<p class="ql-block">彭城堂 郡望堂号。彭城郡，秦代地属泗水郡，楚汉之际置彭城郡，后又改为彭城国，治所彭城（今江苏徐州）。沛郡堂 郡望堂号。沛郡,西汉高祖六年（201）分秦代泗水郡南部而置，治所相县（今安徽淮北相山区）。东汉建武二十年（44），汉光武帝刘秀改封其子刘辅为沛王，郡改为沛国。东汉末，曹操将原沛国包括郡治相县在内的绝大部分划归新建的谯郡，郡治移至沛县（今江苏沛县）。中山堂 郡望堂号。中山郡，西汉景帝三年（前154）分秦代常山郡东部置中山国，封皇子刘胜为中山王。因其为战国时中山国之地，故名中山。屡改为郡，治所卢奴（今河北正定）。东平堂 郡望堂号。东平郡，汉甘露二年（前52）改大河郡为东平国,辖今山东济宁、汶上、东平、泰安等县地。治所无盐，今山东东平县东。御龙堂/豢龙堂 刘累，陶唐氏首领尧之裔，夏孔甲帝时人，因出生时手上显现“刘累”纹样,家人以为吉祥，遂以刘累为名。据传其善于养龙，曾向豢龙氏董父学习御龙之术。孔甲帝时，天降龙于今河南临颍豢龙城东南角龙荡沟处，孔甲遂派累到此养龙长达七年。因功被封“御龙氏”。家族堂号亦因刘累御龙、豢龙而命名曰“御龙堂”、“豢龙堂”。沛丰堂 刘邦（前256—前195），字季，沛县丰邑中阳里人，汉开国皇帝。初任泗水亭长，后响应陈胜、吴广起义，起兵沛县，号称沛公。前206年，与西楚霸王项羽联手灭秦。后又击败项羽，建立汉朝。刘氏后人即以刘邦祖籍之地沛县丰邑而命家族堂号为“沛丰堂”。汉里堂/汉中堂 参见“沛丰堂”注解。“汉里”，即汉之故里，汉高祖刘邦故乡沛县丰邑中阳里，亦作“汉中”。居住于沛县之刘氏家族，以“汉里堂”、“汉中堂”为家族堂号，以示自己是汉代皇族后裔。三约堂 参见“沛丰堂”注解。刘邦领兵人咸阳后，与父老约法三章，彻底废除秦朝苛法，深得民众拥护。此便是成语“约法三章”之典故，“三约堂”亦成为刘氏家族堂号。磐宗堂 “磐宗”，典出《史记・孝文本纪》，据载:“高帝封王子弟,地域犬牙相制，此所谓磐石之宗也，天下服其强。”后刘氏族人作“磐宗堂”，喻意刘氏宗族江山永固，坚如磐石。校书堂/校经堂/校正堂 刘向（约前77—前6），本名更生,字子政，西汉沛县（今属江苏）人。著名经学家、目录学家、文学家。好儒学，能诗赋。宣帝时为谏大夫，治《春秋谷梁传》，讲论五经于石渠阁。元帝时任宗正。汉成帝时，改名为向，仕光禄大夫，官至中垒校尉。奉命于天禄阁校书，所撰《别录》为我国最早的图书分类目录。刘氏“校书堂”由此得名，“校书堂”亦有作“校经堂”、“校正堂”等。明经堂 出自刘向、刘歆父子典故。刘向简介参见“校经堂”注解。刘歆（？一23），字子骏，后改名秀，字颖叔，刘向之子。少通《诗》、《书》，西汉成帝河平三年（26），受诏与父刘向领校秘书，协助校理图书。父卒，歆继承父业，于天禄阁校正“五经”同异，整理群书。哀帝时，在其父刘向所撰《别录》基础上，修订成中国第一部官修图书目录《七略》。</p> <p class="ql-block">三元堂 刘基（1311—1375），字伯温，明青田（今属浙江）人。元至顺进士，官浙东行省元帅都事等。后投奔朱元璋，官御史中丞兼太史令，封诚意伯。博通经史，尤精象纬之学，以神机妙算著称于世，有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，“前知五百年，后知五百年”之誉。据传曾出游华山，遇道人虚灵子，道人自称能知三元之气运、周天之劫数、祸福吉凶、阴阳逆顺、盈虚消长及一切天文地理。伯温遂拜其为师，学得天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺、星斗分野及一万五千年三元劫数。“三元堂”由此得名。三立堂 参见“三元堂”注解。“三立”指后人对刘基“立德、立言、立功”的赞扬之语。大湾堂 四川通江刘氏家族始祖刘中富，元末明初任布政使，三月后弃官，隐居四川通江县大湾。子孙后裔遂以祖先定居之地“大湾”命名为家族堂号。清爱堂 山东诸城刘氏家族，显盛于清代，因族出刘棨、刘统勋、刘墉三位大臣而闻名。刘墉曾祖父刘必显，字微之,号西水，顺治九年（1652）进士，累官户部员外郎，以清慎廉洁著称。在其影响下，子孙刘果、刘棨、刘统勋、刘墉皆为清著名廉吏。刘棨曾借家族祠堂建造落成,特请康熙帝御赐堂匾，康熙遂书“清爱堂”，望刘家父子在朝为官能清正廉洁，爱民如子。后乾隆帝亦为刘氏家族题“清爱堂”匾额。山东诸城刘氏家族故以“清爱堂”为家族堂号，以示帝赐之荣。五之堂 宝应刘氏，江淮旺族,据传为唐大诗人刘禹锡之裔，上溯自西汉著名文学家刘向。明正统十二年，刘寿自苏州阊门迁来宝应定居。寿十二世孙刘彦矩以《中庸・问政篇》所云“博学之，审问之,慎思之，明辨之,笃行之”五项要求训教子孙，并建家族祠堂，名为“五之堂”。霞鹤堂 刘曾，字三异，清湘潭人。廉介好学。著有《霞鹤堂集》、《听涛轩集》、《春园草》、《霞鹤堂诗草》等。湖南地区刘氏遂有以刘曾著书之名“霞鹤”为家族堂号。嘉业堂 刘承幹（1881—1963）,字贞一，号翰怡，吴兴县南浔（今浙江湖州南浔镇）人,近代著名藏书家与刻书家。出身望族，家学渊博,中清末秀才。酷爱购书、抄书、藏书、刻书，缪荃孙《嘉业堂丛书序》曾赞:“诸藏书家多佚出之本，无不归之，收藏遂富甲海上。”1920年,承幹于故乡南浔镇小莲庄西册鹧鸪溪畔营造藏书楼，取名“嘉业堂”。堂名源于刘氏曾斥巨资为光绪皇帝陵园植树时，溥仪所赐“钦若嘉业”之匾。1924年，书楼落成。全盛时期，书楼藏书达十八万册，六十万卷。</p> <p class="ql-block">同时对“五经”古文经典整理作出了很大的贡献，刘歆建议将《左氏春秋》及《毛诗》、《仪礼》、《古文尚书》皆列于学官。刘氏后裔为纪念刘向、刘歆父子对于经学的贡献，故以“明经堂”作为家族堂号。天禄堂/禄阁堂 参见“校书堂”注解。“天禄堂”即源自刘向校书于天禄阁一事。“天禄堂”亦作“禄阁堂”。天禄阁，是中国古代传统建筑名，属于中国最早的国家图书馆。位于陕西省西安市区西北7.5公里未央区境内，汉未央宫前殿遗址北面约六七百米处，有两处驰名古迹，一所叫天禄阁，另一所叫石渠阁。天禄、石渠两阁，成一条直线，东西相对而立，间距520米，东为天禄阁（在今未央区天禄阁小学内）。西为石渠阁（周河湾村东一座土丘）。天禄阁与石渠阁同为汉宫御用藏书典籍和开展学术活动的地方，是中国、也是世界上最早的国家图书馆和档案馆。西汉学者刘向曾在此校书，搜集大量秦代书籍，辑录了《战国策》等书。新朝时期王莽不重视档案文书作用，毁了天禄阁和石渠阁，作为铸币场所，天禄阁便只留下一个地名了。刘向后代为纪念刘向而取天禄堂堂号，亦作禄阁堂。藜照堂/藜阁堂/青藜堂/青照堂/藜光堂/光藜堂/燃藜堂/然藜堂/藜燃堂/藜映堂/炳藜堂/宝藜堂/藜合堂/乙藜堂/然乙堂/太乙堂/泰乙堂/乙照堂 参见“校书堂”注解。传说一日刘向于天禄阁校书，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书，遂吹杖端之火，点燃手杖，并授《五行洪范》之文，至曙而去。向问其姓名，老者云：“我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者，下而教焉。”刘氏后人为纪念刘向“燃藜夜读”的传说，</p> <p class="ql-block">同时鼓励族人发奋读书，遂以“藜照堂”作为堂号。与其相关的堂号还有藜阁堂、青藜堂、青照堂、藜光堂、光藜堂、燃藜堂、然藜堂、藜燃堂、藜映堂、炳藜堂、宝藜堂、藜合堂、乙藜堂、然乙堂、太乙堂、泰乙堂、乙照堂等。蒲鞭堂 刘宽（120—185），字文饶，弘农华阴（今属陕西）人。东汉名臣，历大将军掾、司徒长史、东海相、尚书令、南阳太守等职，熹平五年（176）官至太尉。宽人如其名，以“宽”闻名天下，海内皆称其为长者。“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善,推之自下”（《后汉书・刘宽传》）。族人遂以“蒲鞭堂”为家族堂号，教育族人学习刘宽宽和待人之道。蒲编堂 刘备（161—223），字玄德，幽州涿郡涿县（今河北保定涿州）人。三国蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝。虽系汉中山靖王刘胜后代，然父早卒，家境贫寒，生活艰辛，与母亲靠贩卖草鞋、编织草席度日。刘氏后人为纪念此事，遂以“蒲编”为家族堂号。七业堂 刘殷,字长盛，新兴（今甘肃武山）人。晋十六国前赵名士，官至侍中、太保、录尚书事。为人至孝，博通经史，教子有方，据《晋书・刘殷传》载：“（刘殷）有七子，五子各授一经。一子授《太史公》，一子授《汉书》，一门之内，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。”刘殷后人为了纪念这一盛事，鼓励族人勤奋学习、刻苦攻读，遂取家族堂号为“七业堂”。传经堂/授经堂 参见“七业堂”注解。“传经堂”即指刘殷将经书传授于子孙的典故。与此相关的堂号还有“授经堂”。安成堂 刘遐（？一326），字正长，一字成始，号从远,东晋广平易阳（今河北永年）人。性果毅,熟弓马，善骑射。历官龙骥将军、平原内史、北中郎将、兖州刺史、散骑常侍、徐州刺史，封泉陵公。据江西安福刘氏所修《笆桥刘氏总谱》载,刘遐晚年仕安成太守，任满，留居安成（今江西安福）城北笆桥。刘遐后世族人散居于赣、湘两省，并以“安成堂”作为家族堂号。德馨堂 刘禹锡（772—842），字梦得，唐彭城（今江苏徐州）人，祖籍洛阳。进士及第,登博学宏词科。主张革新，因参与永贞革新被贬至朗州（今湖南常德）司马。后迁连州刺史，官至监察御史、集贤殿学士。善诗文，有“诗豪”之称。代表作有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《竹枝词》、《陋室铭》等。“德馨堂”即来源于《陋室铭》中名句“斯是陋室，惟吾德馨”，意在教育子孙要崇尚美好高尚的品德。墨庄堂 刘式（949—997），字叔度，宋初袁州（今江西宜春）人，后居新喻（今江西樟树黄土岗镇荻墨庄）。少有志操，好学问。南唐末进士，中明经科第一名，有“南唐进士第一人”之美誉。后随李煜降宋，受宋太宗赏识，任大理丞、善赞大夫，出监通州丰仓,入判三司都磨勘司，为朝廷财税做出巨大贡献,人尊称“刘磨勘”。家有藏书数千卷，藏于书室“墨庄”。墨庄藏书传至南宋,历经五代传人，抗金将领岳飞于绍兴六年（1136）为刘氏后人题书“墨庄”二字。南宋理学大师朱熹《墨庄记》载有：“（刘式）既殁，而家无余资，独有图书数千卷,夫人陈氏指以语诸子曰：‘此汝父所谓墨庄也‘。”陈氏以此教戒五子，望诸子安心耕读，学有所成。后五子谨遵母训，博取功名，陈氏亦被尊为“墨庄夫人”。刘氏后人遂以“墨庄堂”、“绍墨堂”作为家族堂号以纪念刘式及夫人陈氏,激励后世子孙以诗书为传家之宝。绍墨堂参见“墨庄堂”注解。“绍墨”，即为继承墨庄遗风之意。铁汉堂 刘安世（1048-1125），字器之,号元城、读易老人，北宋魏地（今河北大名西北）人。举进士，从学于司马光，累官左谏议大夫。刚正不阿，敢于直谏，时人称之为“殿上虎”，无不敬慑。后被蔡京贬至梅州，京多次设计欲杀安世，安世皆侥幸逃脱。时苏东坡亦被贬至岭南，听闻此事，赞安世乃真铁汉。刘安世后人遂以“铁汉堂”为家族堂号，以弘扬祖先刚正不阿的高尚品德。佩三堂/守三堂 刘子翚（1101—1147），字彦冲，一作彦仲,号屏山，又号病翁,学者称屏山先生，建州崇安（今属福建）人。刘⻙⻙[韦合]子，刘子羽弟。宋理学家。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学。精通《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。据朱熹《屏山公墓表》记:“一日，熹问先生平昔人道次序，先生欣然告之曰：吾于《易》得人道之门焉,所谓‘不远复’者,则吾之三字符也，俾佩之终生。”朱熹遂终生铭记“不远复”三字符，“佩服周旋，罔敢失坠”。刘子翚族人故以“不远复”三字教育和警示后裔，谨言慎行，以德立人，积德齐家，遂名堂号曰“佩三堂”。与其相关的堂号还有“守三堂”。五忠堂 宋朝福建建阳地区刘氏一门忠烈，有五人先后被朝廷赐谥为忠,世人号称“刘氏五忠”。据《夜航船》载:“刘[韦合]，崇安人，其先自京兆徙闽，子孙仕宋，得谥忠者五人，世号‘五忠’。”另据《[湖南衡山]刘氏六修族谱》载，坤，谥忠烈；坤弟领，谥忠简;坤子[韦合],谥忠显；[韦合]子仔羽，谥忠定;仔羽子琪,谥忠肃，是为五忠刘氏之由来。刘氏后人为鼓励族人精忠报国，遂以“五忠堂”为家族堂号。</p> <p class="ql-block">刘氏堂号还有：始尝堂、爱敬堂、八字堂、白水堂、百忍堂、半霞堂、邦声堂、宝训堂、报本堂、本源堂、冰鉴堂、彩芝堂、诚敬堂、承启堂、承庆堂、承玉堂、崇本堂、崇让堂、崇义堂、崇善堂、存心堂、存著堂、道胜堂、德润堂、德星堂、德政堂、享德堂、积善堂、德馨堂、笃本堂、笃前堂、笃亲堂、惇典堂、惇伦堂、惇睦堂、惇叙堂、敦本堂、敦德堂、百客堂、客家堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦善堂、敦叙堂、敦义堂、敦谊堂、二南堂、冯善堂、奉本堂、奉先堂、福兴堂、复初堂、葛绵堂、恭让堂、顾成堂、关东堂、光禄堂、光裕堂、光昭祠、汉中堂、合志堂、恒德堂、花薮堂、怀德堂、怀庆堂、怀青堂、怀贤堂、会文堂、会友堂、积厚堂、积顺堂、集贤堂、集英堂、继述堂、见复堂、金莲堂、谨厚堂、旌义堂、景贤堂、敬爱堂、敬茂堂、敬睦堂、敬胜堂、敬宗堂、静思堂、九睦堂、九如堂、玖德堂、聚贤堂、聚训堂、聚英堂、俊德堂、克昌堂、礼乐堂、立本堂、立义堂、联远堂、两全堂、两仪堂、隆本堂、伦叙堂、懋德堂、明德堂、南云堂、念祖堂、彭庆堂、谱寿堂、启远堂、前溪堂、亲睦堂、亲亲堂、庆延堂、庆元堂、仁本堂、仁亲堂、仁粟堂、如在堂、儒林堂、三贤堂、三治堂、上毛堂、尚义堂、绳武堂、十科堂、时同堂、世彩堂、世德堂、世恩堂、世绵堂、守理堂、受福堂、述古堂、树德堂、树滋堂、双凤堂、双贤堂、思成堂、思孝堂、思源堂、四友堂、肃纪堂、太益堂、天香堂、通古堂、同庆堂、同源堂、推爱堂、维新祠、文德堂、文会堂、文美堂、文毅堂、五美堂、武忠堂、务本堂、孝仁堂、孝思堂、孝悌堂、星鉴堂、星丽堂、序伦堂、序思堂、叙伦堂、延庆堂、衍庆堂、衍宗堂、雁门堂、燕翼堂、一本堂、诒燕堂、怡怡堂、贻德堂、贻令堂、贻庆堂、贻远堂、彝伦堂、彝训堂、奕叶堂、谊美堂、映远堂、雍睦堂、永睦堂、永思堂、永兴堂、永言堂、余庆堂、余荫堂、玉润堂、元本堂、元和堂、源本堂、再思堂、择善堂、振世堂、振藻堂、正心堂、知本堂、忠定堂、忠乐堂、忠慎堂、忠贤堂、注礼堂、追远堂、滋源堂、梓木堂、梓溪堂、祖德堂、祖节堂、尊敬堂、四合堂、五思堂、敍伦堂等。刘氏地名堂号：彭城堂、沛国堂、汉里堂、沛丰堂、弘农堂、河间堂、中山堂、梁郡堂、顿丘堂、南阳堂、东平堂、东莞堂、平原堂、广平堂、广陵堂、临淮堂、琅邪堂、兰陵堂、东海堂、丹阳堂、宣城堂、南郡堂、高阳堂、高密堂、竟陵堂、长沙堂、河南堂、颖川堂、太原堂、东莱堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南华堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。刘氏典故堂号：御龙堂、邦声堂、汉室堂、敬胜堂、道胜堂、蒲编堂、屏山堂、五忠堂、八贤堂、铁汉堂、墨庄堂、清爱堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜阁堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、兴藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七业堂、传经堂、明经堂、授经堂、崇经堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡马堂、青云堂、金莲堂、花薮堂、冰鉴堂、二粟堂。刘氏教化型堂号：尚德堂、馨德堂、厚德堂、崇德堂、俭德堂、树德堂、恒德堂、一德堂、德新堂、德声堂、德馨堂，正伦堂、序伦堂、叙伦堂、敦伦堂、聚伦堂、彝伦堂、清伦堂、义伦堂、五伦堂，尚义堂、旌义堂、集义堂、立义堂、崇礼堂、崇让堂、恭让堂、强恕堂、忠定堂、忠贤堂、忠乐堂、武忠堂、怀贤堂、仁视堂、仁粟堂、仁本堂、立本堂、敦本堂、笃本堂、隆本堂、务本堂、宗本堂、报本堂、元本堂、本源堂、敦睦堂、敦厚堂、敬睦堂、磐宗堂、九睦堂、思成堂、思孝堂、再思堂、永思堂、静思堂、念祖堂、奉先堂、亲亲堂、怡怡堂、庆元堂、直介堂、佩三堂、守三堂、远庆堂、崇庆堂、继先堂、文明堂、孝友堂、忠孝堂、孝享堂、漫德堂、馀庆堂、衍庆堂、延庆堂、善庆堂、具庆堂、集乐堂、诚意堂、诚敬堂、世荣堂、嘉善堂、继志堂、源仁堂、聚奎堂、崇高堂、永古堂、复古堂、崇古堂、存古堂、集本堂、明禄堂、嘉会堂、思远堂、悠久堂、永言堂、敬爱堂、上升堂、文英堂、谱寿堂、八字堂、见复堂、振藻堂、如在堂、世锦堂、集英堂、两全堂、绳武堂、华先堂、谨厚堂、德馨堂、肃纪堂、道胜堂、贻远堂、暎武堂、馀荫堂、聚芝堂。</p>