱间饰有挂落，绘制精美图案；正脊两端有鸱吻，八条垂脊脊端都有仙人指路，后跟七只瑞兽，宛若天上宫阙，辉煌气派。 宝鼎 　　大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，其造型很独特是由三个大象头上的长鼻子支撑鼎，龙虎宝鼎上面有个狮子王，表示用大象鼻子吸水喷到身上维持其生存，有其深渊文化背景。 　　感觉寺院较大，各种建筑古朴大方，建筑也比较多，但是错落有致，布置恰到好处。对喜欢宗教活动的人来说，这里非常不错，完全能满足人们的需求。 　　一重檐下悬挂“大雄宝殿”四字匾，为赵朴初题写。二重檐下悬挂三块匾：正中为“五方五佛”匾，传印法师题写；右侧为“丕振宗风”匾，左侧为“光大法门”匾。这些匾额把宝殿衬托的档次更高，佛韵更浓。殿前的“俱会一处”石碑上，趴着两只瑞兽，不知道啥名字，是龙生九子之一吗。 大雄宝殿 　　大兴善寺是密宗祖庭，大雄宝殿内供奉的是“五方佛”，又称“五智如来”。五智指平等性智、妙观察智、成所作智、大圆镜智、法界体性智。相对应金刚界东方阿閦如来、南方欢喜世界宝生如来、西方极乐世界阿弥陀如来、北方不空成就如来和中央大日如来。 五方佛 　　五方佛均身着右坦式袈裟，结跏趺坐于莲花宝座上，手结不同佛印，神情慈悲庄严；佛像后背后的背光祥光四射，居中镶有宝镜，照澈大千，光耀圣地。居中的大日如来手结智拳印，善目低垂，法口紧闭，以像表法，用心感悟。 　　大殿两侧供有二十四诸天护法，有的天将身，有的菩萨像，有的帝王装，有的怒目圆睁.....分别有：大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王、紧那罗、紫微星宫、泰山府君、雷神。天神护法，法传万代。 钟楼 　　大雄宝殿的两侧有钟楼和鼓楼，建筑古韵十足，好像是遗留下来的古建筑。梵钟警醒世间客，天鼓扬法传大千。 鼓楼 　　钟鼓楼附近的环境很好，有许多只猫与游客互动游玩。 石柱 石鼓 平安地藏殿 　　钟楼前是平安地藏殿，鼓楼前是救苦地藏殿，这样的布局很有特点，两座地藏殿。平安地藏殿内，居中为地藏王菩萨，半跏趺坐于宝座上，左手持锡杖，右手托摩尼宝珠，两侧有闵公和道明。背后大型群雕展示十点阎王的一至五殿，分别是第一殿秦广王殿、第二殿楚江王殿、第三殿宋帝王殿、第四殿五官王殿、第五殿阎罗王殿，内容丰富，塑像逼真。 救苦地藏殿 　　救苦地藏殿内居中为地藏王菩萨站立的塑像，前面两只救度的手变成向上托举。背后雕塑群所表现的是阴曹地府第六殿卞城王殿、第七殿泰山王殿、第八殿都市王殿、第九殿平等王殿、第十殿转轮王殿，内容生动，寓意深刻。 　　看过以后感悟颇深，四大皆空五蕴非有，因果不空轮回不变，诸恶莫作众善奉行。 　　大雄宝殿的堂后是铜殿，顺时针绕一圈，逐一朝拜。 　　迎面是大黑天，为大日如来降魔时呈现出的愤怒相。手拿万宝槌，脚踩粮食谷仓，能招财进宝，即是护法，也是财神，还是大医王。 大黑天神 大福德自在圆满菩薩 麽 ma 闻如是。尔时如来告大众言。今此大会中，有大菩薩，名曰大福德自在圆满菩薩。此菩薩往昔成等正觉。号大摩尼宝珠如来。今以自在业力故。来娑婆世界，示现大黑天神。" 於贫穷赐福德丰盈财富之愿 五谷丰登之神解脱疾病之苦 真言：南无哈三曼哒波哒洛 嗡嘛咔刻哑拉呀思吧哈 恭敬常念諸願暢遂 　　第二尊是大威德明王，是佛教的护法，有大威德神力，能断除一切魔障，摧伏一切阻碍，为五大明王之一，镇守西方。 　　第三位是摩利支天，二十四诸天中的一位护法天神，能够自我隐形，而为众生消除障难、施予利益的菩萨。不空三藏传授给唐玄宗的第一个密法，便是摩利支天法，因为能隐形护身。 　　第四位是爱染明王，密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染之明王。此神外相现愤怒粗暴之貌，内证以爱欲贪染即净菩提心，信仰爱染明王能保佑姻缘顺利。 铜殿北面的陨石 陨石﹣运石 唐开元年间，不空和尚在大兴善寺筑坛修法感应天降陨石。此后不空和尚深入经藏，智慧如海，翻译出大量密宗经典，完成中国佛教八宗之一 ﹣ 密宗。后传至西藏、日本、朝鲜，弘传至今。 　　铜殿和陨石的后面是观音殿。殿前有一尊露天地藏菩萨法相，是日本真言宗信徒为缅怀祖庭，追思昔日友好交流而赠送的。 观音殿 　　观音殿，内塑海岛观音，菩萨脚踏鳌鱼头，驾驭自如，寓意降服桀骜不驯的心魔，亦可实现来去自如无牵无挂。两旁竖立善财童子和龙女二胁侍。后面壁画是菩萨度化众生的应身法相，内容丰富，画像生动，引人驻足。观音大士普降甘露于凡尘，慈航普渡指迷津。 　　观音殿内供奉明朝檀香木雕刻的千手千眼观音菩萨圣像。菩萨的每只手内都持有法器，锡杖格外引人注目。千手寓意菩萨法力无边，千处祈求千处应，千眼遍观大千世界，悲怜众生，寻声救苦，苦海常为渡人舟，宛然暗夜中的明灯。 观音殿 观世音菩萨，简称"观音菩萨"、又称"观自在菩萨"。大兴善寺的观音殿建在南北中轴线上，这样的格局在其他寺院很少见。关善寺的观音殿建在南北中轴线上，这样的格局在其他寺院很少见。关于大兴善寺观音殿流传着这样一个故事：据说唐文宗李昂很爱吃蛤蜊，一日，御厨所进蛤蜊中竟有一个剥不开，文宗很觉奇异，乃焚香祷之。不久，蛤蜊外壳自然张开，里面有物如菩萨形，"梵相具足"，惟妙惟肖。于是文宗令以彩色锦缎包裹，装在金票檀香金里，毕恭毕敬地送到大兴善寺，并立即下令建一座观音大士阁供养。现大兴善寺观音殿内供奉的是一尊千手千眼观音菩萨，在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"、"敬爱伏"等四大好处。观音菩萨示现说法的道场在浙江普陀山。 文殊殿 　　观音殿的右侧是文殊殿，内供文殊菩萨圣像，骑着青狮手持法器，五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是智慧的象征，莘莘学子常来祈福。春花秋月含妙谛，晨钟暮鼓悟禅机。 普贤殿 　　左侧是普贤殿，内供骑着六牙白象的普贤菩萨。普贤菩萨是行愿王，峨眉山是菩萨道场，金顶的四面十方普贤圣像光芒万丈。 密宗法脈展 在中国佛教自主品格形成的前一个時期，陝西地區是翻譯傳播的核心地帶。特別是陝西的关中地区，长期是中国的政治和文化中心，又面对着丝绸之路，沟通中西，有天時、地利、人和之便，成为汉传系佛教孕育发展的摇籃，并影响了周边的国家和地区，所以，被称为佛教的"第二故乡" 中国佛教有宗派、有祖庭，这是中国佛教区别于印度佛教的特点，也是佛教传入中国以后完成中国化的重要标志之一。五代之前，中国汉传佛教形成了全国性的八大宗派，即三论宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、淨土宗和密宗。现在，除了天台和禅宗两宗在陕西没有明确的祖庭之外，其余六宗的首传祖庭都在陕西。 密宗是以修習身、口、意三密相应，以真言、手印和仪轨等方式成就佛道，因此得名，创宗祖师是"开元三大士"善无畏、金剛智、不空、创宗祖庭、大兴善寺。大兴善寺是隋代的国寺，唐代国立译场所在地。不空也是中国五大翻译家之一，主持大兴善寺译馆，杖迹朝野，深受玄、肅、代几朝的倚重。密宗是中国最后一个形成的全国性宗派，标志着佛教"中国化"的完成。不空的弟子惠果主持青龙寺，日本僧人空海人唐求法，随惠果学得密宗法要，回国后开创了日本真言宗。 大兴善寺 放生池 　　主轴线最后是法堂，供奉密宗的大日如来，并藏有唐代铜佛像和宋代造像，殊胜庄严，为名刹净域添光加辉。 法堂 法堂为寺院讲经、传法的地方，大兴善寺法堂为大兴善寺正中最北的一座大殿，面阔七间，进深两间，正门上悬挂以匾额，题曰"觉悟群生"，为清末之光绪皇帝御笔。字迹雍容大度，丰腴自如。 法堂与南边的观音殿以及东西两边的玉佛殿、卧佛殿组成的四合院，是大兴善寺最为幽静的处所。庭院中有古柏十余株，浓荫森森，遮天蔽日。还有一株紫藤，当为明末所植，有三百多年树龄。 　　寺院子里的四合院，许多部位建有石刻、石狮等很有特色和背景。 　　还有光绪皇帝期间，康有为来大兴善寺的题字；有彼岸花，有塔林，来大兴善寺喂鸽子也是一景。 　　大兴善寺看点很多。寺内还有块巨大石碑，石壁上有“唐三藏法师玄奘奉诏译”，“般若波罗蜜多心经”等字样。 般若罗蜜多心经是佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。 　　寺院内古树名木也较多，百年古藤、侧柏、古槐增添了千年古刹的神秘感和威严感。 　　秋季风景很好的。在法堂的西侧还有宗教文化研究基地、陀罗尼塔、观音阁、普同塔等，很多历史文化旅游观光的地方。 　　实事求是- 中社科院佛教中心宗教文化研究基地 陀罗尼塔 观音阁 普同塔 这普同塔原在小寨西路上，因城市建设，于1990年迁移于大兴善寺内。 　　普同塔为六边五层楼阁式实心砖塔，通高约18米。方形塔座，塔座高为4.4米，南面开门，内设方形塔室，门额为砖刻“舍利塔”三字。各层间叠涩出檐，每面均设壁龛，内有佛像。塔顶平砖攒尖，上置宝瓶塔刹。 　　此外，法堂的东侧还有一座金刚堂，正中供奉大日如来法相，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨；周围须弥台上为二十八位金刚菩萨，殿内还有唐密历代祖师像。金刚堂是弘扬唐密的主要场所。 金刚堂 金刚堂是依据密宗传承布置而成的立体曼茶罗。曼茶罗一词属梵文音译，旧译属"坛"，新译为"圆轮具足"，象征成就菩提境地、万德圆满的佛果。曼茶罗分为四种：1．大曼茶罗，是绘有我们经常看到的诸佛、菩萨形象的曼茶罗，也称尊像曼茶罗。2．三昧耶曼茶罗，是以诸尊手持的法器，如刀剑、轮宝、金刚杵、莲花等象征诸尊的三味耶形绘制而成的曼茶罗。3．法曼茶罗，是以象征诸尊的梵文种子字绘制而成的曼茶罗。广义上来讲，佛经典籍也属于法曼茶罗，也称其为文字曼茶罗。4．羯磨曼茶罗，是将以泥、木、金铜等制作的尊像，按诸尊位置排列而成的曼茶罗，又称为立体曼茶罗。 三宝佛殿 在殿堂里经常有各种宗教的礼仪和参与活动的散客，在厅里还有大量的宗教书籍，供读者学习使用，并免费增送。其中选择了《了凡四训》国学经典教材团结出版社《弟子规·孝经》易解国学经典导读吉林文史出版社《了凡四训》一心不二堂世界知识出版社《三皈·五戒·十善·四摄·六度》印光大师等释福建甫田广化寺 四书籍非常难得及学习，是漂亮的经典著作。 　　大兴善寺是密宗祖庭，寺院规模宏大，佛像众多，千年的文化传承，年代感十足的建筑，愿有缘的您也来此感悟，领略大唐的盛世辉煌，密宗的神秘风采。 　　觉得大兴善寺是一个宗教活动场所，也是一个很受欢迎的旅游景点，幽静宽敞，景点多，是一个理想的旅游地，真值得一游。