猜疑是害人害己的最大根源（237）

孝感天地

古代故事，从前有一个阿修罗王，看见太阳、月亮很明亮，心中不服气，产生妒忌心，就伸出手去遮住了它们，天地一片漆黑，人们伸手不见五指，这就是形成了人们常说的日食、月食，其实，日食和月食都与狗完全不相干。可是，古往今来，缺乏科学依据的人们，以为发生日食和月食的原因，都是被天狗偷吃的缘故，为此，人们特别讨厌狗恨死狗，总是错误的认为日食、月食会给人类带来灾难。于是，每当日食、月食发生的时候，人们无法找到天上的狗，于是见到地上的狗就叫打，以此来发泄自己对狗的仇恨。这是愚痴人猜疑而已，事实真相并非如此。由此可见，狗族受了很大冤枉。故事来源于中国寓言，叫做《月蚀打狗喻》。

《月蚀打狗喻》【原文】：昔阿修罗王见日月明净，以手障之。无智常人，狗无罪咎，横加于恶。凡夫亦尔。贪嗔愚痴，横苦其身，卧荆棘上，五热炙身，如彼月蚀，枉横打狗。【译文】从前阿修罗王看到月亮那么皎洁清净，生了妒忌，就用手把它遮住了。那些没有智慧的人，以为是天狗吃月，不知道狗在月蚀的事上根本没有罪过，却硬把罪过横加在狗身上。那些凡夫俗子也是如此。不知道是贪念、嗔怒、愚痴不明，使得自己身陷各种苦恼之中，反而或卧身于荆棘之上，或在烈日曝晒，周围点起火来烤炙折磨自己身子，希望用此种苦行来去除苦恼。这就像人们看到月蚀，就认为是狗的罪过一样。

“天狗吃月亮”，这是一个月蚀的寓言故事。寓言是用比喻的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但是言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。寓言是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定道理。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今，借小喻大，带有讽刺或劝诫的性质。现代人当然知道月蚀是一种自然现象，然而古代对这种自然现象无法解释。为此，恐惧自然现象发生，就产生猜疑、揣测，于是各种各样离奇说法相传至今。《月蚀打狗喻》最终结果就是冤枉了天狗。由此可见，进而言之，猜疑将会给人类带来许多荒谬的看法和错误的判断。

围绕着题目，讲好中国寓言故事。猜疑心理是人生的大敌，既易伤害别人，又易作茧自缚，令自己苦恼不堪。猜疑心理往往会导致心理偏执。有猜疑心理的人常常敏感固执，谨小慎微，事事要求十全十美，不仅危害自己，也危害他人。猜疑是一种对他人不信任的、不符合事实的主观想象，是人际交往过程中的拦路虎。具有猜疑心理的人与别人交往时，往往抓住一些不能反映本质的现象，发挥自己的主观想象进行猜疑，而产生对别人的误解。或是之前对某人有某种印象，在交往之中就处处带着这种成见与对方接触，对方一有举动，就对原有成见加以印证。虽然猜疑心理有种种表现，但发现其共同的特征，即没有事实根据，单凭自己主观的想象，抓住“毛皮”，忽略本质，片面推测，不怀疑自己的判断，相信自己，怀疑他人，挑剔他人。具有猜疑心理的人把自己置于一种苦恼的心态中，对别人采取不信任的态度，严重的甚至对自己的感觉也产生了怀疑。猜疑是人际关系的腐蚀剂，它可以使触手可及的成功机会毁于一旦。猜疑是人性弱点酿成的悲剧，对现代人而言，猜疑不仅会导致人际关系紧张，无端伤害他人的感情，而且还会使猜疑者本人加重心理负担。严重的猜疑心，还会导致狂想症。古往今来，亲朋好友因猜疑矛盾升级成为仇人；爱情因猜疑而变成悲剧；合作因猜疑而不欢而散；君臣因猜疑被灭族；国君因猜疑而亡国。种种案例，不胜枚举。

故事一：有一天，有个人家里少了一把斧头，他怀疑是邻居偷的，但是苦于没有证据。于是，那天他仔细地观察他的邻居，越看越觉得邻人有偷斧子的迹象，言谈举止间透露出做贼心虚的情形。他看到邻居跟往常一样从自己家门口走过，觉得邻居没走得太靠近他是因为偷了东西后不敢面对他；看到邻居和往常一样对他点头笑笑打招呼，则认为是由于心里愧疚而在讨好他。总之，邻居的一举一动都像个贼。第二天，他在自己家的角落里找到了那把斧头，才发觉自己是冤枉了邻居。这时他再看邻居，真奇怪，怎么又和平时一样，一举一动再正常不过了，一点也不像是偷别人东西的人了，丢斧头的人就是一种典型的猜疑心理。

故事二、奥赛罗错杀贞洁的妻子。莎士比亚在他著名的悲剧《奥赛罗》里面十分生动而深刻地刻画了猜疑对人生的腐蚀。奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。因为两人年纪相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄蒙娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄蒙娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。

故事三、曹操残害吕伯奢一家的故事。在《三国演义》中，曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交，吕伯奢见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。发生在《三国演义》“第四回：废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀”之中。彼时曹操正与放过自己的县令陈宫一起逃亡，身后是董卓派遣的追兵。在一同逃亡多日后，曹操与陈宫到达了成皋地界。那天，天色渐晚，二人急需寻到落脚之地。情急之下，曹操想起此地住着父亲曹嵩的一位结拜兄弟。他提议前去借宿一晚。陈宫与曹操满怀希望前去。曹嵩旧友吕伯奢见到曹操之后，似乎很有长辈的那种关心：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”在曹操说明陈宫对自己的帮助后，吕伯奢对陈宫露出了友好。随即安排陈宫与曹操一同在自家休息。随后，吕伯奢进入屋内，过了很久才出来。“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”吕伯奢告知陈宫之后，骑上自家的小毛驴匆匆离开。或许出于对父亲老朋友的信任，再加上逃亡时的狼狈，吕伯奢出门后，曹操与陈宫歇在屋中自顾休息，心里并没有多想。其实，危险正在靠近疲惫不堪的曹操。

屋后传来了磨刀声！曹操的神经立马绷紧起来。“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”曹操下意识怀疑起了吕伯奢一家。“缚而杀之，何如？”吕伯奢家人的这句话，突然让曹操心弦紧绷。与其束手就擒，不如先下手为强。曹操同陈宫一道直接把吕伯奢家中的八口人斩尽杀绝。吕伯奢家中男女老少无一幸免。就在曹操长吁短叹之际，却发现厨房中绑着一头猪。“缚而杀之”！莫非是吕伯奢和家人商议杀了这头猪来款待落荒而逃、满身疲惫的曹操和自己？陈宫当即就觉得这是曹操误杀了好心的吕伯奢一家。都怪曹操太多疑！吕伯奢的家人已死，陈宫和曹操匆匆离开。然而，出行两里地后，吕伯奢手里提着瓜果蔬菜，驴鞍上挂着两瓶酒迎面而来。为何不等我回来就离开？吕伯奢问曹操。“被罪之人，不敢久住。”曹操回答。“吾已吩咐家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”吕伯奢挽留曹操，很有长辈风范。而曹操只顾策马离开。随后剧情又发生转折。曹操在走了一段距离后突然冲向吕伯奢，并质问：“此来者何人？”吕伯奢还未做任何回答，曹操的利剑就已经把他砍倒……陈宫很是不满，质问曹操为什么这么无情。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”曹操口出狂言。

故事四、伍子胥是被吴王夫差赐剑自刎而死的故事。伍子胥是位出色的军事人才，吴国厉害的实力，跟伍子胥的功劳分不开。当时伍子胥能力很强，军事能力出色，在吴王面前自然得宠，吴王看重他的能力，很多大臣都看不过眼，于是不断地中伤伍子胥，导致伍子胥被吴王产生怀疑，又被朝中大臣陷害。伍子胥本来是深受吴王的信任，毕竟吴王很多胜利的战斗，其中离不开伍子胥的计谋。而朝廷中的争斗还是很激烈的，伍子胥不喜欢这样的氛围，一般来说都不会去参与，而一些大臣却看伍子胥不顺眼。特别是吴国有一个之前受过勾践恩惠的大臣，那个大臣处处针对伍子胥，不时就给伍子胥下绊子。伍子胥是一个孤僻的人，他认为吴王非常信任自己，很多事情是没有必要解释的，事实上并不是这样，毕竟三人成虎、人言可畏，一些大臣中伤伍子胥的程度越来越高，让伍子胥开始在吴王面前失宠了。当时吴王在不断征讨其他地方的时候，那时正是吴王是有势力的时候，吴国的地盘得到了进一步的扩张。而等到吴王快要打到齐国的时候，伍子胥却要求吴王要收兵了，吴王是非常听伍子胥意见的，于是吴国就此收兵了，很多大臣当时对此有意见。其实伍子胥当时还真的是为吴国好，毕竟吴国连年征战，前面攻打得非常顺利，但是后面已经有点疲惫了。所以伍子胥认为吴国应该收兵休整一下，不然以后会打败仗的，这是他比较全局的看法。但是伍子胥从来没有想过，这会成为别人攻打他的把柄。

那时已经有了很多不满的言论出现，都是针对伍子胥的。刚开始的时候，吴王对于伍子胥是非常信任的，但是经不住别人这么去说，并且伍子胥也没有任何的表示，吴王心里面其实有一些不安了。伍子胥在后面终于开始察觉到一些问题了，以前给吴王提建议的时候，吴王都会很认真听，现在就是偶尔才会听听伍子胥的意见，有时候还把伍子胥随便打发走了。伍子胥知道自己的地位下降了，按照这样的局势发展下去，可能自己的性命都难保。伍子胥刚好有一次机会出使齐国，他把自己的子女交给了齐国的老友，希望他们能够保存子女的性命，因为他知道自己的命运开始坎坷了，以后可能会丧命于吴国，所以他不能带着自己一家老小待在吴国。本来其他大臣就是拿之前的事情说说而已，没有实在的证据说伍子胥的问题。但是伍子胥都把自己的家人都放在了齐国，这不就是一件罪证吗？于是伍子胥就被各个大臣轮流攻击，说伍子胥早已经跟齐国私通了，他们想要对吴国的利益分一杯羹。

伍子胥没有进行反驳，他说欲加之罪何患无辞。吴王也相信了其他大臣的话语，将伍子胥赐死了，伍子胥有一个要求，就是要把自己的眼睛挂在城池上，他要看到吴国这样下去是如何灭亡的！吴王听到这样话语自然是非常生气，马上就把伍子胥给杀了。其实伍子胥也是没有办法，就算没有他做的那一件事。可能最终伍子胥的死只是迟早的问题而已，所以伍子胥还是作出了正确的选择，至少保存了自己的家庭成员。公元前484年，吴王夫差赐剑伍子胥，令他自刎。抱着怒其不争的愤怒，伍子胥自刎而亡。死前他曾要求下人将他的眼珠挖下放在国都大门之上，他要看着吴国灭亡。听到这条消息的吴王夫差非常的气愤，五月初五这天令人将伍子胥的尸体扔到钱塘江中喂鱼。伍子胥临死前，发了毒誓诅咒吴国灭亡，9年后，一语成谶。公元前473年十一月丁卯，越国打败吴国。越王勾践想把夫差流放甬东，给他百户人家，让他住在那里。夫差说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是拔剑自刎，吴国灭亡。

上面四个故事，都是由猜疑心理引起，导致悲剧发生的。然而读懂故事，就能读懂人心了，举一反三都离不开其中的道理。猜疑没有好处，只有坏处多多。猜疑是一种疾病，疑心太重的人是大病，逃脱不了厄运，往往会毁掉人生的。“贪嗔痴慢疑”是五大病毒，疑，包括怀疑父母亲、怀疑老师，特别是怀疑圣贤教育，所有猜疑都是属于严重的病毒，导致人体不健康，常常生病跑医院、看医生、吃药等，致使一系列不良现象出现。所以一定要戒掉“贪嗔痴慢疑”。猜疑是害人害己，没有智慧做愚蠢的事情。猜疑的人，总是把别人害得很悲惨，最后把自己逼上了绝路。猜疑指敏感、疑心重，疑神疑鬼，处于敏感状态，人的性格会变得越来越反常，行为也会变得愈加怪异，存在心理健康问题。人生在世不能猜疑，乱猜疑就相当狐狸精，古人把狐狸精用两个字描述“狐疑”。猜疑危害很大，大到什么程度？让人心神不定，活在恐惧之中，各种各样的幻想同时出现，总是想尽方法应对猜疑事件，不知不觉造成了许多矛盾，与人发生冲突。在这种情况下，由于猜疑失去了理智，控制不了自己的情绪，可以直接毁灭一个人，一个家族，一个国家，甚至导致毁灭一个美好的世界。不是口说无凭，以历史为根据，看看历史故事就知道了，看懂了，会毛骨悚然！历史典故是最真实的、具有权威性的，不会欺骗现代人。成为历史典故流通到今天，都是经过百千年的考证，如果是假的，早就被淘汰了。现代人用什么态度对待古圣先贤留下来的经典？述而不作，信而好古。

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作者：黄勇哲

2023年11月6日（星期一）