挖掘当地方言，听到古人声音

米脂🎶刘德馨

　　陕北民歌中的“赋比兴”创作手法直接传承于我国最古老的诗篇——《诗经》，我们当地的语言直接传承于上古时期，我们的地方方言中就留存有古老语言的发音，比如我们常用到的“福、国、旮旯、决、捷、独、捉、桌……”等都是入声字，读音发声短促，刚劲有力。只可惜入声在中古时期有,在现代的普通话中已经完全消失，融入平声字了。这就表现在古老的诗词和对联中，要是按照现代普通话读音就平仄失谐了。

　　像岳飞的《满江红•怒发冲冠》的韵脚。

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇xiē。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈liè。三十功名尘与土，八千里路云和月yuè。莫等闲，白了少年头，空悲切qiē！

　　靖康耻，犹未雪xuě；臣子恨，何时灭miè。驾长车，踏破贺兰山缺quē。壮志饥餐胡虏肉ròu，笑谈渴饮匈奴血xuè。待从头，收拾旧山河，朝天阙què

　　再如唐代柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。是首字入韵的，一二四句的尾字“绝jué 、灭miè、雪xuě”都入仄声音韵，其中的“绝”就是入声字，古代的读音是仄声。

　　如果按照普通话，这首词就是典型的韵脚出问题了；其实不然，这首词押韵的实际都是古入声字，是仄韵。你只要用米脂方言来读就恰好读出当年岳元帅的原始原创读音了，这就是米脂语言的魅力所在；有人说，能从当地的语言中能听到古人的声音。我们有如此得天独厚的语言和文化瑰宝，我们为什么不努力深挖、传承和发扬呢？

　　贺知章的《回乡偶书》特别有意思，小学课本中有的，内容是这样的：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。这一首诗有趣点就是在于“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”字怎么念？笔者小时候的语文老师再三强调是“cui”，第一声；但后来教材改版，现如今课本上的“衰”已经被标注成“shuai”，那么究竟是读“shuai”还是“cui”？其实这首诗是典型的仄起入韵的七绝，一二四句的尾字“回huai、衰shuai、来lai”都押平声韵“ai”。

　　还有其它诗词如刘长卿《使回赴苏州道中作》：“春风何事远相催cuai，路尽天涯始却回huai。万里无人空楚水，孤帆送客到鱼台tai。”

　　皇甫冉《舟中送李八（得回字）》：“词客金门未有媒mai，游吴适越任舟回huai。远水迢迢分手去，天边山色待人来lai。”

　　唐 王翰 《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯bai，欲饮琵琶马上催cuai。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回huai？”

　　唐 杜甫 《登高》

风急天高猿啸哀ai，渚清沙白鸟飞回huai。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来lai。

万里悲秋常作客，百年多病独登台tai。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯bai

　　唐 李白 《将进酒》：

君不见黄河之水天上来lai，奔流到海不复回huai。

　　唐 王之涣 《凉州词》

单于北望拂云堆duai，杀马登坛祭几回huai。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来lai。

　　宋 晏殊 《浣溪沙·一曲新词酒一杯》一曲新词酒一杯bai，去年天气旧亭台tai。夕阳西下几时回huai？无可奈何花落去，似曾相识燕归来lai。小园香径独徘徊huai。

　　这些诗词中的“催cuai”、“回huai”、“媒mai”、“杯bai”、“堆duai”字发ai音正是古代发音，这样读起来才押韵。而这样的发音正是当地的佳吴口音。

　　还有唐代杜牧的《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　其中的“远上寒山石径斜”中的“斜”的古读音为“xia”，《辞海》中对“斜”字的解释为：斜xie，旧读xia。这从《山行》这首诗中也可以看出来，诗中的一、二、四句都押韵a，符合七言的押韵规律。这首诗描写和赞美深秋山林景色的七言绝句，“远上寒山石径斜”，由下而上地写了一条石头小路蜿蜒曲折，其中“斜”字是表示弯曲、不端直的意思，这与当地口语中，说某人眼睛有毛病为“斜xia眼子”是这个发音，古声字。

　　不光在杜牧《山行》这首诗中，类似的还有同样非常知名的如孟浩然的《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”、刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”，其中的“斜”字读成xiá，在音韵上的确有更好的效果，尤其在表演或朗诵时。如果改变了古音，可能会影响到诗词的合辙押韵，继而故事的韵律美感也会受到影响。

　　其实改变古音，发扬普通话，也不是一种错误的方式，这是时代的选择，社会发展的产物。因为夏建都在洛阳，然后殷商也建都也在洛阳周边。所以历代的语言标准音的基础就是在洛阳一带，于是就出现了作为通行语言的“雅言”；因此，可以说古代的普通话是以洛阳话为标准音的。而随着时代的变迁，到了唐朝语言风格完全变了样子，唐朝以“唐韵”为主，融合了多个民族的方言塑造的一种发音标准。后来再到四川方言与北京方言竞选普通话，最终确定以北京话为基础的现代普通话。由此可见，语言发音的改变，也是随着历史在发展，且从来都没有停止过。

　　诗词作为一种文学形态，它表露出来的东西，更像是一种密码，是一种心灵的密码，中国的诗词讲究的有音律之分，所以就有了平仄和押韵之说，这样来说对古音的发掘，就是一种传承，也是一种保护，呼吁大家不要一棍子打死。

　　挖掘当地方言，听到古人声音，从我做起，责无旁贷！